{"id":2961,"date":"2021-07-07T06:44:09","date_gmt":"2021-07-07T04:44:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/?p=2961"},"modified":"2021-08-02T10:15:21","modified_gmt":"2021-08-02T08:15:21","slug":"homosensibilite-et-foi-chretienne-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/2021\/07\/07\/homosensibilite-et-foi-chretienne-2\/","title":{"rendered":"Homosensibilit\u00e9 et foi chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"

Les \u00c9ditions Oliv\u00e9tan viennent de publier un ouvrage tr\u00e8s actuel sur cette question qui agite les \u00c9glises d\u2019ob\u00e9diences diverses. Ce livre est le fruit de nombreuses et longues r\u00e9flexions de la pasteure \u00e0 la Paroisse de La BARC, Nicole Rochat. Son essai \u00abHomosensibilit\u00e9 et foi chr\u00e9tienne<\/a>\u00a0\u00bb fait la part belle aux d\u00e9couvertes scientifiques sur ce sujet comme aux r\u00e9flexions bibliques, th\u00e9ologiques et eccl\u00e9siales qu\u2019elles entra\u00eenent. Un ouvrage \u00e0 conseiller pour son actualit\u00e9 propre \u00e0 stimuler la r\u00e9flexion sur un th\u00e8me qui pr\u00e9occupe de nombreux milieux chr\u00e9tiens.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nicole Rochat est pasteure de l\u2019EREN, animatrice cantonale \u00ab Couple, enfance et famille \u00bb et par ailleurs responsable du lieu de vie de Rochefort au sein de la paroisse de La BARC. \u00c9galement th\u00e9rapeute de couple et sexologue, elle est m\u00e8re de deux gar\u00e7ons adultes.<\/p>\n

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La question de l\u2019homosensibilit\u00e9 en \u00c9glise<\/strong><\/h1>\n

Originalit\u00e9 de l\u2019ouvrage de Nicole Rochat\u00a0: aborder sa th\u00e9matique par diverses approches, scientifique, historique, psychologique, biblique et th\u00e9ologique. Cette mani\u00e8re de faire \u00e9vite le fameux conflit \u00ab\u00a0sciences et foi\u00a0\u00bb qui pervertit souvent les d\u00e9bats entre v\u00e9rit\u00e9 scientifique et v\u00e9rit\u00e9 th\u00e9ologique. Elle recherche le consensus plus que l\u2019opposition qui confond faits scientifiques et opinions spirituelles. Par ailleurs, l\u2019autrice adopte le concept d\u2019homosensibilit\u00e9, pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 celui d\u2019homosexualit\u00e9 qui insiste trop sur l\u2019aspect sexuel de la personne.<\/p>\n

Des points de vue scientifiques<\/strong><\/h2>\n

Selon les recherches r\u00e9centes, l\u2019homosensibilit\u00e9 peut conna\u00eetre des origines fort diverses\u00a0: g\u00e9n\u00e9tiques, psychologiques, \u00e9ducationnelles, etc. Dans ce domaine, pas de diff\u00e9rences avec l\u2019origine de l\u2019h\u00e9t\u00e9rosensiblit\u00e9 si ce n\u2019est la proportion. Les recherches r\u00e9centes montrent \u00e9galement que les sensibilit\u00e9s, dans ce domaine, peuvent \u00e9voluer voire changer au cours d\u2019une vie, dans un sens comme dans l\u2019autre. Les identit\u00e9s d\u2019une personne sont rarement fig\u00e9es et tout est bien plus complexe que des v\u00e9rit\u00e9s toutes faites et rarement fond\u00e9es. Faire changer la sensibilit\u00e9 par la force, voire par des th\u00e9rapies, est un d\u00e9ni de la personne humaine et une voie vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Par contre une th\u00e9rapie peut mener \u00e0 des d\u00e9couvertes qui vont dans un sens comme dans l\u2019autre. Les th\u00e9rapies de conversion \u00e0 la mode dans certains milieux chr\u00e9tiens obnubil\u00e9s par la sexualit\u00e9 sont \u00e0 proscrire pour leur violence tr\u00e8s peu \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

Des points de vue bibliques et th\u00e9ologiques<\/strong><\/h2>\n

Dans une deuxi\u00e8me partie de son ouvrage, Nicole Rochat passe en revue des textes \u00ab\u00a0sensibles\u00a0\u00bb de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament, citons le L\u00e9vitique, les \u00e9p\u00eetres pauliniennes et post\u00e9rieures \u00e0 Paul ainsi que les \u00c9vangiles. Elle propose de lire la Bible dans son contexte d\u2019origine puis d\u2019op\u00e9rer une actualisation dans une perspective ouverte.<\/p>\n

