{"id":6504,"date":"2024-01-26T11:36:55","date_gmt":"2024-01-26T10:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/neuchatel\/?p=6504"},"modified":"2024-01-26T11:36:57","modified_gmt":"2024-01-26T10:36:57","slug":"qui-est-mon-prochain-lc-10-25-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/neuchatel\/qui-est-mon-prochain-lc-10-25-37\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Qui est mon prochain\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 10, 25-37)"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication pour la c\u00e9l\u00e9bration \u0153cum\u00e9nique – Peseux, le 21 janvier 2024 – Micha Weiss, pasteur stagiaire<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Photo par Jackson David, Unsplash<\/p>\n\n\n\n

Simple et facile<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a une diff\u00e9rence entre \u00ab simple \u00bb et \u00ab facile \u00bb. Ce qui est simple n\u2019est pas forc\u00e9ment facile. Et ce qui est facile n\u2019est pas toujours simple. Le texte que nous venons d\u2019entendre nous montre bien cette diff\u00e9rence. Regardons de plus pr\u00e8s ce qu\u2019il nous dit.<\/p>\n\n\n\n

Nous retrouvons une petite foule de gens assis autour de J\u00e9sus qui enseignait. Au bout d\u2019un certain temps, un l\u00e9giste \u2013 un sp\u00e9cialiste de la loi juive, la Torah \u2013 se l\u00e8ve pour lui poser une question. La question qu\u2019il pose : \u00ab Ma\u00eetre, que dois-je faire pour recevoir en partage la vie \u00e9ternelle ? \u00bb, il y r\u00e9pond finalement lui-m\u00eame parce que J\u00e9sus lui renvoie la balle par une question. Cette technique de renvoyer la balle, J\u00e9sus l\u2019utilise r\u00e9guli\u00e8rement et elle fonctionne vraiment bien. Je l\u2019ai aussi test\u00e9 et je l\u2019approuve !<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse que le l\u00e9giste donne est simple : \u00ab Tu aimeras le Seigneur ton Dieu (Dt 6,5)\u2026 et ton prochain comme toi-m\u00eame (Lv 19,18b) \u00bb. Ce sont deux commandements tout \u00e0 fait classiques dans l\u2019enseignement juif, que tout la foule connaissait probablement. Et J\u00e9sus semble satisfait de cette r\u00e9ponse simple. Il lui dit : \u00ab Tu as bien r\u00e9pondu. Fais cela et tu auras la vie \u00bb (Lc 10,28). Il semblerait que pour J\u00e9sus, tout a \u00e9t\u00e9 dit : la recette est bien simple. Il n\u2019y a que trois ingr\u00e9dients : l\u2019amour pour Dieu, pour son prochain et pour soi-m\u00eame. \u00ab Fais-cela \u00bb : Maintenant, il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 cuisiner.<\/p>\n\n\n\n

Et qui est mon prochain ?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais le l\u00e9giste semble d\u00e9stabilis\u00e9 par la r\u00e9action de J\u00e9sus. Je m\u2019imagine d\u2019une part, parce que J\u00e9sus est d\u2019accord avec lui, ce \u00e0 quoi il ne s\u2019attendait s\u00fbrement pas. D\u2019autre part, parce que selon lui, l\u2019affaire n\u2019est pas encore r\u00e9gl\u00e9e. Ce n\u2019est pas possible que ce soit aussi simple !<\/p>\n\n\n\n

La question qu\u2019il pose alors, \u00ab Et qui est mon prochain \u00bb ?, \u00e9tait un grand sujet de controverses parmi les sp\u00e9cialistes de la loi. Traditionnellement, on a compris que le prochain qu\u2019il fallait aimer, c\u2019\u00e9tait les autres Isra\u00e9lites et les \u00e9trangers qui habitaient dans le pays. Mais, s\u2019est ensuite pos\u00e9e la question si le commandement d\u2019amour s\u2019appliquait aussi \u00e0 ceux qui envahissent et occupent les terres, en ce temps-l\u00e0, les romains. Pour beaucoup, la r\u00e9ponse \u00e9tait non. Et finalement, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du juda\u00efsme, il y avait beaucoup de divisions. Il y avait des \u00e9coles de pens\u00e9e diff\u00e9rentes, des factions, et on a alors parfois compris qu\u2019on avait uniquement l\u2019obligation d\u2019aimer son propre groupe, sa propre communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette question que le l\u00e9giste pose \u00e0 J\u00e9sus est donc une question bien provocante. La tension devait \u00eatre palpable. Mais en m\u00eame temps, je trouve que la question fait \u00e9norm\u00e9ment de sens ! Et je crois que c\u2019est une question que nous nous posons constamment, encore aujourd\u2019hui, consciemment ou inconsciemment.<\/p>\n\n\n\n

