{"id":1581,"date":"2026-08-06T14:08:38","date_gmt":"2026-08-06T12:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/hautesjoux\/?p=1581"},"modified":"2026-08-06T14:14:05","modified_gmt":"2026-08-06T12:14:05","slug":"elie-et-les-prophetes-de-baal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/hautesjoux\/2026\/08\/06\/elie-et-les-prophetes-de-baal\/","title":{"rendered":"Elie et les proph\u00e8tes de Baal (1 Rois 18, 16-40)"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication du 26 juillet au Locle – Christine Hahn<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le Seigneur qui est Dieu !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans un texte aussi long, on ne peut jamais tout dire. Pour ma part, j\u2019aime beaucoup ces textes narratifs car il est facile de s\u2019imaginer la sc\u00e8ne et donc facile de se souvenir de l\u2019histoire. Pourtant cette histoire semble au premier abord, loin de notre r\u00e9alit\u00e9. Nous ne pratiquons plus les sacrifices d\u2019animaux, nous avons des ressources en cas de s\u00e9cheresse, les dieux de la fertilit\u00e9 et des moissons ne correspondent plus \u00e0 notre culture. Et pourtant, cette histoire nous r\u00e9v\u00e8le la puissance de Dieu. Cette histoire nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 traduire les \u00e9l\u00e9ments dans notre quotidien d\u2019aujourd\u2019hui. Alors embarquons nous dans l\u2019histoire pour en tirer profit pour notre vie.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai choisi de m\u2019arr\u00eater sur les diff\u00e9rentes confrontations ou collaborations de ce texte.<\/p>\n\n\n\n

Elie et Achab<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elle commence par une confrontation entre Elie et Achab. Elie, fid\u00e8le proph\u00e8te de Dieu se fait accus\u00e9 par le roi du malheur qui couvre le pays.<\/p>\n\n\n\n

Si la confrontation d\u2019id\u00e9es pousse notre r\u00e9flexion \u00e0 trouver des arguments, \u00e0 d\u00e9fendre des positions, ce genre de d\u00e9bat nous enrichi nous-m\u00eame ainsi que notre partenaire de discussion.<\/p>\n\n\n\n

Mais quand la confrontation comporte des accusations, un d\u00e9s\u00e9quilibre s\u2019installe. Le roi accusant le proph\u00e8te se place au-dessus de lui et le rabaisse. Mais dans notre passage cet abaissement va se retourner car Elie n\u2019accepte pas d\u2019\u00eatre accus\u00e9 \u00e0 tort. Sa fid\u00e9lit\u00e9 n\u2019est en aucun cas la cause du malheur du peuple d\u2019Israel, bien au contraire. Il va retourner l\u2019accusation en proposant une rencontre entre tous les protagonistes, c\u2019est \u00e0 dire les proph\u00e8tes des idoles, lui-m\u00eame et le peuple. Et cela sur le Mont Carmel, un lieu d\u2019adoration reconnu par tous.<\/p>\n\n\n\n

Elie et le peuple<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elie se place face au peuple. Premi\u00e8rement il les secoue : Combien de temps allez-vous danser pour l\u2019un et pour l\u2019autre ? Cela ne concerne \u00e9videmment pas la danse de salon ou les baals.<\/p>\n\n\n\n

Elie demande au peuple de se d\u00e9cider. \u00c9duqu\u00e9s dans la foi, ils se sont laiss\u00e9 entrainer dans l\u2019adoration d\u2019autres dieux par le roi et la reine. Du coup, ils ne savent plus sur quel pied danser et essaient de m\u00e9langer la ch\u00e8vre et le chou, un peu de ci et un peu de \u00e7a ! Elie leur rappelle que l\u2019on ne peut pas \u00eatre un peu pour Dieu. Il leur demande de choisir. Dieu ou les idoles !<\/p>\n\n\n\n

Personne ne r\u00e9pond !<\/p>\n\n\n\n

Des choix de vies nous en avons constamment. Ils sont parfois difficiles et ne sont pas juste ou faux. Nous agissons et assumons les cons\u00e9quences de nos d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n\n

Ici il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9cision de foi fondamentale. Dieu ou pas Dieu. Si nous voulons tous et toutes suivre Dieu, parfois ce n\u2019est pas si simple et nous nous laissons entrainer et distraire par les atouts propos\u00e9s dans notre soci\u00e9t\u00e9. Dieu le sait bien et par ce texte encore nous invite \u00e0 le rejoindre, \u00e0 nous tourner vers lui et le suivre.<\/p>\n\n\n\n

Elie continue son discours au peuple et lui propose un d\u00e9fi qui leur permettra de choisir. Un sacrifice aux idoles et un sacrifice \u00e0 Dieu. Pour rendre le d\u00e9fi et le r\u00e9sultat visible personne ne mettra le feu au sacrifice et c\u2019est laiss\u00e9 \u00e0 la divinit\u00e9 de le faire.<\/p>\n\n\n\n

La foule cette fois r\u00e9ponds : C\u2019est d\u2019accord.<\/p>\n\n\n\n

Elle est pr\u00eate \u00e0 se laisser convaincre, pr\u00eate \u00e0 faire un choix qui sera fond\u00e9 sur une exp\u00e9rience concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre pr\u00eat \u00e0 se laisser interpeller, pr\u00eat \u00e0 changer c\u2019est un premier pas pour aller de l\u2019avant. Dans nos vies aussi il y a des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9clencheurs qui sont arriv\u00e9s au bon moment quand nous sommes pr\u00eats pour amorcer un changement, un pardon \u00e0 donner ou recevoir, une orientation \u00e0 notre vie, un engagement de foi.<\/p>\n\n\n\n

