{"id":5592,"date":"2026-06-14T10:00:00","date_gmt":"2026-06-14T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/?p=5592"},"modified":"2026-06-13T10:06:22","modified_gmt":"2026-06-13T08:06:22","slug":"appeles-a-devenir-un-peuple-qui-releve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/2026\/06\/14\/appeles-a-devenir-un-peuple-qui-releve\/","title":{"rendered":"Appel\u00e9s \u00e0 devenir un peuple qui rel\u00e8ve"},"content":{"rendered":"

Message apport\u00e9 lors du culte du 14 juin au temple de\u00a0<\/em>Rochefort\u00a0<\/i><\/p>\n

Lectures\u00a0:Ex 19, 2-6a ; Rm 5, 6-11 ; Mt 9, 36 \u2013 10, 8 <\/strong><\/p>\n

Les textes de ce dimanche nous parlent de la vocation du peuple de Dieu. Non pas seulement de la foi personnelle, int\u00e9rieure, intime \u2014 m\u00eame si elle est importante \u2014 mais de cette r\u00e9alit\u00e9 plus vaste : Dieu rassemble des hommes et des femmes afin qu\u2019ils deviennent, au milieu du monde, les t\u00e9moins de sa pr\u00e9sence.<\/p>\n

Dans le livre de l\u2019Exode, le peuple des H\u00e9breux vient \u00e0 peine de sortir d\u2019\u00c9gypte. Le peuple est encore en marche dans le d\u00e9sert. Il ne poss\u00e8de ni terre, ni stabilit\u00e9, ni puissance. Il porte encore en lui les traces de l\u2019esclavage. Rien ne permettrait de penser que ce peuple fragile pourrait avoir une importance particuli\u00e8re dans l\u2019histoire humaine. Et pourtant, c\u2019est \u00e0 lui que Dieu adresse cette parole \u00e9tonnante :\u00ab Vous serez pour moi un royaume de pr\u00eatres et une nation sainte. \u00bb<\/p>\n

Cette parole est capitale. Dieu ne se contente pas de lib\u00e9rer les H\u00e9breux de l\u2019esclavage ; il leur donne une vocation. Il ne sauve pas simplement un groupe d\u2019individus afin qu\u2019ils puissent enfin vivre tranquilles. Il fait na\u00eetre un peuple appel\u00e9 \u00e0 porter quelque chose de sa lumi\u00e8re au milieu des nations.<\/p>\n

Or cette id\u00e9e d\u2019un \u00ab royaume de pr\u00eatres \u00bb m\u00e9rite que l\u2019on s\u2019y arr\u00eate. Dans la Bible, le pr\u00eatre est celui qui se tient \u00e0 la fronti\u00e8re entre Dieu et les hommes. Il porte devant Dieu les joies, les blessures, les fautes et les esp\u00e9rances du peuple. Et il porte au peuple la parole et la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu. Il fait le lien. Il maintient ouverte une relation.<\/p>\n

Ainsi, lorsque Dieu dit au peuple des H\u00e9breux : \u00ab Vous serez pour moi un royaume de pr\u00eatres \u00bb, il lui confie une mission spirituelle pour le monde. Il ne devra pas vivre referm\u00e9 sur lui-m\u00eame. Il devra \u00eatre le signe d\u2019une autre mani\u00e8re d\u2019habiter la terre : une mani\u00e8re de vivre qui rappelle que l\u2019homme ne vit pas seulement de puissance, de domination ou de possession, mais de la relation avec Dieu.<\/p>\n

Cette vocation traverse toute l\u2019\u00c9criture et rejoint directement l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui. Car nous pourrions facilement oublier pourquoi l\u2019\u00c9glise existe. \u00c0 certaines p\u00e9riodes, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes peuvent \u00eatre tent\u00e9es de se pr\u00e9occuper avant tout de leur survie, de leurs structures, de leurs difficult\u00e9s internes, ou de la pr\u00e9servation de certaines habitudes. Et ces pr\u00e9occupations sont compr\u00e9hensibles. Mais elles ne peuvent jamais devenir le c\u0153ur de la vie de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Car l\u2019\u00c9glise n\u2019existe pas pour elle-m\u00eame. Elle existe pour rendre t\u00e9moignage au Christ au milieu du monde.<\/p>\n

Or l\u2019\u00c9vangile de Matthieu nous montre pr\u00e9cis\u00e9ment comment le Christ regarde ce monde.<\/p>\n