Qui est mon prochain ? Est-ce qu\u2019il s\u2019agit uniquement de ma famille, de mes amis, de ma communaut\u00e9 ? Des personnes que j\u2019aime, ou du moins que j\u2019appr\u00e9cie ? Et est-ce que \u00e7a signifierait qu\u2019en cas de conflit avec un de mes proches, il tombe de ma liste de prochains ? Qui est mon prochain ? Est-ce que c\u2019est chaque personne que je croise dans la rue, au magasin, dans le quartier ? Est-ce que c\u2019est chaque personne peu importe \u00e0 quel point elle est diff\u00e9rente de moi : par son origine, sa langue, sa culture, sa couleur de peau, son genre, son statut social ? Est-ce que chaque personne qui vit et croit diff\u00e9remment que moi compte aussi comme prochain ? Qui est mon prochain ? Quand je suis submerg\u00e9 par les nouvelles de guerres, de divisions et de violences \u2013 quand je me sens d\u00e9munis face \u00e0 ce qui se passe \u00e0 Gaza, en Ukraine, au Yemen, au Burkina Faso et \u00e0 tant d\u2019autres endroits. Est-ce que je suis appel\u00e9 \u00e0 voir chaque visage qui appara\u00eet sur mon \u00e9cran comme mon prochain ? Ou est-ce que je peux me d\u00e9sengager de ces situations-l\u00e0 ? Elles sont quand m\u00eame bien lointaines. Est-ce que l\u2019amour pour le prochain s\u2019arr\u00eaterait \u00e0 certaines fronti\u00e8res ? Qui est mon prochain ? J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 cette question provoquante mais pleine de sens par une parabole, une histoire qui est tout aussi provoquante et pleine de sens : L\u2019homme tomb\u00e9 sur les bandits laiss\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9 mort est aid\u00e9 par un Samaritain. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il y avait beaucoup de tensions entre les Juifs et les Samaritains. Ils partageaient la m\u00eame origine, mais ils pensaient et vivaient de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Les juifs les consid\u00e9raient comme impurs, des personnes \u00e0 \u00e9viter et qui \u00e9taient exclus de la vie religieuse et sociale.<\/p>\n\n\n\n

Ne te perds pas dans la question<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conclusion de l\u2019histoire ne laisse pas de doute : Si le prochain de l\u2019homme attaqu\u00e9 est le Samaritain, un ennemi, un exclu de la communaut\u00e9, alors notre<\/em><\/strong> prochain peut \u00eatre quiconque que Dieu met sur notre chemin.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers cette histoire, J\u00e9sus dit au l\u00e9giste, mais aussi \u00e0 la foule, et \u00e0 chacune et chacun de nous : \u00ab Ne te perds pas dans cette question \u2018Qui est mon prochain ?\u2019 ! Tu pr\u00e9f\u00e9rerais une r\u00e9ponse facile, qu\u2019il y ait des fronti\u00e8res et des limites qui raccourcissent la liste, qui permettent d\u2019exclure et d\u2019ignorer certains individus. Mais si tu c\u00e8des \u00e0 cette voie de la facilit\u00e9, tu te trouveras rapidement pris dans les rouages de la peur, de la haine et de l\u2019indiff\u00e9rence, et tu perdras de vue ton prochain comme toi-m\u00eame. Tu te replieras sur toi-m\u00eame, sur ta communaut\u00e9, dans les espaces o\u00f9 il t\u2019est facile d\u2019aimer et d\u2019accepter l\u2019autre comme ton prochain. Oui, comme je vous ai aim\u00e9s, avec un amour qui fait \u00e9clater les barri\u00e8res, qui d\u00e9passe toutes attentes, aimez-vous les uns les autres (Jn 13,34). Ne te perds pas dans cette question. Reste ouvert aux personnes que j\u2019envoie sur ta route. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu aimeras le Seigneur Ton Dieu\u2026 et ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb. Cette r\u00e9ponse est simple, mais elle n\u2019est certainement pas facile \u00e0 vivre. Elle n\u2019\u00e9tait pas facile \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, et elle n\u2019est pas facile aujourd\u2019hui. En regardant ce qui se passe dans le monde, et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos \u00e9glises et de nos vies respectives, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des divisions, des conflits, des violences et des blessures.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 tout<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 tout<\/em>, dans cette semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiennes et des chr\u00e9tiens, prions les uns pour les autres d\u2019\u00eatre inspir\u00e9s par Celui qui a tant aim\u00e9 le monde (Jn 3,16). Prions les uns pour les autres que chaque jour nous puissions choisir la voie de l\u2019amour et de la simplicit\u00e9 en suivant l\u2019exemple de J\u00e9sus Christ. C\u2019est dans l\u2019amour de Dieu que nous trouverons la force de d\u00e9passer les obstacles et de r\u00e9concilier les diff\u00e9rences pour r\u00e9ellement aller \u00e0 la rencontre de notre prochain dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Oui, malgr\u00e9 tout<\/em>, continuons \u00e0 porter en nous la foi et l\u2019esp\u00e9rance que Dieu est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00e0 travers le monde. Partout o\u00f9 les plus pauvres et les vuln\u00e9rables sont prot\u00e9g\u00e9s, o\u00f9 il y a lib\u00e9ration d\u2019injustices, o\u00f9 des communaut\u00e9s se r\u00e9concilient et s\u2019entraident, o\u00f9 quelqu\u2019un pardonne celui qui l\u2019a offens\u00e9. Partout o\u00f9 nous nous laissons touch\u00e9s par les personnes que Dieu met sur notre chemin ; et que nous les rencontrons comme notre s\u0153ur, notre fr\u00e8re, notre prochain.<\/p>\n\n\n\n

Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9dication pour la c\u00e9l\u00e9bration \u0153cum\u00e9nique – Peseux, le 21 janvier 2024 – Micha Weiss, pasteur stagiaire Photo par Jackson David, Unsplash Simple et facile Il y a une diff\u00e9rence entre \u00ab simple \u00bb et \u00ab facile \u00bb. Ce qui est simple n\u2019est pas forc\u00e9ment facile. Et ce qui est facile n\u2019est pas toujours simple. 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