Pr\u00e9dication du culte du 11 mai 2025 \u00e0 B\u00f4le reprise le 18 mai \u00e0 la Coll\u00e9giale de Neuch\u00e2tel dans le cadre des \u00e9changes de chaire.
Textes bibliques: \u00c9sa\u00efe 61,10-11 et Jean 16,16-24<\/p>\n\n\n\n
Vous souvenez-vous des temps anciens o\u00f9 nous r\u00e9p\u00e9tions le vocabulaire allemand? Les longues listes de mots et de verbes \u00e0 s\u2019entrer dans le crane? Les d\u00e9clinaisons, les verbes irr\u00e9guliers, les exceptions,\u2026? En plein mois de mai une partie importante des habitants de notre canton est plong\u00e9e dans cette r\u00e9alit\u00e9 : les examens de fin d\u2019ann\u00e9e s\u2019approchent. Chacun sa technique. Moi c\u2019\u00e9taient les petites cartes que je faisais d\u00e9filer avant de les m\u00e9langer pour les repasser. Une fois dans le sens fran\u00e7ais-allemand puis dans l\u2019autre allemand-fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n
Il para\u00eet que pour consid\u00e9rer quelque chose comme une connaissance d\u00e9finitivement acquise, il faut l\u2019avoir oubli\u00e9e 7 fois. Je vous assure que certains termes r\u00e9calcitrants, je les ai oubli\u00e9s bien plus de 7 fois et pourtant, bien des ann\u00e9es apr\u00e8s, ils ne sont toujours pas inscrits d\u00e9finitivement dans mes connaissances acquises.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, les recherches sur le d\u00e9veloppement du cerveau et les capacit\u00e9s d\u2019apprentissages ont permis de mettre au point de meilleures m\u00e9thodes et des outils plus ad\u00e9quats. On sait par exemple que pour appendre quelque chose, il est bon de l\u2019associer avec un moment, une musique, une ambiance, une action. Ainsi, si vous r\u00e9citez vos verbes irr\u00e9guliers tout en pelant des pommes pour une tarte, vous pourrez ensuite vous projeter mentalement dans ce souvenir et votre esprit associera gestes, odeurs, ambiance et acquisition desdits verbes. Cela ne peut que me r\u00e9jouir, j\u2019aime \u00e9norm\u00e9ment la tarte au pommes. Vivement que mes enfants passent leur bac!<\/p>\n\n\n\n
Mais qu\u2019est-ce qui lui prend? Vous dites-vous peut-\u00eatre. Quel rapport entre ces lointains souvenirs d\u2019\u00e9cole que nous sommes bien contents d\u2019avoir rang\u00e9 dans un coin de notre m\u00e9moire, la tarte aux pommes et l\u2019\u00c9vangile? Nous n\u2019y comprenons rien!<\/p>\n\n\n\n
Ah vous n\u2019y comprenez rien!?! Eh bien heureux \u00eates-vous. Vous en \u00eates \u00e0 la m\u00eame que les disciples. Il est extr\u00eamement difficile de s\u2019accrocher \u00e0 un discours lorsqu\u2019on ne voit pas du tout o\u00f9 l\u2019orateur veut nous emmener. C\u2019est le cas de ces hommes, face \u00e0 J\u00e9sus, qui leur dit: encore un peu et vous ne me verrez plus, et encore un peu et vous me verrez<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Hors contexte, cela ne veut pas dire grand-chose. Hors contexte\u2026 vraiment?!? Pour nous, lecteurs et lectrices de l\u2019\u00e9vangile, ces paroles sont absolument inscrites dans un contexte. Nous connaissons la suite de l\u2019histoire, nous savons que J\u00e9sus va \u00eatre arr\u00eat\u00e9, jug\u00e9, crucifi\u00e9. Mais les disciples l\u2019ignorent.