{"id":5146,"date":"2025-05-07T11:42:44","date_gmt":"2025-05-07T09:42:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/?p=5146"},"modified":"2025-05-07T11:42:48","modified_gmt":"2025-05-07T09:42:48","slug":"le-jeune-homme-ou-la-brisure-et-lacceptation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/2025\/05\/07\/le-jeune-homme-ou-la-brisure-et-lacceptation\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le jeune homme \u00bb, ou la brisure et l\u2019acceptation\u00a0"},"content":{"rendered":"
Pr\u00e9dication sur Marc 14, versets 51 et 52 d’Yvan Bourquin au temple d’Auvernier, le 27 avril 2025<\/em><\/p>\n\n\n Notre \u00e9tonnement porte sur les derniers versets (51-52) : que vient faire ici ce jeune homme anonyme qui s\u2019enfuit tout nu ? Notons qu\u2019il est le dernier \u00e0 \u00eatre rest\u00e9 aupr\u00e8s de J\u00e9sus. C\u2019est un point positif. Mais enfin, pourquoi l\u2019\u00e9vang\u00e9liste a-t-il tenu \u00e0 nous rapporter cette sc\u00e8ne peu glorieuse ? Matthieu et Luc vont la passer sous silence.<\/p>\n\n\n\n Il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, je pr\u00eachais sur ce th\u00e8me dans le Jura. Le lecteur n\u2019avait pas pris connaissance du texte avant de le lire en public. Et il s\u2019est esclaff\u00e9 en apprenant que ce jeune homme s\u2019est enfui tout nu. Effectivement, la sc\u00e8ne est cocasse.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que les choses deviennent int\u00e9ressantes. L\u2019auteur du deuxi\u00e8me \u00e9vangile, Marc, a pris un risque \u00e9vident. En litt\u00e9rature, dans le code de biens\u00e9ance du temps de Louis XIV, il est impensable de commettre une telle faute de go\u00fbt. L\u00e0 o\u00f9 Shakespeare pouvait se permettre d\u2019introduire du comique dans une sc\u00e8ne tragique, ni Corneille, ni Racine, ni m\u00eame Moli\u00e8re ne pouvaient consentir \u00e0 un tel m\u00e9lange. Cherchez dans les autres \u00e9vangiles, aucune trace de comique. De l\u2019ironie, oui, envers les t\u00e9moins qui se contredisent ou Pierre qui commet un parjure en reniant son Ma\u00eetre. Mais l\u2019ironie n\u2019est pas l\u2019humour. <\/p>\n\n\n\n Alors ? Quel sens peut avoir cette sc\u00e8ne pour nous, dans nos vies de croyants ? Pour le d\u00e9couvrir, il nous faut continuer la lecture. Au chapitre 16, verset 5, on retrouve la mention d\u2019un jeune homme : \u00ab \u00c9tant entr\u00e9es dans le tombeau, les femmes virent un jeune homme assis \u00e0 droite, v\u00eatu d’une robe blanche, et elles furent saisies de stupeur. \u00bb A deux reprises, lors de l\u2019arrestation de J\u00e9sus et le matin de P\u00e2ques, le jeune homme (en grec neaniskos<\/em>) appara\u00eet \u2013 et nulle part ailleurs chez Marc.<\/p>\n\n\n\n Soit, il s\u2019agit, pour les personnages du r\u00e9cit, d\u2019une apparition ang\u00e9lique (cf. les textes parall\u00e8les). Mais cet \u00ab ange \u00bb, Marc le d\u00e9signe autrement : comme un \u00ab jeune homme assis \u00e0 droite, v\u00eatu d\u2019une robe blanche \u00bb. Dans un livre \u00e0 para\u00eetre prochainement, Daniel Marguerat souligne que les anges sont, dans la Bible, pr\u00e9sent\u00e9s comme des hommes, et c\u2019est par la suite<\/em> qu\u2019on les reconna\u00eet comme des messagers de Dieu (voir notamment les exp\u00e9riences d\u2019Abraham, de Jacob et de bien d\u2019autres).