{"id":1384,"date":"2020-05-06T23:33:15","date_gmt":"2020-05-06T21:33:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/?p=1384"},"modified":"2020-05-07T11:32:28","modified_gmt":"2020-05-07T09:32:28","slug":"digressions-dun-ornithologue-amateur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/2020\/05\/06\/digressions-dun-ornithologue-amateur\/","title":{"rendered":"Digressions d\u2019un ornithologue amateur"},"content":{"rendered":"

Par Yves-Daniel Cochand<\/em><\/p>\n

Beaucoup de paroissiens de la BARC vivent dans un environnement verdoyant, car Milvignes, Rochefort et Brot-Plamboz jouissent d\u2019une densit\u00e9 de constructions particuli\u00e8rement favorable. Si la tenue d\u2019un jardin peut parfois se r\u00e9v\u00e9ler harassante, elle s\u2019est transform\u00e9e, pour moi en tous les cas, en privil\u00e8ge rare pendant le confinement que nous vivons. Un grand nombre d\u2019entre nous a aussi mis \u00e0 profit la proximit\u00e9 imm\u00e9diate de la nature pour suivre avec int\u00e9r\u00eat la vie de la faune ou l\u2019\u00e9closion de la flore printani\u00e8re. Pour ma part, je me suis exerc\u00e9 \u00e0 l\u2019observation des oiseaux, un art dans lequel je me suis lanc\u00e9 il y a quelques mois en autodidacte. La pratique de l\u2019ornithologie ne rev\u00eat pas seulement un c\u00f4t\u00e9 passionnant en tant que branche scientifique, elle implique aussi de nombreuses promenades souvent lentes en pleine nature ou de longues p\u00e9riodes d\u2019attente, autant de moments propices \u00e0 la m\u00e9ditation. Voici quelques r\u00e9flexions personnelles n\u00e9es au cours de mes heures d\u2019ornithologue amateur.<\/p>\n

Les oiseaux dans la Bible\u00a0: phare sur les corvid\u00e9s<\/em><\/strong><\/h3>\n

L\u2019automne dernier, j\u2019observais non sans \u00e9merveillement la corneille noire (corvus corone<\/em>) d\u00e9cortiquer des noix avec grande adresse. Qui croirait que cet oiseau si pataud lorsqu\u2019il se d\u00e9place dans les hautes herbes est le plus intelligent de nos contr\u00e9es\u00a0? Pourtant, la tradition populaire voit plut\u00f4t en lui un oiseau de mauvais augure, sans doute du fait de sa livr\u00e9e noire. Qu\u2019en est-il dans la tradition chr\u00e9tienne et plus particuli\u00e8rement des \u00e9crits bibliques\u00a0?<\/p>\n

Le corbeau (utilisons ici par souci de lisibilit\u00e9 le nom vernaculaire des corvid\u00e9s) est mentionn\u00e9 \u00e0 onze reprises dans la Bible, souvent de mani\u00e8re n\u00e9gative, sans doute du fait de ses habitudes de charognard. Il y a deux passages qui lui octroient une place significative, le r\u00e9cit du D\u00e9luge (Gen\u00e8se 8) et l\u2019\u00e9pisode d\u2019\u00c9lie au bord du torrent de Kerith (1 Rois 17).<\/p>\n

On se souviendra que dans le premier, apr\u00e8s 40 jours et 40 nuits, No\u00e9 ouvre la fen\u00eatre qu\u2019il avait m\u00e9nag\u00e9e dans l\u2019arche et envoie d’abord un corbeau, plus, apparemment insatisfait des services du corvid\u00e9, il enverra \u00e0 trois reprises une colombe, qui reviendra la premi\u00e8re fois bredouille, la seconde fois avec une feuille d\u2019olivier. \u00c0 la troisi\u00e8me tentative, elle ne reviendra plus, signalant ainsi \u00e0 No\u00e9 que les eaux s\u2019\u00e9taient suffisamment retir\u00e9es. L\u2019antagonisme entre le corbeau et la colombe a nourri des si\u00e8cles de pens\u00e9es th\u00e9ologiques. Le pur s\u2019oppose \u00e0 l\u2019impur, le blanc au noir, le p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la vertu. Et pourtant, il n\u2019est pas reproch\u00e9 au corbeau d\u2019avoir mal agi. En fin de compte, n\u2019oublions pas non plus que le Seigneur a permis au corbeau de survivre au D\u00e9luge et de sortir vivant de l\u2019arche.<\/p>\n

