{"id":6690,"date":"2024-05-24T11:17:57","date_gmt":"2024-05-24T09:17:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/neuchatel\/?p=6690"},"modified":"2024-05-24T11:18:00","modified_gmt":"2024-05-24T09:18:00","slug":"pentecote-fete-dune-communication-renouvelee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/neuchatel\/pentecote-fete-dune-communication-renouvelee\/","title":{"rendered":"Pentec\u00f4te: f\u00eate d\u2019une communication renouvel\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

Actes 2, 1-13 \/\/ Gen\u00e8se 11, 1 9<\/p>\n\n\n\n


Tout va bien\u2026en th\u00e9orie<\/p>\n\n\n\n

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Tous les \u00eatres humains naissent libres et \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits. Ils sont dou\u00e9s de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit\u00e9. Ces mots sont ceux de l\u2019article premier de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme, d\u00e9claration qui a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e en 1948 en r\u00e9action aux actes de barbarie commis lors de la deuxi\u00e8me guerre mondiale. Cette d\u00e9claration \u00e9tait anim\u00e9e par un id\u00e9al de reconnaissance mutuelle. Elle a \u00e9t\u00e9 concr\u00e9tis\u00e9e par des conventions et des pactes \u00e0 travers lesquels les pays signataires s\u2019engageaient sur la voie de la
protection de la dignit\u00e9 humaine et de la promotion de la justice sociale.
Ces textes disent la conviction d\u2019appartenir \u00e0 une m\u00eame famille humaine. C\u2019est ce qui leur conf\u00e8re leur caract\u00e8re universel. La plupart des pays les ont ratifi\u00e9s, montrant par l\u00e0 leur souci de participer \u00e0 la construction d\u2019un monde qui soit un espace de vie salutaire pour toutes et tous.
\u00ab Un jour \u00bb disait l\u2019humoriste Pierre Desproges, \u00ab j\u2019irai vivre en Th\u00e9orie, car en Th\u00e9orie, tout se passe bien \u00bb.
Oui, en th\u00e9orie, tout se passe bien. Au moment d\u2019\u00e9noncer des principes, tout le monde est d\u2019accord.
Mais en pratique, comment faire pour que nos visions du monde ne s\u2019affrontent pas au point de mettre en p\u00e9ril notre capacit\u00e9 \u00e0 coexister ?
L\u2019histoire de Babel, c\u2019est l\u2019histoire d\u2019une aspiration \u00e0 l\u2019unit\u00e9. Mais ce d\u00e9sir engendre une telle soif d\u2019absolu que la diversit\u00e9 des existences est menac\u00e9e. Babel, c\u2019est l\u2019histoire de l\u2019emp\u00eachement d\u2019une d\u00e9rive totalitaire.
Est-ce que notre volont\u00e9 de construire un sens commun est forc\u00e9ment vou\u00e9e \u00e0
l\u2019\u00e9chec<\/p>\n\n\n\n