<\/p>\n\n\n\n Et m\u00eame si nous, nous avons d\u00e9j\u00e0 rep\u00e9r\u00e9 dans bien d\u2019autres paroles de J\u00e9sus des annonces de sa mort, les disciples, eux n\u2019ont pas entendu. Ils n\u2019ont pas pu entendre ce qui rel\u00e8ve de l\u2019impossible : ils suivent un homme, leur ma\u00eetre, qu\u2019ils consid\u00e8rent comme celui qui va renverser les valeurs du monde et faire advenir le r\u00e8gne de Dieu. Ils ne peuvent pas saisir les signes avant-coureurs de sa fin. Cela le devient possible uniquement lorsque nous relisons les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 la lumi\u00e8re de la croix.<\/p>\n\n\n\n Que fait J\u00e9sus? Pourquoi ne le leur explique-t-il pas? Pourquoi se borne-t-il \u00e0 des petites phrases myst\u00e9rieuses? Vous ne me verrez plus, puis peu de temps apr\u00e8s, vous me reverrez. N\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 plus simple de dire: mes amis, l\u2019heure est grave, il faut que je vous parle. On va venir m\u2019arr\u00eater et on me mettra \u00e0 mort. Mais ne croyez pas que ce sera la fin, je ressusciterai des morts.<\/p>\n\n\n\n Supposons que J\u00e9sus ait fait cela plut\u00f4t que d\u2019annoncer subtilement sa fin comme il l\u2019a fait: Premi\u00e8rement, rien ne nous assure qu\u2019il savait aussi pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui allait lui arriver. Donc il n\u2019aurait peut-\u00eatre pas pu dire les choses aussi clairement. Mais surtout, est-ce que vous pensez vraiment que les disciples auraient mieux compris?!? Je vais mourir, mais ne vous inqui\u00e9tez pas, je reviendrai\u2026?!?<\/p>\n\n\n\n Le J\u00e9sus que nous pr\u00e9sentent les quatre \u00e9vangiles est un homme infiniment plus fin. A aucun moment il n\u2019ass\u00e8ne des v\u00e9rit\u00e9s, ne se perd dans des explications sans fin, ou ne d\u00e9cr\u00e8te ce qu\u2019il est juste de croire. J\u00e9sus est toujours bien plus subtile. Il est un excellent didacticien et surtout, surtout!, il prend au s\u00e9rieux ses interlocuteurs. En face de lui, il a des personnes qui sont capables de faire leur chemin par eux-m\u00eames et il les am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n Dans cette situation pr\u00e9cise, J\u00e9sus pr\u00e9pare ses disciples. Les mots qu\u2019il prononce sont certes teint\u00e9s de myst\u00e8res, mais c\u2019est une formule extr\u00eamement simple \u00e0 retenir. Une maxime, presque un mantra. Dans peu de temps vous ne me verrez plus, puis peu de temps encore et vous me reverrez. Pourquoi une telle formule? Pour qu\u2019elle reste inscrite dans leur m\u00e9moire. Comme un refrain, une m\u00e9lodie de mots qui s\u2019inscrit dans l\u2019esprit alors que les mains p\u00e8lent une pomme.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus les pr\u00e9pare parce que les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir seront bouleversants. Les disciples seront d\u00e9stabilis\u00e9s, perdus, choqu\u00e9s. Et dans ces moments l\u00e0, seuls les m\u00e9lodies de refrains familiers ont des chances de r\u00e9sonner quelque part au fond des esprits troubl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n On le sait lorsqu\u2019on se forme au secourisme. Les gestes doivent devenir des automatismes. On les r\u00e9p\u00e8te d\u2019abord dans des situations d\u00e9pourvues de stress. Maintes et maintes fois. Que ce soit pour les secours physiques ou psychiques, ce n\u2019est pas lorsque le situation se pr\u00e9sente, dans le vif du sujet, que l\u2019on peut sortir son manuel ou m\u00eame se demander ce qu\u2019il faut faire. Il faut agir. Sans m\u00eame r\u00e9fl\u00e9chir. Appliquer les gestes justes, appris et int\u00e9gr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est \u00e0 cela que J\u00e9sus pr\u00e9pare ses