Le texte dit : \u00ab Voyant les foules, J\u00e9sus fut saisi de compassion pour elles, parce qu\u2019elles \u00e9taient fatigu\u00e9es et abattues, comme des brebis qui n\u2019ont pas de berger. \u00bb<\/p>\n

Avant d\u2019envoyer ses disciples, J\u00e9sus regarde les foules. Et il les regarde avec une profondeur que nous perdons souvent.<\/p>\n

Nous vivons dans une \u00e9poque o\u00f9 le regard port\u00e9 sur les \u00eatres humains devient facilement dur, rapide, superficiel. Nous apprenons \u00e0 classer les personnes selon leur utilit\u00e9, leur r\u00e9ussite, leur efficacit\u00e9 ou leurs opinions. M\u00eame les relations humaines risquent parfois de devenir fonctionnelles. On \u00e9coute peu. On traverse les vies des autres tr\u00e8s vite. Et beaucoup finissent par porter seuls leur fatigue int\u00e9rieure.<\/p>\n

Le Christ, lui, voit autre chose. Il voit des \u00eatres fatigu\u00e9s et dispers\u00e9s.<\/p>\n

Ce mot de fatigue touche profond\u00e9ment notre \u00e9poque. Beaucoup vivent dans une forme d\u2019\u00e9puisement silencieux. Il y a la fatigue du travail, bien s\u00fbr, mais aussi celle des inqui\u00e9tudes permanentes, de l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du monde, des tensions relationnelles, de l\u2019isolement int\u00e9rieur. Beaucoup avancent avec le sentiment de devoir continuellement tenir debout, se montrer solides, ma\u00eetriser leur existence, alors qu\u2019au fond d\u2019eux-m\u00eames ils se sentent parfois perdus.<\/p>\n

Et l\u2019image utilis\u00e9e par J\u00e9sus est forte : \u00ab des brebis sans berger \u00bb. Dans la tradition biblique, le berger est celui qui conduit, qui prot\u00e8ge, qui rassemble et qui veille. Or une soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e techniquement tout en demeurant profond\u00e9ment d\u00e9sorient\u00e9e spirituellement. Nous savons produire, organiser, communiquer ; mais nous peinons souvent \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question essentielle : qu\u2019est-ce qui donne r\u00e9ellement sens \u00e0 une vie humaine ?<\/p>\n

Le regard du Christ ne s\u2019arr\u00eate pas au d\u00e9sordre apparent des existences. Il voit la d\u00e9tresse cach\u00e9e derri\u00e8re les apparences. Et surtout, il en est boulevers\u00e9.<\/p>\n

La compassion de J\u00e9sus n\u2019est pas une simple \u00e9motion passag\u00e8re. Dans l\u2019\u00c9vangile, elle r\u00e9v\u00e8le quelque chose du c\u0153ur m\u00eame de Dieu. Le Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en J\u00e9sus-Christ n\u2019est pas un Dieu froid, lointain ou indiff\u00e9rent. Il se laisse atteindre par la souffrance humaine. Il entre dans notre condition. Il prend sur lui la mis\u00e8re du monde.<\/p>\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment-l\u00e0 que J\u00e9sus appelle ses disciples et les envoie.<\/p>\n

Cela aussi est important. Le Christ ne se contente pas de constater la fatigue des foules. Sa compassion devient une mission confi\u00e9e \u00e0 son \u00c9glise.<\/p>\n

Mais il faut entendre correctement cette mission. J\u00e9sus n\u2019envoie pas ses disciples pour conqu\u00e9rir le monde ou imposer une domination religieuse. Il les envoie pour relever, gu\u00e9rir, restaurer, annoncer la proximit\u00e9 du Royaume de Dieu.<\/p>\n

Autrement dit, le t\u00e9moignage chr\u00e9tien consiste d\u2019abord \u00e0 rendre visible une pr\u00e9sence qui rel\u00e8ve les \u00eatres humains.<\/p>\n

Voil\u00e0 sans doute l\u2019une des grandes questions adress\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui : sommes-nous encore capables de relever ? Nos communaut\u00e9s deviennent-elles des lieux o\u00f9 l\u2019on peut respirer un peu, d\u00e9poser ses fardeaux, retrouver une parole de confiance ? Ou bien risquons-nous parfois d\u2019ajouter encore du poids \u00e0 des existences d\u00e9j\u00e0 lourdes ?<\/p>\n