Dans ma bulle<\/strong><\/p>\n\n\n

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C\u2019est avec ces interrogations l\u00e9gitimes que les citoyens et les citoyennes
d\u2019aujourd\u2019hui s\u2019installent derri\u00e8re leur ordinateur pour prendre le pouls de leur soci\u00e9t\u00e9. Derri\u00e8re leur \u00e9cran, ils et elles regardent d\u00e9filer les \u00e9v\u00e8nements. C\u2019est un peu difficile de s\u2019orienter dans la for\u00eat d\u2019informations toujours plus touffue qui s\u2019\u00e9rige devant leurs yeux. Sur les r\u00e9seaux sociaux, citoyenne et citoyen tissent des liens avec d\u2019autres. Leurs pr\u00e9f\u00e9rences les dirigent vers celles et ceux qui leur ressemblent.
Et si on ne les trouve pas tout de suite, les algorithmes s\u2019en chargeront. On parle la m\u00eame langue et se comprennent. Peu \u00e0 peu, tout para\u00ee t plus simple et \u00e9vident. On d\u00e9couvre des clairi\u00e8res ensoleill\u00e9es au coeur de la for\u00eat. On a m\u00eame parfois l\u2019impression de toucher le ciel et d\u2019atteindre la v\u00e9rit\u00e9 ultime. A l\u2019abri de leur chapelle virtuelle, citoyenne et citoyen c\u00e9l\u00e8brent le culte des affinit\u00e9s. Et on lance des apostrophes \u00e0 celles et ceux qui nous font face.
\u00ab Woke \u00bb \u00ab Boomer \u00bb Citoyenne et citoyen sont pass\u00e9s ma\u00eetres dans l\u2019art de lancer des anath\u00e8mes.
\u00ab Woke \u00bb \u00ab Boomer \u00bb Qui que vous soyez, on tentera de faire entrer toute votre histoire personnelle dans deux ou trois concepts flous pour mieux la sacrifier sur l\u2019autel du pr\u00eat \u00e0 penser. On fait passer ces apostrophes pour des boutades sans importance. Des coups de gueules somme toute l\u00e9gitimes. De saines \u00e9manations d\u2019une libert\u00e9 bien comprise.
Mais ne nous y trompons pas. Il ne s\u2019agit ni d\u2019outrance, ni m\u00eame de caricature. Mais bien de r\u00e9ductionnisme. Citoyen et citoyenne n\u2019ont pas leur pareil pour traduire une r\u00e9alit\u00e9 complexe en \u00e9quation simple. Et ce n\u2019est pas anodin. Parce que l\u2019appauvrissement de leur langage entra\u00eene celui de leur pens\u00e9e. Citoyen et citoyenne revendiquent haut et fort leur droit \u00e0 user de leur libert\u00e9 d\u2019expression. Mais libert\u00e9 d\u2019exprimer quoi au juste ?<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9 d\u2019offenser<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Woke \u00bb \u00ab Boomer !\u00bb
Bien \u00e0 l\u2019abri de leur chapelle qui touche le ciel, citoyenne et citoyen offensent leur prochain \u00e0 l\u2019envi. Apr\u00e8s tout, une offense ce n\u2019est pas forc\u00e9ment ill\u00e9gal. Apr\u00e8s tout, nos syst\u00e8mes juridiques sont con\u00e7us pour prot\u00e9ger la dignit\u00e9 des personnes.
Suis-je encore le gardien de mon fr\u00e8re ou de ma s\u0153ur alors que le droit s\u2019invite de plus en plus dans notre vie sociale pour prot\u00e9ger les personnes ?
Suis-je encore concern\u00e9 par toutes ces exp\u00e9riences personnelles qui ne refl\u00e8tent pas vraiment la mienne ?
A quoi bon me laisser d\u00e9placer au-del\u00e0 des limites de mon jugement puisque cette del\u00e0 des limites de mon jugement puisque cette personne en face de moi b\u00e9n\u00e9ficie de la m\u00eame libert\u00e9 d\u2019opinion que moi ?
On oublie un peu trop vite que nos existences individuelles s\u2019ins\u00e8rent dans une histoire collective. On ne construit pas du sens commun en blessant la conscience histoire collective. On ne construit pas du sens commun en blessant la conscience des autres, mais en tissant patiemment nos parcours personnels dans une aventure des autres, mais en tissant patiemment nos parcours personnels dans une aventure commune. Et commune. Et cette aventure est toujours risqu\u00e9e. Dans nos \u00e9changes, on ne peut cette aventure est toujours risqu\u00e9e. Dans nos \u00e9changes, on ne peut pas toujours faire plaisir. Si on devait \u00eatre s\u00fbr de ne froisser personne, on n\u2019oserait pas toujours faire plaisir. Si on devait \u00eatre s\u00fbr de ne froisser personne, on n\u2019oserait tout simplement plus prof\u00e9rer un seul mot. Il est m\u00eame l\u00e9gitime de d\u00e9noncer les tout simplement plus prof\u00e9rer un seul mot. Il est m\u00eame l\u00e9gitime de d\u00e9noncer les propos qui nous paraissent ruiner les fondements de la dignit\u00e9 humaine.
Notre histoire collective ne suit pas un itin\u00e9raire tout trac\u00e9. Elle a ses hauts et ses bas. Ses r\u00e9ussites et ses \u00e9checs. Ses privil\u00e9gi\u00e9s et ses laiss\u00e9s pour compte. Ses privil\u00e9gi\u00e9s et ses laiss\u00e9s pour compte. Tisser nos liens, \u00e7a ne va pas de soi, c\u2019est un ouvrage \u00e0 remettre sans cesse sur le m\u00e9tier nos liens, \u00e7a ne va pas de soi, c\u2019est un ouvrage \u00e0 remettre sans cesse sur le m\u00e9tier du vivre ensemble.

