M\u00e9ditorial Christine Hahn
Paru dans la pive n\u00b0150<\/p>\n\n\n\n
La mort nous concerne tous. Elle est per\u00e7ue comme une d\u00e9faite de la vie. Cette r\u00e9alit\u00e9 de la mort se vit dans nos familles, nos communaut\u00e9s, dans les h\u00f4pitaux, dans les accidents, les morts violentes, les guerres de ce monde\u2026
La tension entre le verset biblique selon lequel mourir est un gain et notre d\u00e9sir humain de vivre est paradoxale. Le jour de vendredi saint elle atteint un point critique o\u00f9 elle menace de se d\u00e9chirer : J\u00e9sus meurt. Le Fils de Dieu perd son combat contre la mort. Ses amies et amis sont en deuil. Ses disciples se sont presque tous retir\u00e9s, craignant de subir le m\u00eame sort que leur Seigneur et Ma\u00eetre. Vendredi saint est un jour de deuil, toute la splendeur et toute la lumi\u00e8re de la vie s’\u00e9teignent. Celui qui s’\u00e9tait tant engag\u00e9 pour la vie des autres, qui avait offert de nouvelles perspectives de vie aux malades et aux exclus, qui avait ressuscit\u00e9 les morts, meurt \u00e0 son tour. Violemment. Rejet\u00e9. Humili\u00e9. Puni comme un criminel. Dans l\u2019Eglise, tout le monde conna\u00eet cet \u00e9v\u00e9nement. Les quatre \u00e9vangiles en font un r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9. Matthieu, Marc et Luc racontent les \u00e9v\u00e8nements de mani\u00e8re tr\u00e8s similaire. Jean rapporte beaucoup de choses diff\u00e9remment. Ce sont souvent des d\u00e9tails, mais ceux-ci montrent clairement que Jean ne se contente pas de raconter la souffrance et la mort de J\u00e9sus jusqu’\u00e0 sa mort. Il les interpr\u00e8te th\u00e9ologiquement. Son \u00e9vangile a en quelque sorte un fil conducteur qui revient sans cesse. J\u00e9sus vient sur cette terre, sa cr\u00e9ation, et il a un chemin \u00e0 parcourir. Il est en route pour faire des hommes des enfants de Dieu, des h\u00e9ritiers d’une vie qui n’est plus menac\u00e9e ni en danger, mais qui s’\u00e9tend dans l’\u00e9ternit\u00e9. C’est le but de son chemin, qui le m\u00e8ne \u00e0 la croix. Ce n’est pas seulement un homme particulier qui meurt d’une mort cruelle. Il meurt comme tous les hommes meurent. Mais il meurt diff\u00e9remment. Ce que Jean raconte est extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n
Les derni\u00e8res paroles que Jean rapporte de la bouche de J\u00e9sus sont : \u00ab Tout est accompli. \u00bb Son chemin est termin\u00e9 et il a atteint son but. Ce que J\u00e9sus prononce au moment o\u00f9 il rend son \u00e2me semble \u00eatre la confirmation de sa mission, l’affirmation de sa victoire. C’est aussi ce que Jean exprime plus que les autres \u00e9vang\u00e9listes : ici, quelqu’un ach\u00e8ve victorieusement l’\u0153uvre qu’il avait entreprise. Cela semble incompr\u00e9hensible. Car parler de victoire au moment de la mort est bien s\u00fbr absurde. Celui qui meurt a perdu.<\/p>\n\n\n\n
Mais Jean dit autre chose : celui qui meurt ici a gagn\u00e9. Il a accompli la mission pour laquelle Dieu l’a envoy\u00e9 parmi nous, les humains.<\/p>\n\n\n\n
Non seulement sa souffrance sur la croix est termin\u00e9e, mais il l’a surmont\u00e9e. De plus, l’in\u00e9vitabilit\u00e9 et le caract\u00e8re d\u00e9finitif de la mort sur la vie sont bris\u00e9s. La vie nouvelle et \u00e9ternelle de la r\u00e9surrection triomphe parce que J\u00e9sus meurt sur la croix. Ce n’est pas le criminel qui re\u00e7oit son juste ch\u00e2timent, mais : \u00ab Tout est accompli \u00bb. J\u00e9sus peut mourir avec la vie en point de mire. Celui qui croit en lui peut mourir, avec J\u00e9sus-Christ en point de mire. Notre avenir, c’est la vie. Offerte, non achet\u00e9e ou conquise. Jean nous ouvre les yeux pour accepter le cadeau dont il nous fait don : tout est accompli. Pour nous et pour notre vie. Et nous pouvons dire avec la m\u00eame esp\u00e9rance que Paul : Christ est ma vie, mourir m\u2019est un gain.<\/p>\n\n\n\n
Tir\u00e9 et adapt\u00e9 d\u2019une pr\u00e9dication de Andreas Schwarz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"