Pr\u00e9dication de Zach\u00e9e Betche
14 d\u00e9cembre 2025<\/p>\n\n\n\n
Texte : Matthieu 11, 2-11<\/p>\n\n\n\n
Il est \u00e9vident qu\u2019\u00e0 l\u2019or\u00e9e de Noel, \u00e0 cette p\u00e9riode de brouillard au propre comme au figur\u00e9, nous soyons dans une attitude d\u2019attente. Une attente finalement qui se cristallise dans l\u2019histoire de la foi comme un moment liturgique d\u2019importance. Oui le Christ va venir. Mais qu\u2019est-ce que cela change ?<\/p>\n\n\n\n
Ce qui se d\u00e9roule ici n\u2019est pas \u00e0 n\u00e9gliger. Nous sommes au c\u0153ur d\u2019une situation critique et l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu nous parle de la vie r\u00e9elle de nombreuses personnes soumises \u00e0 toutes sortes de pr\u00e9carit\u00e9 ; plong\u00e9es dans la d\u00e9tresse et qui en ressortent haut la main. Tout ceci parce que J\u00e9sus est pass\u00e9 par l\u00e0. Ainsi, Jean-Baptiste, l\u00e0 o\u00f9 il est injustement embastill\u00e9, fait prisonnier, peut se rassurer. Ses disciples peuvent l\u2019en informe : C\u2019est bien lui ce J\u00e9sus qui gu\u00e9rit, purifie, ressuscite, annonce la Bonne nouvelle, lisons-nous dans ce texte.<\/p>\n\n\n\n
La Bonne nouvelle ira traverser les murs de la prison donc. Mais comme pour Mo\u00efse et l\u2019entr\u00e9e dans la terre promise, Jean-Baptiste ne peut que le constater \u00e0 distance, par le biais de ce qui lui est rapport\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Quel paradoxe ! Le visage de celui qui annonce Dieu ou qui en manifeste la grandeur est \u00e9trangement tout le contraire de ce que l\u2019on pourrait attendre de lui. Pourquoi Jean-Baptiste est-il en prison ? Ne devrait-il pas \u00eatre en libert\u00e9 \u00e0 son tour, lui qui annon\u00e7ait \u00e0 gorge d\u00e9ploy\u00e9e ce royaume lib\u00e9rateur ?<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9alit\u00e9, il l\u2019a toujours \u00e9t\u00e9 : pauvre. Dans le d\u00e9sert, il foulait un sol aride. Dans sa garde-robe, il n\u2019avait rien d\u2019enviable qui puisse laisser appara\u00eetre le moindre \u00e9clat. Ses repas \u00e9taient des plus stricts, avares et simples.<\/p>\n\n\n\n
On a l\u2019impression qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un correctif s\u00e9v\u00e8re de la part de Dieu. Le colonisateur est encore l\u00e0. La lib\u00e9ration ne se fait qu\u2019au compte-goutte avec quelques signaux du royaume attendu : juste quelques lueurs. Dans ses propos pourtant, il parlait d\u2019un royaume \u00e0 venir. On ne pr\u00e9pare pas le royaume de Dieu dans l\u2019opulence. Parce que les richesses du monde et ses diff\u00e9rents traquenards risquent de faire oublier l\u2019attente, d\u2019endormir, de faire croire que la vraie vie s\u2019arr\u00eate l\u00e0. L\u2019arrogance des puissants ne fait-il pas r\u00e9fl\u00e9chir ? Combien de dictateurs et de puissants de ce monde sont-ils engloutis dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est peut-\u00eatre cela qu\u2019il faudrait voir derri\u00e8re cette apparence de pauvret\u00e9 de celui qui criait dans le d\u00e9sert. Ce visage-l\u00e0, comme de l\u2019art contestataire met en \u00e9vidence l\u2019insignifiance des richesses et des pouvoirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res de ce monde. Jean-Baptiste provoque un choc dont les ondes iront se propageant. Il annonce le royaume, mais celui qui va l\u2019incarner passera par l\u2019humiliation de la croix. Serviteur souffrant, le pr\u00e9curseur Jean-Baptiste l\u2019aura \u00e9t\u00e9. Nous savons ce qui en sera de sa t\u00eate : livr\u00e9e sur un plateau pour satisfaire les caprices d\u2019une princesse de ce pouvoir \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes en attente et l\u2019Avent n\u2019est pas si diff\u00e9rent de la p\u00e9riode qui pr\u00e9c\u00e8dera plus tard la P\u00e2ques. Ce parall\u00e8le est int\u00e9ressant parce qu\u2019il nous fait voir aussi le c\u00f4t\u00e9 sombre de l\u2019existence ; la mort qui sera renvers\u00e9e par la puissance de la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Baptiste la voit depuis sa prison. A moiti\u00e9 satisfait, c\u2019est vrai. Il voit l\u2019\u00e9clat de la lumi\u00e8re du royaume, ses \u0153uvres en la personne de J\u00e9sus. Il comprend ce qui vient, ce pourquoi il cria si fort dans le d\u00e9sert. Le reste sera pour lui un profond myst\u00e8re. Il n\u2019aura pas l\u2019occasion, si seulement il l\u2019aurait pens\u00e9, de renier celui qu\u2019il a annonc\u00e9. Mais il sait maintenant qui il a annonc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Mais qui attendre donc ? Que pensons-nous de tout cela ? Chers amis, sur le chemin de nos vies, nous sentons comme ces nombreuses personnes soulag\u00e9es par J\u00e9sus toute sa pertinence et son importance pour l\u2019aujourd\u2019hui et pour nos lendemains. D\u00e9j\u00e0 il agit en nous dans les \u00e9preuves que nous traversons ; ces souffrances qui \u00e9rodent parfois nos espoirs, ces injustices qui nous font parfois douter de Dieu. Mais nous sentons tout aussi monter l\u2019esp\u00e9rance qui nous retient, qui nous redonne le sourire lorsque nous traversons les brouillards de ce monde. Combien de fois avons-nous surmont\u00e9 toutes sortes de difficult\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n
Le Christ, indubitablement, chemine avec nous. Il prend soin de nous. C\u2019est le message que nous pouvons envoyer aux Jean-Baptiste d\u2019aujourd\u2019hui, aux prisonniers de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 tous ces laiss\u00e9s pour compte qui agissent hors cam\u00e9ra. En avan\u00e7ant vers la date fatidique de la nativit\u00e9, nous voulons nous rassurer que J\u00e9sus ne vienne pas pour rien. Il ne viendra pas sans intervenir et nous pr\u00e9parer pour la vie qui n\u2019aura pas de fin. Dans cette vie terrestre o\u00f9 cro\u00eet le bon grain et l\u2019ivraie, soyons pr\u00eats \u00e0 chaque instant, remplis de la sagesse que Dieu donne, de la force pour supporter et traverser.<\/p>\n\n\n\n
Si le personnage de Jean-Baptiste symbolise pour nous le fait que nous n\u2019en avons pas fini avec la souffrance et les injustices, que l\u2019opacit\u00e9 est toujours active, il voudrait tout aussi nous inviter \u00e0 ne pas nous laisser abattre par le scepticisme en vigueur. Quoiqu\u2019il en soit, le royaume \u00e0 venir est plus grand que tout. \u00ab Tout coule, tout ne change rien ne demeure \u00bb, pensait H\u00e9raclite. Mais si, une chose demeure : l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus-Christ qui vient sans cesse dans notre monde qui se meurt. Oui il vient. Maranatha ! Le Seigneur vient bient\u00f4t. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"