{"id":1555,"date":"2020-06-14T09:55:54","date_gmt":"2020-06-14T07:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/cote\/?p=1555"},"modified":"2020-06-24T12:44:53","modified_gmt":"2020-06-24T10:44:53","slug":"texte-de-la-predication-du-14-juin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/cote\/texte-de-la-predication-du-14-juin\/","title":{"rendered":"Texte de la pr\u00e9dication du 14 juin"},"content":{"rendered":"

Deut\u00e9ronome 8,1-16\u00a0; 1 Corinthiens 10.16-17\u00a0; Jean 6.51-58<\/strong><\/p>\n

51<\/sup>\u00ab\u00a0Moi je suis le pain vivant descendu des cieux. Si quelqu\u2019un mange de ce pain, il vivra pour toujours. Le pain que je donnerai pour que le monde vive, c\u2019est ma chair.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

52<\/sup>L\u00e0-dessus, les Juifs se disputaient vivement entre eux\u00a0: \u00ab\u00a0Comment cet homme peut-il nous donner sa chair \u00e0 manger\u00a0?\u00a0\u00bb demandaient-ils. 53<\/sup>J\u00e9sus reprit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, je vous le d\u00e9clare, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l\u2019homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n\u2019avez pas la vie en vous. 54<\/sup>Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang poss\u00e8de la vie \u00e9ternelle et je le ressusciterai au dernier jour. 55<\/sup>Car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. 56<\/sup>Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure uni \u00e0 moi et moi \u00e0 lui. 57<\/sup>Tout comme le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 est vivant et comme je vis par lui, de m\u00eame, celui qui me mange vivra par moi. 58<\/sup>Voici donc le pain qui est descendu des cieux. Il n\u2019est pas comme celui qu\u2019ont mang\u00e9 vos anc\u00eatres, qui sont morts. Mais celui qui mange ce pain vivra pour toujours.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Pr\u00e9dication partag\u00e9e \u00e0 Peseux, le dimanche 14 juin 2020<\/p>\n

Hyonou Paik<\/p>\n

J\u2019ai pass\u00e9 un peu plus de cinq ans seul \u00e0 Paris, avant de me marier. Pendant toute cette p\u00e9riode-l\u00e0, quand je t\u00e9l\u00e9phonais \u00e0 mes parents en Cor\u00e9e, mon p\u00e8re de temps en temps, et ma m\u00e8re presque chaque fois, posaient cette question invariable\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que tu manges bien au moins\u00a0? en tout cas, trois fois par jour\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cela fait plus de trois mois que nous avons d\u00fb renoncer \u00e0 nous rassembler autour de la table de la Sainte-C\u00e8ne. Rappelons-nous, comme l\u2019a \u00e9crit notre ami Willy Rordorf[1]<\/a> dans l\u2019un de ses ouvrages, que ce repas du Seigneur fait partie des rites indispensables des chr\u00e9tiens d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. De dimanche en dimanche, nos anc\u00eatres dans la foi n\u2019ont cess\u00e9 de se rassembler pour lire le t\u00e9moignage des ap\u00f4tres dans les \u00e9vangiles, faire une collecte en solidarit\u00e9 avec les fr\u00e8res et s\u0153urs dans le besoin, et c\u00e9l\u00e9brer la Sainte-C\u00e8ne. Ce partage de repas en m\u00e9moire de la mort et de la r\u00e9surrection du Christ faisait du dimanche un vrai dimanche, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0dies Dominicus<\/em>\u00a0\u00bb, le jour du Seigneur. Le jour du Seigneur, c\u2019est le jour o\u00f9 le repas du Seigneur est c\u00e9l\u00e9br\u00e9.<\/p>\n