Dans le second passage \u00c9lie annonce la survenue d\u2019une s\u00e9cheresse au roi Achab et se r\u00e9fugie outre-Jourdain au bord du torrent de Kerith, suivant ainsi l\u2019injonction du Seigneur, qui donne aussi l\u2019ordre \u00e0 des corbeaux de lui apporter de la nourriture matin et soir. Le corbeau en animal salvateur\u00a0? Voil\u00e0 qui allait interpeller des g\u00e9n\u00e9rations d\u2019ex\u00e9g\u00e8tes. J\u2019aime quant \u00e0 moi y voir un symbole de la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n

Comme souvent dans les textes bibliques, une lecture trop textuelle nous priverait de toute la finesse du message. Ne nous laissons pas emporter par les apparences. Il y a aussi du bon dans ce qui est sombre. (1)<\/p>\n

La repr\u00e9sentation du Tout Autre<\/em><\/strong><\/h3>\n

Au cours des \u00e2ges toute une symbolique religieuse s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e autour des oiseaux. Le Moyen-\u00c2ge est particuli\u00e8rement riche en symboles animaliers, qui fr\u00f4lent parfois l\u2019\u00e9sot\u00e9risme. Ainsi, la colombe est souvent le symbole du Saint-Esprit, la grue celui de la vigilance,\u00a0le vanneau celui de la pi\u00e9t\u00e9 filiale ; le paon ou le coq sont l\u2019embl\u00e8me du christ conducteur. Cette symbolique n\u2019est pas \u00e9vidente et le commun des mortels est bien contraint de se r\u00e9f\u00e9rer aux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence pour interpr\u00e9ter les repr\u00e9sentation artistiques (2).<\/p>\n

Dans un registre plus spontan\u00e9, il est relativement facile pour chacun de nous de mettre en relation les oiseaux et les \u0153uvres de Dieu. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de bien des esp\u00e8ces d\u2019oiseaux, leur capacit\u00e9 \u00e0 voler, leur domination de l\u2019air, nous conduisent naturellement \u00e0 l\u2019image du Ciel, l\u00e0 o\u00f9 notre imaginaire localise le Tr\u00e8s Haut. De m\u00eame, le comportement des esp\u00e8ces aviaires a inspir\u00e9 nombreux pr\u00e9dicateurs et continue \u00e0 occuper une place privil\u00e9gi\u00e9e dans les m\u00e9taphores de nos pasteurs et la\u00efcs.<\/p>\n

Mais qu\u2019en est-il de la repr\u00e9sentation de Dieu lui-m\u00eame\u00a0? Je me suis souvent pos\u00e9 la question lorsque mon regard d\u2019observateur se dirigeait vers le ciel. L\u2019\u00eatre humain est limit\u00e9 dans ses capacit\u00e9s d\u2019imagination par ce qu\u2019il conna\u00eet d\u2019une part, par les notions de base que sont la mati\u00e8re, le temps ou les lois de la physique d\u2019autre part. Je l\u2019imagine parfois comme se trouvant au-del\u00e0 des trous noirs au centre de nos galaxies, l\u00e0 o\u00f9 tous les infinis se rejoignent et o\u00f9 le temps et la mati\u00e8re cessent d\u2019exister comme nous les connaissons\u00a0: \u00c0 quoi bon le temps dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et \u00e0 quoi bon la mati\u00e8re pour la survie de l\u2019\u00e2me\u00a0? Il s\u2019agit bien s\u00fbr d\u2019une simple vue de l\u2019esprit tr\u00e8s personnelle, car il est impossible de se repr\u00e9senter ce Dieu \u00ab\u00a0Tout Autre\u00a0\u00bb comme l\u2019affirmait Karl Barth et avec lui les tenants de la th\u00e9ologie dialectique.<\/p>\n

