{"id":4862,"date":"2024-09-30T09:39:38","date_gmt":"2024-09-30T07:39:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/?p=4862"},"modified":"2024-09-30T09:48:05","modified_gmt":"2024-09-30T07:48:05","slug":"souviens-toi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/2024\/09\/30\/souviens-toi\/","title":{"rendered":"Souviens-toi"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication du culte du 29 septembre 2024 \u00e0 B\u00f4le.
Textes bibliques: Psaume 74,2, H\u00e9breux 8,10-13 et Deut\u00e9ronome 8,11- 18.<\/p>\n\n\n\n

Souviens-toi!<\/h2>\n\n\n\n

Souviens-toi\u2026
Prends garde de ne pas oublier. Telle est l\u2019exhortation que Dieu adresse \u00e0 son peuple. Le peuple marche, il avance vers la Terre promise. Pas \u00e0 pas, il tend vers cet id\u00e9al, en direction d\u2019une vie prosp\u00e8re. Tout, dans l\u2019avenir de la terre promise, s\u2019oppose au pr\u00e9sent du d\u00e9sert. Les promesses r\u00e9sonnent avec force:<\/p>\n\n\n\n

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Un pays arros\u00e9 de torrents et de nombreuses sources.
Une terre o\u00f9 poussent le bl\u00e9 et l\u2019orge, la vigne, le figuier et le grenadier.
Un pays qui abonde en huile d\u2019olive et de miel.
Le pain n\u2019y est pas rationn\u00e9. On ne manquera de rien!
Il y aura m\u00eame du cuivre et du fer.
Deut\u00e9ronome 8,7- 9<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Rien \u00e0 voir avec le sec du d\u00e9sert, la recherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d\u2019une source m\u00eame faible pour s\u2019abreuver, la manne rationn\u00e9e, les scorpions, les serpents, la chaleur et l\u2019incertitude du lendemain. Assez pour vivre mais toujours sur le fil et dans l\u2019\u00e9preuve. La prosp\u00e9rit\u00e9 que la promesse fait miroiter contraste avec l\u2019aridit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n

Mais avant m\u00eame que le peuple ne mette le pied sur cette terre prosp\u00e8re, Dieu leur adresse cet avertissement: gardez-vous d\u2019oublier! La tentation est grande, une fois repus de miel et d\u2019eau fra\u00eeche, de se complaire dans les richesses et d\u2019oublier ces temps d\u2019\u00e9preuves. Et que dire des g\u00e9n\u00e9rations suivantes! Celles qui seront n\u00e9es dans le confort et la prosp\u00e9rit\u00e9. Auront-elles la sagesse de se souvenir que tout cela est un don et non un d\u00fb?<\/p>\n\n\n\n

Tout l\u2019Ancien Testament est travers\u00e9 par cette grande question de la m\u00e9moire. On ne compte pas les avertissements de Dieu \u00e0 son peuple, que ce soient dans les livres de l\u2019Exode, du Deut\u00e9ronome, des Juges ou des Rois puis par la bouche des proph\u00e8tes: n\u2019oublie pas d\u2019o\u00f9 tu viens! Souviens-toi que tu \u00e9tais esclave. Garde-toi d\u2019oublier que c\u2019est le Seigneur qui t\u2019a lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Ne pensez jamais que vous avez atteint la prosp\u00e9rit\u00e9 par vous-m\u00eames, par vos propres forces. Souvenez-vous, c\u2019est le Seigneur votre Dieu qui vous donne les forces n\u00e9cessaires pour atteindre cette prosp\u00e9rit\u00e9\u2026 Deut\u00e9ronome 8,17<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le travail de m\u00e9moire<\/h2>\n\n\n\n

La m\u00e9moire est si importante. On parle d\u2019ailleurs du \u00abtravail\u00bb de m\u00e9moire. Faire m\u00e9moire demande un effort, une discipline. L\u2019oubli, peut-\u00eatre m\u00eame le d\u00e9ni, est naturel. L\u2019\u00eatre humain se dissout si facilement dans l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 du pr\u00e9sent. Mais Dieu nous exhorte \u00e0 cet exercice. Garde-toi d\u2019oublier!<\/p>\n\n\n\n

Derni\u00e8rement, je me suis rendue au Latenium<\/a>. Nous avons la chance d\u2019avoir dans la r\u00e9gion un des mus\u00e9es d\u2019arch\u00e9ologie les plus reconnus et ses expositions sont \u00e0 la hauteur de sa r\u00e9putation. L\u2019exposition temporaire actuelle est intitul\u00e9e Dans les camps. Arch\u00e9ologie de l\u2019enfermement<\/a> et pr\u00e9sente avec une approche arch\u00e9ologique des objets d\u00e9couverts dans des camps de concentration.<\/p>\n\n\n\n