Peut-\u00eatre direz-vous que ce n\u2019est pas toujours le cas depuis la R\u00e9formation du 16e si\u00e8cle. C\u2019est vrai. Malheureusement le contexte pol\u00e9mique de l\u2019\u00e9poque avait m\u00eame fait plier Calvin, une des figures principales de notre \u00c9glise r\u00e9form\u00e9e, qui avait personnellement souhait\u00e9 c\u00e9l\u00e9brer la Sainte-C\u00e8ne chaque dimanche. \u00ab\u00a0Partout o\u00f9 nous voyons\u00a0\u00bb, disait-il, \u00ab\u00a0la Parole de Dieu \u00eatre purement pr\u00each\u00e9e et \u00e9cout\u00e9e, les sacrements purement administr\u00e9s selon l\u2019institution de Christ, l\u00e0 il ne faut douter nullement qu\u2019il n\u2019y ait \u00c9glise[2]<\/a>\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9coute commune de la Parole de Dieu et le partage du pain font l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Nous voulons t\u00e9moigner de la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ en paroles et en actes. Notre t\u00e9moignage en paroles commence par lire ensemble les \u00c9critures \u2013 comme il y a un instant \u2013 et \u00e9couter ensemble comment Elles r\u00e9sonnent comme Parole de Vie aujourd\u2019hui dans notre vie \u2013 comme vous le faites maintenant avec votre v\u00e9cu et vos projets, en ricochet \u00e0 ma pauvre contribution. Quant au t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9vangile en actes, cela commence par le partage du pain et du vin, cet acte fondamental par lequel nous rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour tout ce qu\u2019il nous a donn\u00e9, qu\u2019il nous donne de partager, et qu\u2019il nous promet de donner.<\/p>\n

Je ne prolongerai pas longtemps ce temps de m\u00e9ditation, car il nous faudra un peu plus de temps que d\u2019habitude, afin de vivre la Sainte-C\u00e8ne en respectant les mesures recommand\u00e9es. Pour conclure, je voudrais attirer votre attention sur une seule expression de l\u2019\u00e9vangile selon Jean.<\/p>\n

Dans ce passage, J\u00e9sus parle de sa chair et de son sang comme vraie nourriture et vraie boisson pour la vie \u00e9ternelle, c\u2019est-\u00e0-dire la vie en Dieu. Nous sommes habitu\u00e9es \u00e0 entendre plut\u00f4t le \u00ab\u00a0corps\u00a0<\/em>\u00bb et le \u00ab\u00a0sang\u00a0\u00bb du Christ concernant ce repas qui nous met devant la pr\u00e9sence du Seigneur. Dans la langue que J\u00e9sus a parl\u00e9 \u00e0 son \u00e9poque, la chair et le sang veulent dire la personne tout enti\u00e8re.<\/p>\n

A travers le pain et le vin que nous partageons, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 voir le don que Dieu ne cesse de faire d\u00e8s le commencement jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps. C\u2019est le don de Dieu lui-m\u00eame tout entier. Nous nous r\u00e9jouissons d\u00e8s aujourd\u2019hui de la promesse de ce jour o\u00f9 \u00ab\u00a0Dieu sera tout en tous\u00a0\u00bb (1Co 15,18). Alors, nous\u00a0? De notre c\u00f4t\u00e9\u00a0? Nous sommes pr\u00eats \u00e0 vivre cette joie, cette promesse incroyable avec toute notre existence enti\u00e8re\u00a0? Comme on dit, on devient pianiste en jouant du piano\u00a0; tout comme c\u2019est en marchant que l\u2019on apprend \u00e0 marcher, c\u2019est en participant \u00e0 la Sainte-C\u00e8ne que l\u2019on apprendra \u00e0 la vivre, comme le dit F\u00e9lix Moser pour citer un autre ami de notre paroisse[3]<\/a>. Ce dimanche, ce jour du Seigneur, nous nous sommes rassembl\u00e9s pour cela.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Willy Rordorf, \u00ab\u00a0La c\u00e9l\u00e9bration dominicale de la Sainte C\u00e8ne dans l\u2019\u00c9glise ancienne\u00a0\u00bb, Revue de th\u00e9ologie et de philosophie<\/em>, 99, 1966, p. 25-29 (repris in\u00a0: Liturgie, foi et vie des premiers chr\u00e9tiens. Etudes patristiques<\/em>, Paris, Beauchesne, 1986, p. 59-63).<\/p>\n

[2]<\/a> Institution de la religion chr\u00e9tienne<\/em>, IV, 1, 9.<\/p>\n

[3]<\/a> Voir la perspective mystagogique de la C\u00e8ne d\u00e9fendue par F\u00e9lix Moser dans sa conf\u00e9rence \u00e0 B\u00e2le du 11 mai 2019 : \u00ab La th\u00e9ologie eucharistique de Jean-Jacques von Allmen et l\u2019histoire de ses effets en Suisse romande \u00bb (texte consultable sur son blog<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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