Car il est possible de parler beaucoup de Dieu tout en oubliant le regard du Christ.<\/p>\n

Le Christ ne rencontre jamais les personnes comme des dossiers ou des cat\u00e9gories. Il les rencontre comme des vies concr\u00e8tes. C\u2019est pourquoi l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile passe souvent par des gestes simples : une \u00e9coute r\u00e9elle, une fid\u00e9lit\u00e9 discr\u00e8te, une parole qui apaise, une pr\u00e9sence qui refuse d\u2019abandonner quelqu\u2019un \u00e0 sa solitude.<\/p>\n

Nous sous-estimons parfois la port\u00e9e spirituelle de ces gestes modestes. Pourtant, ils peuvent devenir des signes du Royaume de Dieu. L\u00e0 o\u00f9 quelqu\u2019un est regard\u00e9 avec dignit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 une personne bless\u00e9e retrouve peu \u00e0 peu confiance, l\u00e0 o\u00f9 le pardon devient possible, quelque chose du r\u00e8gne du Christ appara\u00eet d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

Et cela concerne toute l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

La R\u00e9forme a beaucoup insist\u00e9 sur le sacerdoce universel des croyants. Cela signifie que la vocation chr\u00e9tienne n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques sp\u00e9cialistes du religieux. Chaque baptis\u00e9 re\u00e7oit la responsabilit\u00e9 de t\u00e9moigner du Christ l\u00e0 o\u00f9 il se trouve.<\/p>\n

Dans la vie familiale, professionnelle, associative, dans les relations ordinaires de l\u2019existence, le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 devenir humblement porteur d\u2019une pr\u00e9sence qui rel\u00e8ve.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, cela ne signifie pas que nous devons sauver les autres par nos propres forces. Ce serait impossible. Nous ne sommes pas le Christ. Nous demeurons nous-m\u00eames des \u00eatres fragiles, parfois d\u00e9courag\u00e9s, parfois pauvres en esp\u00e9rance. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, la mission chr\u00e9tienne ne repose pas sur notre perfection. Elle repose sur cette parole du Christ :<\/p>\n

\u00ab Vous avez re\u00e7u gratuitement ; donnez gratuitement. \u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise ne poss\u00e8de pas l\u2019\u00c9vangile comme un bien priv\u00e9. Elle transmet ce qu\u2019elle re\u00e7oit elle-m\u00eame. Elle vit d\u2019une gr\u00e2ce qui la pr\u00e9c\u00e8de constamment.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi la mission chr\u00e9tienne devrait toujours garder une profonde humilit\u00e9. Nous ne sommes pas envoy\u00e9s pour montrer notre sup\u00e9riorit\u00e9 morale ou spirituelle. Nous sommes envoy\u00e9s comme des t\u00e9moins de la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n

Et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 l\u2019un des t\u00e9moignages les plus n\u00e9cessaires aujourd\u2019hui : devenir des lieux o\u00f9 des \u00eatres humains fatigu\u00e9s d\u00e9couvrent qu\u2019ils ne sont pas condamn\u00e9s \u00e0 rester seuls, perdus ou dispers\u00e9s.<\/p>\n

Des lieux o\u00f9 quelqu\u2019un peut \u00eatre accueilli sans devoir imm\u00e9diatement prouver sa valeur.<\/p>\n

Des lieux o\u00f9 la parole de Dieu ne vient pas \u00e9craser davantage, mais ouvrir un chemin de vie.<\/p>\n

Des lieux o\u00f9 l\u2019on apprend peu \u00e0 peu \u00e0 regarder les autres comme le Christ les regarde.<\/p>\n

Car c\u2019est ainsi que le Royaume de Dieu continue discr\u00e8tement de s\u2019approcher du monde.<\/p>\n

\u00c0 travers des disciples ordinaires.<\/p>\n

\u00c0 travers des communaut\u00e9s imparfaites.<\/p>\n

\u00c0 travers des gestes modestes.<\/p>\n

Mais habit\u00e9s par la compassion du Christ.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Message apport\u00e9 lors du culte du 14 juin au temple de\u00a0Rochefort\u00a0 Lectures\u00a0:Ex 19, 2-6a ; Rm 5, 6-11 ; Mt 9, 36 \u2013 10, 8 Les textes de ce dimanche nous parlent de la vocation du peuple de Dieu. 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