Elie et les proph\u00e8tes de Baals<\/em><\/p>\n\n\n\n

La confrontation entre Elie et les proph\u00e8tes de Baal occupent une bonne partie du texte. Elie leur laisse la main, ils peuvent commencer. Les proph\u00e8tes s\u2019ex\u00e9cutent et pratiquent leur propre rite d\u2019invocation \u00e0 la divinit\u00e9. Rien ne se passe. L\u2019heure de la pri\u00e8re du matin est pass\u00e9e, celle de midi aussi, et Elie se moque d\u2019eux. Il en va ainsi jusqu\u2019en fin d\u2019apr\u00e8s-midi. Ces proph\u00e8tes ont tir\u00e9s tout leur r\u00e9pertoire et tous leurs jeux, rien.<\/p>\n\n\n\n

Elie a le culot de se moquer d\u2019eux, de ne pas les laisser tranquille. Il montre l\u2019absurdit\u00e9 de leurs gestes, mais surtout l\u2019absurdit\u00e9 de mettre sa confiance en des dieux qui n\u2019apportent rien.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous nous engageons dans des impasses il est bon que certaines personnes nous avertissent, nous rendent attentifs et nous permettent de changer.<\/p>\n\n\n\n

Je suis convaincue qu\u2019Elie par ses remarques et moqueries s\u2019adressait plus au peuple pour leur r\u00e9v\u00e9ler l\u2019aberration des idoles plus qu\u2019aux proph\u00e8tes eux-m\u00eames qui ont eux fait leur choix.<\/p>\n\n\n\n

Elie et Dieu<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand arrive l\u2019heure du sacrifice du soir, Elie entre en action. Il n\u2019agit pas contre les proph\u00e8tes, mais avec le peuple et avec le Seigneur ! Il rend le peuple participant. il leurs rappelle des \u00e9l\u00e9ments importants dans le rituel, il leur permet d\u2019y prendre part en versant l\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n

Reconstruire l\u2019autel avec 12 pierres pour ancrer son action dans l\u2019histoire du peuple et \u00e9galement dans la communaut\u00e9. Son action ne sort pas de nulle part. Notre foi non-plus ne sort pas de nulle part. Nous sommes encr\u00e9s dans une histoire, une histoire biblique et une histoire d\u2019\u00c9glise qui fait que nous sommes l\u00e0 aujourd\u2019hui 26 juillet \u00e0 la Br\u00e9vine. Le c\u0153ur de notre foi est la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, le Christ vivant pour nous aujourd\u2019hui. Elie fait la m\u00eame chose. Lui aussi a ses rituels qui permettent \u00e0 tous de comprendre ce qui est en train de se passer.<\/p>\n\n\n\n

Elie m\u2019\u00e9pate car non-seulement il ne met pas le feu \u00e0 son sacrifice mais l\u2019inonde d\u2019eau. Dans la s\u00e9cheresse de ces derni\u00e8res semaines nous constatons qu\u2019une simple \u00e9tincelle peut mettre le feu \u00e0 des for\u00eats, l\u00e0 c\u2019est plus possible.<\/p>\n\n\n\n

Elie prie une pri\u00e8re simple et il est entendu ! le feu de Dieu vient consumer l\u2019eau le bois, les pierres et le sacrifice d\u2019un seul coup.<\/p>\n\n\n\n

Elie avait cette foi in\u00e9branlable de savoir que Dieu allait intervenir \u00e0 ce moment-l\u00e0, se r\u00e9v\u00e9ler par se signe de puissance qui an\u00e9anti et purifie en m\u00eame temps. Cette puissance qui ne laisse plus de doutes, pour le peuple. Je ne sais pas si vous avez d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019un miracle aussi important. Pour ma part ce n\u2019est pas le cas. J\u2019avoue en \u00eatre reconnaissante car le peuple qui a vu les miracles, ne croit que ce qu\u2019il voit et \u00e0 la moindre difficult\u00e9 se laisse entra\u00eener pour voir ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Pour ma part, je pr\u00e9f\u00e8re chercher Dieu dans le quotidien, dans les petites choses qui m\u2019invitent \u00e0 le suivre, plus que des grands miracles qui nous en mettent plein les yeux mais ou apr\u00e8s, rien ne change vraiment. \u00c9videmment, c\u2019est plus difficile, cela demande une plus grande attention, une ouverture \u00e0 laisser Dieu agir dans nos vies et nous laisser transformer petit \u00e0 petit, en profondeur.<\/p>\n\n\n\n

Le peuple et Dieu<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le dernier mot ou presque est au peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 du miracle, le peuple s\u2019exclame : Le Seigneur est Dieu !<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir accept\u00e9 le d\u00e9fi et \u00eatre pr\u00eat au changement, le peuple accompli un deuxi\u00e8me pas, celui de reconnaitre le Seigneur comme Dieu et se prosterner devant lui. Est-ce que le peuple a vraiment choisi de suivre Dieu fid\u00e8lement ? cela reste une question ouverte \u00e0 laquelle le texte ne r\u00e9pond pas. Mais pour cette journ\u00e9e il a fait le choix de suivre Dieu et d\u2019\u00e9liminer tout ce qui l\u2019en \u00e9loigne au sens propre du terme. Les proph\u00e8tes de Baal sont tous \u00e9gorg\u00e9s ! Comme nous ne pratiquons plus le sacrifice aujourd\u2019hui, nous n\u2019\u00e9liminons pas non plus nos ennemis. Mais nous pouvons renoncer \u00e0 ce qui nous \u00e9loigne de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Et nous, \u00e0 quoi sommes-nous pr\u00eats ?<\/p>\n\n\n\n