Pr\u00e9dication du culte du 4 octobre 2026 \u00e0 Rochefort, dimanche des r\u00e9coltes.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Merci J\u00e9sus, pour tout ce que tu nous donnes \u00e0 boire et \u00e0 manger. Amen\u00a0\u00bb C\u2019\u00e9tait la pri\u00e8re que nous disions \u00e0 table lorsque j\u2019\u00e9tais enfant.<\/p>\n\n\n\n
Dire merci. Merci pour ce qui est. Pour ce que nous recevons. Remercier pour ne pas oublier que ce n\u2019est pas une \u00e9vidence. Merci ! Merci pour l\u2019abondance dont nous b\u00e9n\u00e9ficions. Pour ces r\u00e9coltes d\u00e9pos\u00e9es ce matin ici. Signes des richesses dont la nature nous gratifie.<\/p>\n\n\n\n
Malgr\u00e9 un \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement chaud et sec, la nature a d\u00e9ploy\u00e9 ses forces. La vigne a port\u00e9 du fruit, les vendanges ont eu lieu et ont livr\u00e9 leur verdict. Moins de quantit\u00e9 mais une belle qualit\u00e9. Les arbres fruitiers ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9reux et nous ont offert de belles tartes pour le je\u00fbne f\u00e9d\u00e9ral. La terre est g\u00e9n\u00e9reuse. Elle nous gratifie du n\u00e9cessaire et plus encore. Elle ravit nos sens dans la contemplation de ses beaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Les deux textes bibliques qui nous accompagnent ce matin \u00e9voquent la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de cette abondance et la n\u00e9cessaire gratitude empreinte d\u2019humilit\u00e9 face \u00e0 celle-ci.<\/p>\n\n\n\n
Le passage du livre du Deut\u00e9ronome appartient \u00e0 un long discours de Mo\u00efse. Le vieil homme s\u2019adresse \u00e0 son peuple lorsque celui-ci se trouve sur le point d\u2019entrer en terre promise. Mo\u00efse, lui, n\u2019entrera pas. Sa mission est termin\u00e9e. Lui qui devait guider le peuple hors d\u2019\u00c9gypte et le conduire jusqu\u2019en Canaan a accompli ce qui \u00e9tait attendu de lui. Ce ne fut pas chose facile, une errance de 40 ann\u00e9es, faite d\u2019\u00e9preuves, de souffrances, de remises en question, de soif et de faim. Une errance ponctu\u00e9e de dons divins : de l\u2019eau qui jaillit d\u2019un rocher, de la manne et des cailles, des lois pour le peuple.<\/p>\n\n\n\n
Et toujours, en ligne de mire, la Terre promise. Et voil\u00e0 le peuple \u00e0 quelques encablures de l\u2019endroit qui habite leurs r\u00eaves depuis si longtemps. Avant d\u2019y mettre le pied, Mo\u00efse donne les derni\u00e8res recommandations. Avant de soulever le rideau, il essaie encore de transmettre ses conseils. Mais l\u2019\u00e9coute-t-on ? Comme des enfants qui tr\u00e9pignent devant l\u2019entr\u00e9e d\u2019un parc d\u2019attraction, le peuple est-il en capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer les sages paroles de son guide ?<\/p>\n\n\n\n
Depuis si longtemps, ils ont r\u00eav\u00e9 de cette terre o\u00f9 coule le lait et le miel. En quelques versets, le texte du Deut\u00e9ronome nous parle de ce bon pays<\/em>. Une terre o\u00f9 l\u2019eau ne manque pas. 7 vari\u00e9t\u00e9s de produits sont nomm\u00e9s : le bl\u00e9, l\u2019orge, la vigne, le figuier, le grenadier, l\u2019huile d\u2019olive et le miel. 7, c\u2019est aussi le nombre de fois qu\u2019appara\u00eet le mot pays. 7 : le chiffre de la pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n Le pays id\u00e9al o\u00f9 tout pousse ! En plus, le pain ne sera pas compt\u00e9. Pas comme la manne au d\u00e9sert, rationn\u00e9e, mesur\u00e9e pour que chacun ait juste le n\u00e9cessaire. Mais jamais le superflu, le petit plus qui fait plaisir, le plus pour la f\u00eate, pour la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n On y trouvera aussi du fer et du cuivre. De quoi d\u00e9velopper les outils qui all\u00e9geront le travail. Tu ne manqueras de rien ! Une promesse qui r\u00e9sonne fort dans les oreilles et les c\u0153urs d\u2019hommes et de femmes qui ont fait l\u2019exp\u00e9rience du manque et de l\u2019incertitude du lendemain.<\/p>\n\n\n\n Mais ! Prends garde. Que cette abondance et ce confort ne te fasse pas oublier d\u2019o\u00f9 tu viens et que ce que tu as tu l\u2019as re\u00e7u. Ce n\u2019est pas toi qui le m\u00e9rites, c\u2019est Dieu qui a choisi de te le donner. Une exhortation que le peuple est incapable d\u2019entendre \u00e0 ce moment-l\u00e0, alors que d\u00e9j\u00e0 leur regard est dirig\u00e9 vers ce pays et qu\u2019il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 franchir une rivi\u00e8re pour l\u2019atteindre.<\/p>\n\n\n\n Prends garde, dis Mo\u00efse. Mais la suite du texte n\u2019est pas au conditionnel. Il est au futur. Il n\u2019y a pas de doute : ils oublieront. Ils construiront, ils consommeront, ils s\u2019embourgeoiseront. Et ils tourneront le dos au Dieu de leurs anc\u00eatres. Telle est l\u2019indubitable suite.