Mais \u00e0 l\u2019abri de leur chapelle qui touche le ciel, citoyenne et citoyen ont perdu de vue la complexit\u00e9 de leur histoire commune. la complexit\u00e9 de leur histoire commune.
Leur univers mental est tapiss\u00e9 de r\u00e9flexes de pens\u00e9e qui leur font consid\u00e9rer que
Leur univers mental est tapiss\u00e9 de r\u00e9flexes de pens\u00e9e qui leur font consid\u00e9rer que les offenses qu\u2019ils re\u00e7oivent sont plus graves que celles qu\u2019ils infligent. <\/p>\n\n\n\n

Pentec\u00f4te : une vue de l\u2019Esprit<\/strong><\/p>\n\n\n

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Sur la base de nos exp\u00e9riences du vivre ensemble, on peut se demander si cette histoire de Pentec\u00f4te que nous venons de lire, ce n\u2019est pas une vue de l\u2019esprit, si vous me passez l\u2019expression. Cette unanimit\u00e9 des disciples et leur capacit\u00e9 \u00e0 se faire comprendre de chacune et chacun semble plut\u00f4t \u00e9loign\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience commune.
Le livre des Actes des Ap\u00f4tres est la suite de l\u2019\u00e9vangile de Luc. Cette \u0153uvre en deux parties est la seule du Nouveau Testament \u00e0 mettre en r\u00e9cit les d\u00e9buts de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Nous nous situons donc au moment o\u00f9 les ap\u00f4tres sont saisis de la mission de poursuivre l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus. La mort ignominieuse de ce dernier n\u2019a pas eu le pouvoir d\u2019emp\u00eacher son message de circuler. Et il est temps de le transmettre \u00e0 grande \u00e9chelle.
Alors bien s\u00fbr, la sc\u00e8ne de la manifestation divine et des langues de feu a des airs de r\u00e9cit fantastique. Et les comp\u00e9tences de communication de ce premier cercle de t\u00e9moins semblent narguer les efforts de nos \u00c9glises vieillissantes pour garder le contact avec la population.
Mais ce passage du livre des Actes n\u2019a pas tellement pour ambition de nous raconter une anecdote divertissante que de nous adresser une vocation.
L\u2019\u00e9num\u00e9ration des peuples repr\u00e9sente le monde entier tel que pouvait se le figurer \u00e0 l\u2019\u00e9poque la foule pr\u00e9sente lors de cette f\u00eate de Pentec\u00f4te. Il s\u2019agit bel et bien l\u2019\u00e9poque la foule pr\u00e9sente lors de cette f\u00eate de Pentec\u00f4te. Il s\u2019agit bel et bien d\u2019annoncer un message universel.<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9 de pardonner<\/strong><\/p>\n\n\n

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Cette pr\u00e9tention para\u00eet de prime abord anachronique, car \u00e0 notre \u00e9poque, on commencera par dire qu\u2019un message religieux ne peut pas \u00eatre universel, par respect pour la libert\u00e9 de croyance et la pluralit\u00e9 des convictions. Notre histoire vibre encore des assauts d\u2019une \u00c9glise triomphante qui a voulu sauver un monde incr\u00e9dule en lui imposant sa doctrine et qui a fait du Dieu de J\u00e9sus Christ une tenaille pour
forcer les consciences. Mais cette communication qui veut se frayer un chemin dans le monde n\u2019est pas un e v\u00e9rit\u00e9 surplombante qu\u2019il faudrait ing\u00e9rer co\u00fbte que co\u00fbte. Ce message s\u2019incarne dans la vie de J\u00e9sus de Nazareth. Une vie tourn\u00e9e vers les autres, vers tous les autres, sans distinction. J\u00e9sus avait pour habitude de se mettre \u00e0 table avec les hommes et les femmes de son temps. Il ne laissait aucun \u00e9cran s\u2019interposer entre lui et celles et ceux qu\u2019il rencontrait.
Il ne les voyait pas d\u2019abord \u00e0 travers leur genre, leur r\u00f4le social ou leur \u00e2ge. Il les recevait comme des personnes \u00e0 part enti\u00e8re et d\u00e9celait leur d\u00e9sir de vivre et d\u2019\u00eatre aim\u00e9s dans les replis de leurs parcours singuliers.
Il enseignait un accueil \u00e0 contre courant, un accueil qui ne se nourrit pas de pr\u00e9f\u00e9rences et d\u2019affinit\u00e9s, mais qui voit chez chacune et chacun un \u00eatre en devenir. J\u00e9sus n\u2019offrait pas un statut, mais un avenir.
Quel qu\u2019ait pu \u00eatre le poids du pass\u00e9 et l\u2019emprise de la culpabilit\u00e9, quelles qu\u2019aient pu \u00eatre les exp\u00e9riences de rejet et les d\u00e9ceptions, quelles qu\u2019aient pu \u00eatre les peurs et les amertumes, J\u00e9sus faisait circuler une puissance d\u2019acceptation capable de transcender et de redresser toutes les identit\u00e9s meurtries. A celles et ceux qui acceptaient d\u2019\u00eatre accept\u00e9s, il ouvrait la porte d\u2019un royaume sans fronti\u00e8res. Un royaume o\u00f9 la reconnaissance mutuelle \u00e9tait rendue possible par la joie de se savoir accueilli envers et contre tout.
Et pour que cette histoire soit aussi la n\u00f4tre et celle de nos semblables, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 poursuivre son \u00e9criture dans l\u2019esprit de celui qui nous l\u2019a transmise.<\/p>\n\n\n\n