disciples. Dans le stress et le bouleversement des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir, il y a une chance qu\u2019ils se raccrochent \u00e0 cette parole entendu et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. Et qu\u2019ils y entendent une promesse, une esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est bon didacticien. Et l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean aussi. En 3 versets, il nous r\u00e9p\u00e8te trois fois cette formule. D\u2019abord J\u00e9sus dit : dans peu de temps vous ne me verrez plus, puis peu de temps apr\u00e8s vous me reverrez. Puis les disciples se demandent : mais que veut-il dire lorsqu\u2019il dit \u2026 Et J\u00e9sus rench\u00e9rit : vous vous demandez ce que je veux dire lorsque je vous ai dit\u2026<\/p>\n\n\n\n Croyez-vous que c\u2019est un hasard? Quand on sait combien chaque centim\u00e8tre de parchemin \u00e9tait pr\u00e9cieux! Et combien Jean est un auteur plein de finesse. On ne peut pas imaginer que le style litt\u00e9raire de ces quelques versets soit une maladresse.<\/p>\n\n\n\n Jean reprend simplement habilement ce que J\u00e9sus lui-m\u00eame a fait avec ses disciples. Avec nous ses lecteurs et ses lectrices, il nous rapporte ces paroles comme un mantra. Afin qu\u2019\u00e0 notre tour nous en soyons impr\u00e9gn\u00e9s. Et qu\u2019aux moments de nos vies o\u00f9 il pourrait nous arriver d\u2019\u00eatre remu\u00e9s, boulevers\u00e9s, d\u00e9stabilis\u00e9s. Face au danger, \u00e0 la mort ou \u00e0 la menace\u2026 Il nous soit donn\u00e9 de nous raccrocher \u00e0 cette parole. Et qu\u2019avec elle, nous entendions : aussi terrible soit ce que tu traverses, aussi profonde soit ton impression que tout est perdu, ce n\u2019est pas la fin.<\/p>\n\n\n\n Lorsque J\u00e9sus a transmis son \u00c9vangile, sa Bonne Nouvelle, il a pris ses disciples pour des gens intelligents. Il n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 les gaver de connaissances d\u00e9tach\u00e9es de toute r\u00e9alit\u00e9, il a cherch\u00e9 \u00e0 leur donner les moyens d\u2019activer au bon moment de leur vie les bonnes ressources spirituelles. Les \u00e9vang\u00e9listes ont fait de m\u00eame. En t\u00e9moignant de leur foi non pas dans des grands trait\u00e9s th\u00e9ologiques mais en mettant en r\u00e9cit la vie de J\u00e9sus, ses paroles, ses actes, sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre avec les hommes et les femmes.<\/p>\n\n\n\n Cela fait un certain nombre d\u2019ann\u00e9es que j\u2019ai le privil\u00e8ge d\u2019accompagner des enfants et des ados au cat\u00e9chisme. Au fil des ans, ma conviction qu\u2019une approche de communication indirecte est la m\u00e9thode ad\u00e9quate ne se d\u00e9ment pas. Elle s\u2019est m\u00eame affirm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr, il y a un certain contenu \u00e0 transmettre: des connaissances, de la culture g\u00e9n\u00e9rale, des bases bibliques et th\u00e9ologiques que les cat\u00e9chum\u00e8nes acqui\u00e8rent. Mais si ces connaissances ne servent pas \u00e0 rendre les individus autonomes spirituellement, si l\u2019objectif n\u2019est pas de leur donner les moyens d\u2019actionner au moment de leur vie les ressources ad\u00e9quates, alors je crois que cela n\u2019a aucun sens.