Pr\u00e9dication du culte en plain air \u00e0 la Grande Sagneule, dimanche 30 ao\u00fbt 2026.
Lecture biblique: \u00e9vangile de Jean 6,1-15<\/p>\n\n\n\n
Une fois l\u2019an, nous quittons notre bord du lac pour rejoindre les hauteurs de la Grande Sagneule. Ce n\u2019est pas loin. Une petite 20aine de minutes depuis Auvernier, Colombier et B\u00f4le. Et pourtant, monter ici nous d\u00e9payse. Que ce soit dans le bus affr\u00e9t\u00e9 par la Commune ou en voiture: la route secoue. Lorsqu\u2019on pose le pied dans ces p\u00e2turages, on se sent imm\u00e9diatement impr\u00e9gn\u00e9s de notre ch\u00e8re cha\u00eene du Jura. S\u2019ouvre alors \u00e0 nous un temps diff\u00e9rent, loin de la fr\u00e9n\u00e9sie de la vie ordinaire. On cherchera peut-\u00eatre \u00e0 attraper un peu de r\u00e9seau. Ou on se r\u00e9soudra \u00e0 s\u2019autoriser un temps \u00e0 part.<\/p>\n\n\n\n
Il suffit de peu pour changer d\u2019air. Il suffit de monter \u00e0 la montagne. Et cela n\u2019est pas nouveau. Devinez quoi: J\u00e9sus faisait d\u00e9j\u00e0 de m\u00eame!<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9vangile de Jean nous raconte que ce jour-l\u00e0, il quitte les rives du lac de Tib\u00e9riade pour gravir la montagne. Pas de bus pour lui et ses disciples, J\u00e9sus monte \u00e0 pied. Cela prend du temps, pas apr\u00e8s pas. Gravir la montagne ne se fait pas sans effort. Et comme pour bien des choses dans la vie, le chemin est aussi important que le but. Celles et ceux parmi nous qui aiment randonner le savent bien, marcher en montagne, c\u2019est vivre quelque chose. En montagne, on se frotte \u00e0 des limites qu\u2019on explore peu au quotidien. Aurai-je l\u2019endurance d\u2019aller jusqu\u2019au bout ?… On fait exp\u00e9rience de la soif, de la sensation du sac \u00e0 dos qui semble peser bien plus lourd apr\u00e8s deux heures qu\u2019au moment du d\u00e9part. On marche, on gravit. Un pas apr\u00e8s l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Puis il y a ce moment de non-retour. Partis depuis trop longtemps pour renoncer, revenir sur nos pas prendrait trop de temps, mais encore bien \u00e9loign\u00e9s du point d\u2019arriv\u00e9e. Pas d\u2019autre choix que de pers\u00e9v\u00e9rer et d\u2019avancer, pas apr\u00e8s pas.<\/p>\n\n\n\n
Se retirer \u00e0 la montagne, c\u2019est oser un face \u00e0 face avec soi-m\u00eame. Parce qu\u2019il y a ces moments b\u00e9nis o\u00f9 les jambes avancent toutes seules et o\u00f9 l\u2019esprit vagabonde et explore des contr\u00e9es int\u00e9rieures dans lesquelles on ne se permet pas d\u2019aller d\u2019ordinaire.<\/p>\n\n\n\n
Se retirer \u00e0 la montagne, c\u2019est prendre de la hauteur. Une certaine distance avec les choses, avec la vie, les soucis. Cela permet de relativiser ou au contraire d\u2019expier certaines souffrances, de les laisser nous travailler pour \u00e9ventuellement les laisser l\u00e0-haut et redescendre plus l\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n
Prendre de la hauteur, c\u2019est aussi se rapprocher de Dieu ou plus g\u00e9n\u00e9ralement de sa spiritualit\u00e9. C\u2019est prendre conscience de la grandeur du monde, de la petitesse de son \u00eatre dans l\u2019univers. Exp\u00e9rimenter la valeur d\u2019un amour port\u00e9 par Dieu pour notre petite personne.<\/p>\n\n\n\n