Une histoire universelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pentec\u00f4te : voil\u00e0 donc les disciples de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019aube d\u2019une nouvelle \u00e9tape de leur minist\u00e8re, mais dans la continuit\u00e9 avec une histoire mill\u00e9naire.
Leurs paroles s\u2019adressent au monde entier, mais vous aurez not\u00e9 que les personnes rassembl\u00e9es autour d\u2019eux sont issues du juda\u00efsme. Ce sont les destinataires des \u00e9crits qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le temps de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019auteur du livre des Actes, le message salutaire qui veut se propager et se partager ne fait pas table rase du pass\u00e9 et ne nous arrache pas aux contingences. C\u2019est une mani\u00e8re de dire qu\u2019aucune p\u00e9riode de l\u2019histoire n\u2019est vaine. Que chaque \u00e9poque est porteuse d\u2019une promesse de nouveaut\u00e9 et de recommencement. On l\u2019oublie souvent, car on confond l\u2019espoir et l\u2019esp\u00e9rance et on croit toujours que demain sera meilleur qu\u2019aujourd\u2019hui, mais aucune g\u00e9n\u00e9ration n\u2019est condamn\u00e9e \u00e0 \u00eatre ensevelie dans un pass\u00e9 r\u00e9volu. Et notre f\u00eate chr\u00e9tienne de Pentec\u00f4te est n\u00e9e en continuit\u00e9 elle aussi avec la f\u00eate juive qui c\u00e9l\u00e9brait l\u2019alliance sans cesse renouvel\u00e9e
de Dieu avec son peuple. L\u2019Esprit souffle \u00e0 travers le temps et l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet esprit, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 ne pas voir le monde au prisme de nos seules histoires individuelles. Nos communications diverses rencontrent des personnes diverses. Et nos paroles n\u2019ont pas le m\u00eame impact suivant le v\u00e9cu de ces personnes. Suis je l a gardienne de mon fr\u00e8re ? Suis je le gardien de ma soeur ? Si je ne suis pas directement responsable de toutes les offenses subies par celles et ceux qui souffrent, je suis responsable de l\u2019\u00e9criture de notre histoire commune. Je suis partie prenante d\u2019une dynamique de Vie qui me pr\u00e9c\u00e8de et qui me d\u00e9passe.
Je suis responsable d\u2019offrir \u00e0 mes semblables une parole qui maintienne ouverte la porte de leur avenir. Une parole qui s\u2019inspire d\u2019une promesse et pas d\u2019 un jugement.<\/p>\n\n\n\n


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Cette perspective exige un d\u00e9centrement assez radical.
Elle provoque de la perplexit\u00e9, de l\u2019incompr\u00e9hension, de la stup\u00e9faction voire de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 parmi les auditeurs rassembl\u00e9s autour des disciples \u00e0 Pentec\u00f4te. Ils se sentent rejoints dans l\u2019intimit\u00e9 de leur parcours singulier. Mais en m\u00eame temps sont invit\u00e9s \u00e0 faire le deuil de leurs r\u00e9flexes de pens\u00e9e, \u00e0 ne pas s\u2019enfermer dans l\u2019approbation ou l\u2019opprobre, bref, \u00e0 prendre le risque de la reconnaissance. C\u2019est en se laissant transformer jusque dans ses habitudes de langage qu\u2019on peut frayer un chemin \u00e0 la parole qui rejoint et qui invite chacune et chacun \u00e0 prendre place \u00e0 la
table du Royaume.<\/p>\n\n\n

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Amen
Marianne Chappuis, 19 mai 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Actes 2, 1-13 \/\/ Gen\u00e8se 11, 1 9 Tout va bien\u2026en th\u00e9orie Tous les \u00eatres humains naissent libres et \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits. Ils sont dou\u00e9s de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit\u00e9. Ces mots sont ceux de l\u2019article premier de la … Continuer la lecture de « Pentec\u00f4te: f\u00eate d\u2019une communication renouvel\u00e9e »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1888],"tags":[],"class_list":["post-6690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predications"],"yoast_head":"\nPentec\u00f4te: f\u00eate d\u2019une communication renouvel\u00e9e - Paroisse de Neuch\u00e2tel<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Actes 2, 1-13 \/\/ Gen\u00e8se 11, 1 9 Tout va bien\u2026en th\u00e9orie Tous les \u00eatres humains naissent libres et \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits. 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