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019en avons-nous \u00e0 faire qu\u2019un jeune homme sache r\u00e9citer l\u2019ordre des \u00e9vangiles si, lorsqu\u2019il ne trouve pas de place d\u2019apprentissage, il ne peut pas s\u2019appuyer sur la promesse que de toute \u00e9preuve, il pourra se relever? Quelle importance qu\u2019une jeune fille sache le nom des 12 tribus d\u2019Isra\u00ebl si, alors qu\u2019elle est harcel\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole, elle ne se raccroche pas \u00e0 la conviction qu\u2019aux yeux de Dieu elle est infiniment pr\u00e9cieuse?<\/p>\n\n\n\n Cat\u00e9chiser, \u00e9vang\u00e9liser, transmettre les fondements de la foi chr\u00e9tienne, ne sert pas \u00e0 faire des champions du Trivial Poursuit1<\/a><\/sup>. Mais doit tendre vers l\u2019autonomie spirituelle. Offrir les moyens de faire les liens entre ce que je vis et la promesse de l\u2019\u00c9vangile. Et \u00e7a, ce n\u2019est pas uniquement le travail des pasteurs ou des cat\u00e9ch\u00e8tes. \u00c7a, c\u2019est le travail de toutes et tous.<\/p>\n\n\n\n Un des grands principes du protestantisme est le sacerdoce universel. Chaque croyant, chaque croyante r\u00e9pond de sa vie vis-\u00e0-vis de Dieu, sans interm\u00e9diaire. Chacun, chacune est ma\u00eetre de sa foi. Mais ce sacerdoce universel nous donne aussi une responsabilit\u00e9 \u00e0 toutes et \u00e0 tous. Celle de proclamer l\u2019\u00e9vangile. Ce n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 aux eccl\u00e9siastique, c\u2019est le job de tous!<\/p>\n\n\n\n A la suite du J\u00e9sus p\u00e9dagogue, de l\u2019habile \u00e9vang\u00e9liste Jean, il nous faut nous inscrire \u00e0 notre tour. Et non pas expliquer, mais transmettre quelque chose. En parole parfois, par l\u2019action, le geste, le t\u00e9moignage. Habilement, en langage indirect, pour incarner la foi qui nous porte et participer \u00e0 notre mesure \u00e0 la faire \u00e9merger chez l\u2019autre. En rev\u00eatant comme un manteau, pour reprendre l\u2019image du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe, ce que nous esp\u00e9rons et croyons.<\/p>\n\n\n\n Telle est notre mission. Et je vous parie qu\u2019\u00e0 partir d\u2019aujourd\u2019hui, vous y repenserez \u00e0 chaque vous que vous pr\u00e9parerez une tarte aux pommes ! Merci Seigneur, pour les gestes quotidiens qui \u00e9voquent pour nous ta pr\u00e9sence. Pour les tartes aux pommes, les madeleines de Proust et les souvenirs d\u2019enfance qui nous rappellent ta fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 notre \u00e9gard.<\/p>\n\n\n Pr\u00e9dication du culte du 11 mai 2025 \u00e0 B\u00f4le reprise le 18 mai \u00e0 la Coll\u00e9giale de Neuch\u00e2tel dans le cadre des \u00e9changes de chaire.Textes bibliques: \u00c9sa\u00efe 61,10-11 et Jean 16,16-24 Vieux souvenirs\u2026 Vous souvenez-vous des temps anciens o\u00f9 nous r\u00e9p\u00e9tions le vocabulaire allemand? Les longues listes de mots et de verbes \u00e0 s\u2019entrer dans … Continuer la lecture de « \u00c9vangile et tarte aux pommes »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":5155,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\":\"d0b1432a-2405-4ceb-98e6-a4048e1ea619\",\"content\":\"La formule vient du pasteur James Woody dans l\\u2019excellente pr\\u00e9dication La cat\\u00e9ch\\u00e8se, pour un peu plus que la culture et la doctrine<\\\/a>.\"}]"},"categories":[2204],"tags":[],"class_list":["post-5154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultes"],"yoast_head":"\nTout en finesse\u2026<\/h2>\n\n\n\n
\u2026 et en bonne p\u00e9dagogie<\/h2>\n\n\n\n
Viser l\u2019autonomie spirituelle<\/h2>\n\n\n\n
Amen<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n