Monter \u00e0 la montagne, c\u2019est tout cela. Le pensiez-vous ce matin en faisant le chemin qui nous m\u00e8ne ici? Oui, monter \u00e0 la montagne, c\u2019est tout cela. M\u00eame si cela tient en un petit verset qui a l\u2019air de rien du tout: ce jour-l\u00e0, J\u00e9sus quitta la rive du lac de Tib\u00e9riade et gravit la montagne. Il s\u2019assit l\u00e0 avec ses disciples.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui nous connaissons les probl\u00e8mes du surtourisme m\u00eame en montagne, mais on peut normalement s\u2019attendre \u00e0 ce que l\u2019exigence d\u2019une telle mont\u00e9e ait pour cons\u00e9quence une certaine s\u00e9lection. Ce n\u2019est pas \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde et de nombreuses personnes devraient \u00eatre d\u00e9courag\u00e9es \u00e0 l\u2019id\u00e9e de monter. Mais lorsque J\u00e9sus l\u00e8ve les yeux. Ce n\u2019est pas le panorama qui s\u2019\u00e9tale devant ses yeux. Ni les \u00e9tendues vierges des p\u00e2turages jurassiens. C\u2019est une foule. 5000 personnes! Lui qui voulait se retirer \u00e0 la montagne, c\u2019est r\u00e2p\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un \u00e9pisode bien connu qui nous est racont\u00e9 l\u00e0. Celui qui est traditionnellement intitul\u00e9 la \u00abmultiplication des pains\u00bb. Mais rien dans le texte ne nous permet d\u2019affirmer que J\u00e9sus se serait transform\u00e9 en magicien pour multiplier les petits pains. Le r\u00e9cit est plus subtile et si nous voulons respecter la finesse des textes, il nous faut nous aussi prendre un peu de hauteur.<\/p>\n\n\n\n
Si l\u2019on fait un pas de c\u00f4t\u00e9 pour \u00e9couter le dialogue entre J\u00e9sus et ses disciples, il y a quelques chose de surr\u00e9aliste. J\u00e9sus pose une question: o\u00f9 pourrions-nous acheter du pain pour donner \u00e0 manger \u00e0 toutes ces personnes? Question incongrue car rien ne nous laisse penser que sur cette montagne se trouve une m\u00e9tairie. Et encore moins une \u00e9picerie ou une boulangerie. Donc la r\u00e9ponse est \u00e9videmment: nulle part! On ne peut pas.<\/p>\n\n\n\n
Mais Philippe r\u00e9pond: on n\u2019a pas assez d\u2019argent pour acheter du pain pour tout le monde. R\u00e9ponse \u00e9tonnante. Puisqu\u2019il n\u2019y a pas magasin, le probl\u00e8me n\u2019est pas qu\u2019ils n\u2019ont pas suffisamment de sous!<\/p>\n\n\n\n
Puis Andr\u00e9 ajoute: il y a bien un jeune gar\u00e7on qui a 5 pains d\u2019orge et deux poissons. Mais c\u2019est d\u00e9risoire pour tant de monde.<\/p>\n\n\n\n
Voil\u00e0 le tableau. Un dialogue \u00e9tonnant. J\u00e9sus exprime sa volont\u00e9 de prendre soin des personnes et qu\u2019il se sent responsable des gens qui le suivent. Les disciples ont des r\u00e9actions ma foi bien humaines. L\u2019un se concentre sur un probl\u00e8me qui n\u2019a pas lieu d\u2019\u00eatre \u00e0 ce moment-l\u00e0: nous n\u2019avons pas l\u2019argent pour acheter suffisamment de pain ; alors que le probl\u00e8me n\u2019est pas l\u2019argent mais o\u00f9 se procurer du pain. L\u2019autre minimise les ressources disponibles au lieu de valoriser d\u00e9j\u00e0 ce qui est l\u00e0. Ils ont d\u00e9j\u00e0 5 pains et 2 poissons, c\u2019est un d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019un comme l\u2019autre se