\"Dans<\/figure>\n\n\n\n

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En premier lieu, il est assez interpellant d\u2019aborder avec un \u0153il d\u2019arch\u00e9ologue des objets du XXe si\u00e8cle. Et puis, on prend conscience que 80 ans nous s\u00e9parent de la seconde guerre mondiale et que de moins en moins de t\u00e9moins directs sont encore en vie pour en t\u00e9moigner. Et que dire des g\u00e9n\u00e9rations suivantes? Le milieu du XXe si\u00e8cle pour une fille ou un gar\u00e7on n\u00e9 apr\u00e8s 2010, c\u2019est presque l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Justement, c\u2019est au travers du regard d\u2019enfants de 8 \u00e0 12 ans que les commissaires de l\u2019exposition nous invitent \u00e0 d\u00e9couvrir ces objets, par le biais d\u2019un audioguide. La d\u00e9couverte des objets donne lieu \u00e0 des r\u00e9flexions profondes autour des questions de la m\u00e9moire. Un objet m\u2019a marqu\u00e9: un r\u00e9cipient contenant de la terre. La notice nous indique qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un peu de terre du camp de Ravensbr\u00fcck au nord de Berlin, rapport\u00e9e dans un sachet plastique par une femme qui a v\u00e9cu dans ce camp. Les enfants discutent du sens de ce geste. Pourquoi rapporter de la terre? Et par extension, pourquoi exposer un petit tas de terre dans un mus\u00e9e?<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire s\u2019ancre dans des objets. Parfois si anodin qu\u2019ils semblent sans valeur si ils ne sont pas accompagn\u00e9s du r\u00e9cit qui leur donnent sens. Faire m\u00e9moire, c\u2019est aussi raconter. Mettre des mots. Les objets sont d\u00e9positaires de ces r\u00e9cits, ils participent \u00e0 les rendre concrets ces paroles, ces histoires.<\/p>\n\n\n\n

Tout le travail de m\u00e9moire des historiens, des arch\u00e9ologues, mais aussi des hommes et des femmes politiques devraient participer \u00e0 garder vivant le souvenir de l\u2019horreur afin qu\u2019elle ne se reproduise plus jamais. Mais malgr\u00e9 ce travail fait souvent avec beaucoup de tact et beaucoup de soin, on voit combien l\u2019humanit\u00e9 est oublieuse, combien elle est encline \u00e0 reproduire les erreurs du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Souviens-toi!
Souviens-toi d\u2019o\u00f9 tu viens, vieille Europe!
Garde-toi d\u2019oublier les horreurs du XXe si\u00e8cle.
Si on r\u00e9\u00e9crivait le Deut\u00e9ronome aujourd\u2019hui, peut-\u00eatre serait-il travers\u00e9 de ces exhortations.<\/p>\n\n\n\n

Dans le monde de la Bible<\/h2>\n\n\n\n

En explorant ce th\u00e8me du souvenir et de la m\u00e9moire dans la Bible, il m\u2019appara\u00eet que l\u2019on peut distinguer trois axes.<\/p>\n\n\n\n

Le premier, c\u2019est celui dont on vient de parler: l\u2019exhortation de Dieu \u00e0 son peuple d\u2019entretenir la m\u00e9moire de son pass\u00e9, de ne pas laisser la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9teindre le souvenir des \u00e9preuves d\u2019antan, et de ne pas prendre pour un d\u00fb ce qui fondamentalement est un don.<\/p>\n\n\n\n

\"Dans<\/figure>\n\n\n\n

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Le deuxi\u00e8me axe change de perspective. Ce n\u2019est pas Dieu qui appelle le peuple \u00e0 se souvenir mais c\u2019est le croyant qui prie Dieu de se souvenir de lui. On trouve cet appel \u00e0 plusieurs reprises dans les psaumes:<\/p>\n\n\n\n

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\u00d4 Dieu, souviens-toi de ton peuple. Il y a longtemps que tu l\u2019as acquis. Souviens-toi de ces tribus qui t\u2019appartiennent\u2026 souviens-toi du Sion o\u00f9 tu as fait ta demeure.
Psaume 74,2<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cet appel, c\u2019est celui du croyant-e qui se sent abandonn\u00e9 par Dieu et qui crie son besoin: \u00f4 Dieu, fais attention \u00e0 moi. Ne m\u2019oublie pas!
\u2026et Dieu se souvint de son serviteur\u2026 Dieu se souvint de No\u00e9, de Job et d\u2019autres encore. Cette formule nous le fait comprendre: le temps de l\u2019\u00e9preuve est termin\u00e9. La relation entre Dieu et le croyant est renou\u00e9e d\u00e8s lors que l\u2019homme, la femme est \u00e0 nouveau pr\u00e9sente dans le souvenir de Dieu. Au c\u0153ur de l\u2019obscurit\u00e9 du temps d\u2019\u00e9preuve, ce cri existe aujourd\u2019hui encore: \u00f4 Dieu, souviens-toi de moi. Le cri de voix qui hurlent dans l\u2019aridit\u00e9 du d\u00e9sert et qui r\u00e9sonne jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e en terre promise. Cet appel, c\u2019est celui de l\u2019esp\u00e9rance. Du regard port\u00e9 plus loin que sur le pr\u00e9sent. Qui donne la force de marcher encore en direction d\u2019une vie o\u00f9 coule le lait et le miel. Nos vies sont inscrites dans la m\u00e9moire de Dieu et lorsqu\u2019il nous semble qu\u2019il nous a oubli\u00e9, crions! Appelons-le \u00e0 se souvenir de nous.<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me axe du souvenir que le monde biblique met en lumi\u00e8re est paradoxalement celui de l\u2019oubli.<\/p>\n\n\n\n