<\/p>\n\n\n\n Revenons \u00e0 la question : pourquoi le jeune homme nu du chapitre 14, et pourquoi le jeune homme en blanc du chapitre 16 ? Pour mieux le saisir, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 reprendre la lecture d\u00e8s le d\u00e9part\u2026<\/p>\n\n\n\n C\u2019est comme si l\u2019aveugle (8,22-26) disait : \u00ab Je vois, mais si mal ! \u00bb Et le p\u00e8re \u00e9plor\u00e9 (9,24) : \u00ab Je crois, mais si mal ! \u00bb Du coup, une parent\u00e9 se dessine avec le jeune homme qui fuit en abandonnant son v\u00eatement : \u00ab J\u2019ai suivi J\u00e9sus, mais si mal ! \u00bb Il repr\u00e9sente un parcours de vie que l\u2019on peut r\u00e9sumer ainsi : nudit\u00e9 (chap. 14) \u2013 mort de J\u00e9sus (chap. 15) \u2013 rev\u00eatement (chap. 16). En fonction de la mort et de la r\u00e9surrection du Christ, ce jeune homme esttransfigur\u00e9<\/em> !<\/p>\n\n\n\n Nous sommes amen\u00e9s \u00e0 voir dans son exp\u00e9rience traumatisante le comble de l\u2019\u00e9chec et de la honte (fuite et nudit\u00e9). Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que Dieu le trouve, et l\u2019accepte. Comme l\u2019\u00e9crit si bien Corina Combet-Galland, une Neuch\u00e2teloise qui a enseign\u00e9 le Nouveau Testament \u00e0 Paris, dans sa th\u00e8se intitul\u00e9e Le Dieu du jeune homme nu<\/em> : \u00ab Paradoxalement selon l\u2019\u00e9vangile de Marc, il n\u2019y a pas d\u2019autre imitation de J\u00e9sus-Christ que l\u2019\u00e9chec dans la suivance m\u00eame. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le lecteur de l\u2019\u00e9vangile prend conscience que son \u00e9chec m\u00eame est accept\u00e9, il se voit r\u00e9concili\u00e9 avec lui-m\u00eame et avec Dieu. <\/p>\n\n\n\n La r\u00e9daction de l\u2019Apocalypse prend place une trentaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s la r\u00e9daction du deuxi\u00e8me \u00e9vangile. Et nous y trouvons un \u00e9cho saisissant au chapitre 3 :<\/p>\n\n\n\n 17 Tu t’imagines : me voil\u00e0 riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien ; mais tu ne le vois donc pas : c’est toi qui es malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu ! 18 Aussi, suis donc mon conseil : ach\u00e8te chez moi de l’or purifi\u00e9 au feu pour t’enrichir ; des habits blancs pour t’en rev\u00eatir et cacher la honte de ta nudit\u00e9 ; un collyre enfin pour t’en oindre les yeux et recouvrer la vue.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit de garder conscience de notre pauvret\u00e9, de notre nudit\u00e9. Au Dieu du jeune homme nu, je pr\u00eate volontiers ce conseil : \u00ab Si tu cesses de croire \u00e0 ta<\/em> valeur, tu as de la valeur \u00e0 mes yeux \u2013 une immense valeur !… \u00bb<\/p>\n\n\n\n Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication sur Marc 14, versets 51 et 52 d’Yvan Bourquin au temple d’Auvernier, le 27 avril 2025 Notre \u00e9tonnement porte sur les derniers versets (51-52) : que vient faire ici ce jeune homme anonyme qui s\u2019enfuit tout nu ? Notons qu\u2019il est le dernier \u00e0 \u00eatre rest\u00e9 aupr\u00e8s de J\u00e9sus. C\u2019est un point positif. Mais enfin, pourquoi … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0Le jeune homme \u00bb, ou la brisure et l\u2019acceptation\u00a0 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":5147,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2204],"tags":[],"class_list":["post-5146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultes"],"yoast_head":"\n