Contempler ou agir\u00a0?<\/em><\/strong><\/h3>\n

Une r\u00e9flexion que je n\u2019ai pas pu m\u2019emp\u00eacher de faire comme protestant neuch\u00e2telois a trait \u00e0 la nature contemplative de l\u2019observation des oiseaux. N\u2019est-ce pas une activit\u00e9 futile et contraire \u00e0 l\u2019\u00e9thique protestante qui valorise le travail et l\u2019action ? Il faut toutefois se demander si la contemplation est toujours passive. Selon mon exp\u00e9rience d\u2019ornithologue amateur, la contemplation de la nature implique toujours une pr\u00e9sence d\u2019esprit et une activit\u00e9 intellectuelle tr\u00e8s soutenues. Observer avec succ\u00e8s n\u00e9cessite une approche syst\u00e9matique, de la technique et un effort constant. Il n\u2019en reste pas moins que cette activit\u00e9 n\u2019est pas productive en tant que telle. Il me para\u00eet pourtant tr\u00e8s honorable de se rapprocher de la nature et de l\u2019admirer, car cela nous fournit les moyens de mieux participer \u00e0 l\u2019effort de protection de la Cr\u00e9ation du Tr\u00e8s-Haut, un but fort honorable en ces temps de d\u00e9r\u00e8glement climatique. La contemplation de la nature est enfin et surtout une forme d\u2019humilit\u00e9 devant la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

Pour clore mes r\u00e9flexions, je ne r\u00e9siste pas \u00e0 la tentation de partager une exp\u00e9rience r\u00e9cente, qui a d\u2019ailleurs motiv\u00e9 la r\u00e9daction de ce feuillet. L\u2019observation des oiseaux peut parfois prendre des tours frustrants. Ainsi, on ne voit pendant de longues semaines que les m\u00eames esp\u00e8ces bien connues ou lorsqu\u2019un volatil inconnu s\u2019approche enfin, il est \u00e0 contre-jour ou il s\u2019envole imm\u00e9diatement car il a rep\u00e9r\u00e9 le reflet des lunettes d\u2019approche. Tout s\u2019est heureusement pass\u00e9 autrement ce samedi de P\u00e2ques en fin d\u2019apr\u00e8s-midi, que je passais comme nous tous confin\u00e9 chez moi. Depuis ma terrasse, en moins d\u2019une heure, j\u2019ai eu le privil\u00e8ge de pouvoir observer une huppe fasci\u00e9e (upupa epops<\/em>), esp\u00e8ce rarissime dans nos contr\u00e9es, un torcol fourmilier (jynx torquilla<\/em>), peu fr\u00e9quent dans le canton, et enfin une bande de chardonnerets \u00e9l\u00e9gants (carduelus carduelus<\/em>), ma premi\u00e8re observation de cette esp\u00e8ce pr\u00e8s de chez moi. Je ne vous cache pas que j\u2019ai remerci\u00e9 le Seigneur, vocalement et gestuellement \u00e0 la mani\u00e8re des \u00e9vang\u00e9listes, pour les beaut\u00e9s de sa Cr\u00e9ation et c\u2019est le c\u0153ur plein d\u2019all\u00e9gresse que j\u2019abordais la veill\u00e9e pascale. J\u2019en ai presque oubli\u00e9 ce pincement au c\u0153ur que je ressentais dans la perspective de chanter \u00ab\u00a0A Toi la gloire\u00a0\u00bb seul dans mon salon.<\/p>\n

(1) Pour une \u00e9tude tr\u00e8s compl\u00e8te de la place du corbeau dans le corpus biblique, dont je me suis largement inspir\u00e9, voir l\u2019article suivant tir\u00e9 d\u2019une revue qui para\u00eet en ligne\u00a0: Jean-Marc Vercruysse, Le corbeau, survol d\u2019un oiseau outrenoir dans le ciel biblique<\/em><\/a>, in\u00a0: L\u2019Entre-deux, Num\u00e9ro 3, juin 2018 (num\u00e9ro sur le th\u00e8me\u00a0: Les oiseaux, de l\u2019animal au symbole<\/em>)<\/p>\n

(2) Ouvrage incontournable en mati\u00e8re d\u2019embl\u00e9matique christique et de symbolisme\u00a0: Louis Charbonneau-Lassay, Le bestiaire du Christ<\/em><\/a>, Albin Michel, 2006 (r\u00e9\u00e9dition)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Yves-Daniel Cochand Beaucoup de paroissiens de la BARC vivent dans un environnement verdoyant, car Milvignes, Rochefort et Brot-Plamboz jouissent d\u2019une densit\u00e9 de constructions particuli\u00e8rement favorable. Si la tenue d\u2019un jardin peut parfois se r\u00e9v\u00e9ler harassante, elle s\u2019est transform\u00e9e, pour moi en tous les cas, en privil\u00e8ge rare pendant le confinement que nous vivons. 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