Ce passage de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux:<\/p>\n\n\n\n

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Voici en quoi consistera l\u2019alliance que je conclurai avec mon peuple, dit le Seigneur: je mettrai mes lois dans leur intelligence, je les inscrirai dans leur c\u0153ur; je serai leur Dieu et il sera mon peuple. Je pardonnerai leurs fautes, je ne me souviendrai plus de leurs p\u00e9ch\u00e9s.
H\u00e9breux 8,10- 12 extraits<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me axe de la m\u00e9moire est intimement li\u00e9 au pardon. Le travail sur le souvenir doit aussi permettre de passer \u00e0 autre chose, de ne pas garder ouvertes les blessures. Lorsque l\u2019on dit que Dieu ne se souviendra plus des p\u00e9ch\u00e9s, cela ne veut pas dire qu\u2019il est amn\u00e9sique, mais qu\u2019il pardonne. Personne n\u2019est d\u00e9finitivement d\u00e9termin\u00e9 par ses fautes pass\u00e9es. Par le pardon, il est possible de se relever, de reb\u00e2tir autre chose. Garder le souvenir des fautes, c\u2019est inscrire pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 une personne ou un peuple dans ses actes mauvais, c\u2019est les condamner \u00e0 n\u2019\u00eatre d\u00e9finitivement r\u00e9duits \u00e0 ce qui les fait tomber. Par le pardon, Dieu ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019une vie restaur\u00e9e. Il ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019une histoire diff\u00e9rente de celle pass\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Humilit\u00e9 \u2014 Esp\u00e9rance \u2014 Pardon<\/h2>\n\n\n\n

 Le monde de la Bible nous fait d\u00e9couvrir trois axes de la m\u00e9moire:<\/p>\n\n\n\n

Le travail de m\u00e9moire comme lieu d\u2019humilit\u00e9<\/strong>.
Garde-toi d\u2019oublier! Un travail de m\u00e9moire effectu\u00e9 avec s\u00e9rieux ne peut que nous \u00e9viter l\u2019orgueil et la suffisance. Il est aussi un puissant appel \u00e0 la reconnaissance: souviens-toi que la prosp\u00e9rit\u00e9 qui est la tienne, tu ne l\u2019as pas obtenue par tes propres forces. Un appel \u00e0 la reconnaissance et \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 dans la conscience que ce que nous avons aujourd\u2019hui, on peut le perdre.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire de Dieu comme lieu d\u2019esp\u00e9rance<\/strong>.
Cet appel \u00e0 nous souvenir que Dieu n\u2019a jamais abandonn\u00e9 son peuple. Et qu\u2019il nous appartient aussi \u00e0 nous de lui adresser ce cri : souviens-toi de moi, de nous !<\/p>\n\n\n\n

Et enfin la m\u00e9moire comme lieu de pardon<\/strong>. La gr\u00e2ce que Dieu nous fait est celle de ne pas nous r\u00e9duire \u00e0 nos actions pass\u00e9es, mais de nous permettre toujours de vivre une vie restaur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Humilit\u00e9, esp\u00e9rance, pardon. Ces trois axes ont un point commun: celui de la relation. Le travail de m\u00e9moire doit permettre de nouer ou renouer une relation entre Dieu et son peuple, entre Dieu et le croyant, la croyante.<\/p>\n\n\n\n

Si la prosp\u00e9rit\u00e9 fait oublier la travers\u00e9e du d\u00e9sert… la relation avec Dieu est rompue puisque l\u2019\u00eatre humain ne vit plus que pour lui-m\u00eame.
Si Dieu nous oublie… alors que sommes-nous encore ?
Si tout pardon est impossible… alors c\u2019est un chemin de mort.<\/p>\n\n\n\n

Le souvenir est donc essentiel. Non pas seulement pour le pass\u00e9, mais pour le pr\u00e9sent et m\u00eame pour l\u2019avenir. Il est le fil qui tisse la relation entre Dieu et nous.<\/p>\n\n\n\n

Garde-toi de l\u2019oublier !
Amen<\/p>\n\n\n\n

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L’exposition temporaire \u00ab\u00a0Dans les camps. Arch\u00e9ologie de l’enfermement\u00a0\u00bb est \u00e0 voir jusqu’au 12 janvier 2025. Pour visiter un peu de chez soi:<\/p>\n\n\n\n