<\/p>\n\n\n\n L\u2019abondance n\u2019est pas une \u00e9vidence. Mais la nature humaine est ainsi fait qu\u2019elle s\u2019y habitue tr\u00e8s rapidement. Sans l\u2019exercice conscient de la reconnaissance, on ne peut qu\u2019oublier. La gratitude est un acte de r\u00e9sistance contre l\u2019accoutumance.<\/p>\n\n\n\n Souviens-toi, dit Mo\u00efse. Rappelez-vous, exhorte \u00e0 son tour l\u2019ap\u00f4tre Paul.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est assez amusant de constater que ce texte que nous lisons en ce dimanche des r\u00e9coltes d\u00e9bute par le verbe semer. Non pas r\u00e9colter mais semer. Parce qu\u2019avant toutes les merveilles que nous cueillons, il y a du travail. Et un certain risque. Semer petit bras, \u00e0 la retirette, c\u2019est s\u2019assurer que le r\u00e9sultat sera maigre. Semer g\u00e9n\u00e9reusement, sans compter ni ses efforts ni le grain, ce n\u2019est pas s\u2019assurer un grand r\u00e9sultat. C\u2019est prendre un risque. Mais c\u2019est la seule mani\u00e8re de potentiellement obtenir un grand r\u00e9sultat.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est s\u2019inscrire dans la confiance en la promesse ainsi formul\u00e9e : qui s\u00e8me avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 r\u00e9coltera abondamment. Chez Paul, avant l\u2019abondance et la r\u00e9colte, il y a le don. Et dans le don, il y a la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la quantit\u00e9. Mais aussi et surtout la qualit\u00e9 de l\u2019esprit dans lequel le don est fait. \u00ab\u00a0Que chacun donne comme il l\u2019a d\u00e9cid\u00e9, non par regret ou par obligation, car Dieu aime celui qui donne avec joie.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dieu s\u2019assure que nous ayons le n\u00e9cessaire. Et il nous gratifie de l\u2019abondance pour que nous puissions contribuer \u00e0 la solidarit\u00e9. Tel est le message que Paul adresse aux membres de la communaut\u00e9 de la ville de Corinthe. Corinthe est une ville portuaire, commer\u00e7ante et foisonnante. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est compos\u00e9e de personnes de tous horizons. Riches et pauvres s\u2019y c\u00f4toient. Partout o\u00f9 Paul a fond\u00e9 des communaut\u00e9s, il a insist\u00e9 sur le fait que devant Dieu, il n\u2019y a ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme, ni riche ni pauvre. Dans la foi en J\u00e9sus Christ, chaque personne a de la valeur et aucune distinction sociale n\u2019a de sens. La solidarit\u00e9 doit n\u00e9cessairement s\u2019exercer \u00e0 l\u2019interne d\u2019une telle communaut\u00e9. Entre fr\u00e8res et s\u0153urs, enfants d\u2019un m\u00eame Dieu, on s\u2019entraide.<\/p>\n\n\n\n Mais ce n\u2019est pas uniquement \u00e0 l\u2019interne de la communaut\u00e9 que Paul appelle \u00e0 la solidarit\u00e9. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de J\u00e9rusalem vivait une situation toute diff\u00e9rente des communaut\u00e9s fond\u00e9es par Paul. Ce dernier parcourait le monde pa\u00efen pour faire d\u00e9couvrir la foi en J\u00e9sus-Christ : la Gr\u00e8ce, la Mac\u00e9doine, l\u2019actuelle Turquie,\u2026 Un monde dans lequel on pouvait adh\u00e9rer \u00e0 une foi nouvelle. Tandis qu\u2019en Jud\u00e9e, devenir chr\u00e9tien, c\u2019\u00e9tait s\u2019exposer \u00e0 des pers\u00e9cutions. Paul appelle donc les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s \u00e0 la solidarit\u00e9 en organisant une collecte en faveur des fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n Ses \u00e9crits sont donc tout \u00e0 fait concrets. Il ne parle pas seulement de richesses int\u00e9rieures ou d\u2019une \u00e9thique th\u00e9orique, mais de monnaie sonnante et tr\u00e9buchante. Les r\u00e9coltes que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui sont elles aussi concr\u00e8tes. Tout comme on ne vit pas que d\u2019amour et d\u2019eau fra\u00eeche, nous avons besoin r\u00e9ellement pour nous nourrir chaque jour, des fruits de la terre.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pour cette r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te que notre gratitude s\u2019adresse \u00e0 Dieu. En exer\u00e7ant la reconnaissance, dans la pri\u00e8re, dans l\u2019\u00e9merveillement. Dans le soin que nous mettons \u00e0 appr\u00eater un plat, dans la joie de la d\u00e9gustation. Dans la louange.<\/p>\n\n\n\n La gratitude est un acte de r\u00e9sistance contre l\u2019oubli. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ventre plein oublie vite<\/h2>\n\n\n\n
Le don du superflu<\/h2>\n\n\n\n
Gloire soit rendue \u00e0 Dieu!<\/p>\n\n\n\n