Un constat s\u2019impose d\u2019embl\u00e9e\u00a0: J\u00e9sus ne s\u2019est jamais pr\u00e9occup\u00e9 de cette question. Pourtant l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9pandue dans le monde gr\u00e9co-romain contemporain, sous des formes multiples. Nicole Rochat propose un \u00e9clairage original sur cette absence\u00a0: J\u00e9sus s\u2019int\u00e9resse aux personnes comme elles sont\u00a0; il leur propose de s\u2019int\u00e9grer dans le plan divin du salut par la pratique de l\u2019amour pour Dieu, pour soi-m\u00eame et pour le prochain. J\u00e9sus s\u2019int\u00e9resse aux personnes, aux \u00eatres en profondeur et non \u00e0 des identit\u00e9s sexuelles. Il n\u2019a aucune h\u00e9sitation \u00e0 c\u00f4toyer des personnes rejet\u00e9es ou marginalis\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Pour ce qui est de l\u2019Ancien Testament, Nicole Rochat fait remarquer que la condamnation de l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e9mane du fait que les pratiques sexuelles s\u2019inscrivaient dans un rapport de domination de l\u2019homme sur la femme, hi\u00e9rarchisation qui n\u2019existait pas entre deux hommes. D\u00e8s lors, toute relation entre eux engendrait un \u00ab\u00a0grave d\u00e9sordre\u00a0\u00bb, car l\u2019un \u00e9tait rabaiss\u00e9, ce qui bouleversait l\u2019ordre social.<\/p>\n

Dans le Nouveau Testament, l\u2019homosexualit\u00e9 est condamn\u00e9e quand elle humilie et rabaisse, d\u00e9shumanise l\u2019autre. Une grande vari\u00e9t\u00e9 de textes sont examin\u00e9s en d\u00e9tail par l\u2019autrice.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise au cours des temps<\/strong><\/h2>\n

Pour Nicole Rochat \u2013 et c\u2019est une des originalit\u00e9s de son propos \u2013 la r\u00e9v\u00e9lation divine ne s\u2019arr\u00eate pas au Nouveau Testament. En effet, bien que prescrits par la Bible, certains comportements ont fini par dispara\u00eetre\u00a0: sacrifices d\u2019animaux, esclavage, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes, la consommation d\u2019animaux dits impurs, etc. Dans la perspective des \u00e9vangiles, les comportements anti-homosensibles doivent \u00e9galement dispara\u00eetre. Il importe de discerner, sur la base des \u00c9critures, la volont\u00e9 divine pour aujourd\u2019hui. Ainsi, ce qui compte n\u2019est-il pas d\u2019accueillir la gr\u00e2ce divine en enlevant toutes ces \u00e9tiquettes pour accueillir les personnes comme elles sont\u00a0? Paul n\u2019a-t-il pas \u00e9crit en Galates 3,27-28\u00a0: Oui, vous tous qui avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ, vous avez rev\u00eatu Christ. Il n’y a plus ni Juif, ni Grec ; il n’y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n’y a plus l’homme et la femme ; car tous, vous n’\u00eates qu’un en J\u00e9sus Christ<\/em>. Il n\u2019y a plus homosensibles ou h\u00e9t\u00e9rosensibles, ajoutera-t-on, car l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne c\u2019est d\u2019\u00eatre enfant de Dieu. Rajouter des cat\u00e9gories pour juger ensuite est pernicieux.<\/p>\n

La foi chr\u00e9tienne n\u2019est pas une morale<\/strong><\/h2>\n

Vouloir jouer le salut divin sur la corde sensible de la sexualit\u00e9, comme le font certains milieux fondamentalistes est d\u00e9viant et absurde par rapport \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. User de versets bibliques pour condamner, c\u2019est faire comme le Satan qui utilise l\u2019\u00c9criture \u00e0 mauvais escient lors des Tentations de J\u00e9sus au d\u00e9sert. Le salut ne se gagne pas par des m\u00e9rites ou par une forme de sexualit\u00e9 mais par la gr\u00e2ce et la foi. La Bible chr\u00e9tienne est un livre de foi, et non un code moral qui propage une peur du jugement nocive. Pour J\u00e9sus, il ne s\u2019agit jamais d\u2019ob\u00e9ir mais d\u2019aimer.<\/p>\n

L\u2019autrice termine ses lignes par un appel \u00e0 concilier sexualit\u00e9, quelle qu\u2019elle soit, avec spiritualit\u00e9. Ce qui compte c\u2019est d\u2019aimer, et aimer dans le respect, dans une saine relation au Christ et au prochain.<\/p>\n

Les \u00c9glises devraient ainsi abandonner leurs discours moralisants sur la sexualit\u00e9, cons\u00e9quence d\u2019interpr\u00e9tations douteuses et souvent erron\u00e9es comme l\u2019appel \u00e0 l\u2019abstinence des personnes minoritaires dans leurs sensibilit\u00e9s. Les th\u00e9rapies de conversion sexuelle sont des perversions qui conduisent \u00e0 la maladie. Les \u00c9glises, \u00e0 l\u2019invite de J\u00e9sus, ont \u00e0 pratiquer l\u2019inclusion de toute personne qui le souhaite (ce que fait l\u2019EREN, Ndr) en affirmant l\u2019amour divin pr\u00e9alable et inconditionnel.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation du livre par Jean-Jacques Beljean<\/em><\/p>\n

Nicole Rochat, <\/em>Homosensibilit\u00e9 et foi chr\u00e9tienne, \u00c9ditions Oliv\u00e9tan, Lyon, 2001. Disponible sous forme conventionnelle ou num\u00e9rique.<\/em><\/strong><\/p>\n

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