r\u00e9v\u00e8lent incapables de prendre la hauteur pour voir la situation autrement. Ils sont emp\u00eatr\u00e9s dans leurs r\u00e9alit\u00e9s, leurs repr\u00e9sentations, leurs soucis. Face aux d\u00e9fis ou aux situations de la vie, il n\u2019est pas rare que nous ajoutions nous-m\u00eames des obstacles. Tout comme Philippe et Andr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019aime le d\u00e9tail du texte qui dit J\u00e9sus demanda que tout le monde s\u2019installe. Il y avait beaucoup d\u2019herbe \u00e0 cet endroit. Dans les textes anciens o\u00f9 chaque mot est pes\u00e9, o\u00f9 les parchemins \u00e9taient denr\u00e9e rare et pr\u00e9cieuse, o\u00f9 l\u2019on n\u2019\u00e9crivait pas un mot de trop, j\u2019aime ce d\u00e9tail. Il y avait beaucoup d\u2019herbe \u00e0 cet endroit et les gens s\u2019y install\u00e8rent donc.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est plus une foule informe et indistincte, ce sont des gens. Des hommes, des femmes et des enfants qui s\u2019assoient dans l\u2019herbe. Chacun prend place, on se met \u00e0 discuter \u00e0 faire de ce petit coin d\u2019herbe en haut de la montagne son petit coin pour un temps.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus remercie Dieu. Il prie comme on le fait au d\u00e9but du repas. Il rend gr\u00e2ce pour ce qui est donn\u00e9. Puis il fait le tour des gens. Va d\u2019un petit groupe \u00e0 un autre. Et il distribue du pain, du poisson. Jusqu\u2019\u00e0 ce que chacun soit rassasi\u00e9, nous dit le texte.<\/p>\n\n\n\n
Est-ce que le pain s\u2019est multipli\u00e9? Est-ce que certaines personnes avaient quelques provisions avec elles? Est-ce qu\u2019il a suffit d\u2019un rien pour rassasier ces gens qui ont \u00e9t\u00e9 nourries autrement? Je ne le sais pas. Le myst\u00e8re demeure. Et si le texte n\u2019en dit rien je crois que c\u2019est parce que ce n\u2019est pas le principal.<\/p>\n\n\n\n
Peu importe de savoir si J\u00e9sus \u00e9tait un bon magicien ou non. Cette histoire nous fait prendre de la hauteur. Devant les situations qui semblent sans issue, des ouvertures sont possibles. D\u2019abord faut-il commencer par voir les ressources dont nous disposons plut\u00f4t que nos manques. Faire un pas de c\u00f4t\u00e9 pour percevoir les choses autrement et rendre gr\u00e2ce pour ce qui est donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
A la fin du r\u00e9cit, J\u00e9sus se retire. Sur la montagne. Seul cette fois. M\u00eame lui a besoin de souffler. De se retrouver seul avec lui-m\u00eame. Dans ces moments b\u00e9nis de solitude choisie. En montagne ou partout ailleurs.<\/p>\n\n\n\n
Au terme de cette journ\u00e9e pass\u00e9e ensemble ici en-haut, nous redescendrons sur notre littoral. Demain, lundi, une nouvelle semaine s\u2019ouvrira. Pris dans notre quotidien, il deviendra plus difficile de prendre de la hauteur, de se m\u00e9nager des temps et des espaces pour aller \u00e0 la rencontre de Dieu et de nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Je vous souhaite ces respirations. Je vous souhaite ces mont\u00e9es \u00e0 la montagne, qu\u2019elles soient physiques ou symboliques. Je vous souhaite d\u2019\u00eatre rassasi\u00e9s de la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n\n\n\n
Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"