{"id":7806,"date":"2026-04-01T11:27:01","date_gmt":"2026-04-01T09:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/neuchatel\/?p=7806"},"modified":"2026-04-01T14:07:07","modified_gmt":"2026-04-01T12:07:07","slug":"par-et-pour-la-passion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/neuchatel\/par-et-pour-la-passion\/","title":{"rendered":"Par et pour la Passion"},"content":{"rendered":"\n

Zach\u00e9e Betche, pasteur<\/em> – Matthieu 21, 1-11<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, que les humains savent se mobiliser ! Imaginez la f\u00eate des vendanges ici chez nous, imaginez toutes ces liesses populaires lors des grands rassemblements dans nos contr\u00e9es ; surtout par ces beaux temps qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 avec tout ce qu\u2019ils sont susceptibles de renfermer. Du d\u00e9lire en perspective ? Peut-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui se passe \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de J\u00e9rusalem est tout aussi comparable, m\u00eame s\u2019il y a ce fond religieux, c\u2019est-\u00e0-dire proph\u00e9tique et politique. Ici, on est en pleine Passion : l\u2019on jette ses v\u00eatements, balance du feuillage sur le passage avec toute la symbolique que cela rec\u00e8le : l\u2019abandon de soi pour l\u2019un et la c\u00e9l\u00e9bration de la paix, la prosp\u00e9rit\u00e9 et le triomphe pour l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas inconnu du public j\u00e9rusal\u00e9mite. Il rassemblait bien d\u00e9j\u00e0 des foules par l\u2019enseignement et les miracles qu\u2019il op\u00e9rait. Mais l\u2019enthousiasme de la foule n\u2019avait pas atteint cette importance, cette passion ; alors qu\u2019il ne faisait que passer assis sur un \u00e2non.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019on acclame \u00e0 tout va celui qui vient. Tous s\u2019y retrouvent : Il n\u2019y a qu\u2019un roi, leur roi qui puisse agir de la sorte ; monter sur un \u00e2ne comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque ancienne des vrais rois. Ils l\u2019auraient fait rien que par nostalgie. C\u2019est un authentique signe de ralliement national.<\/p>\n\n\n\n

Ils ne l\u2019auraient certainement pas fait si un Romain pavoisait par-l\u00e0, empruntant le m\u00eame itin\u00e9raire et assis sur son cheval. Ils l\u2019auraient d\u00e9test\u00e9 et, peut-\u00eatre m\u00eame avec un peu de courage, hu\u00e9. Il faut dire que la foule avait l\u2019habitude de les voir dans les parages, drap\u00e9s dans leur costume avec l\u2019arrogance qui sied. L\u2019occupation n\u2019est pas rien dans l\u2019histoire d\u2019un peuple !<\/p>\n\n\n\n

Personne ne pouvait imaginer que cette journ\u00e9e allait \u00eatre aussi intense. Personne ne s\u2019y \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9. Cependant, c\u2019\u00e9tait \u00e9crit. La proph\u00e9tie de Zacharie devait s\u2019accomplir et la foule ne joue qu\u2019activement sa partition.<\/p>\n\n\n\n

Mais revenons \u00e0 la mani\u00e8re dont J\u00e9sus instruit ses disciples. Elle a quelque chose de rare. Elle donne des d\u00e9tails sur comment ceci ou cela allait se faire. Et puis les disciples s\u2019ex\u00e9cutent sans rechigner, sans se poser des questions : \u00ab Le ma\u00eetre en a besoin<\/em> \u00bb (Math 21, 3). Cette r\u00e9ponse \u00e0 elle seule suffit. Et c\u2019est alors que l\u2019on peut comprendre la profondeur de cette clameur digne d\u2019un roi : \u00ab Hosanna ! B\u00e9nis soit celui qui vient au nom du Seigneur<\/em> \u00bb (Math 21, 9). Derri\u00e8re ce cri, il y a une forte attente, un d\u00e9sir de pousser dehors l\u2019envahisseur, une raison de faire la f\u00eate, la vraie.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019histoire terrestre de J\u00e9sus, ce moment n\u2019en est qu\u2019un parmi tant d\u2019autres. J\u00e9sus participe \u00e0 ce d\u00e9ferlement de gloire. Toutefois, le Seigneur n\u2019avance pas masqu\u00e9. Il ne s\u2019inscrit pas non plus dans une na\u00efvet\u00e9 qui consisterait \u00e0 se dire que \u00ab Tout va bien. La foule m\u2019aime. C\u2019est magnifique !<\/em> \u00bb Notre Seigneur est tout sauf na\u00eff.<\/p>\n\n\n\n

Le Fils de l\u2019homme voit poindre \u00e0 l\u2019horizon la difficile \u00e9preuve de la croix dont personne, dans ce climat d\u2019effervescence populaire, ne saurait un tant soit peu soup\u00e7onner l\u2019\u00e9ventualit\u00e9. Il ne s\u2019en d\u00e9robe pas. Il ne dit mot et ne laisse transparaitre aucune gravit\u00e9 \u00e0 venir. La f\u00eate est somme toute belle et grande.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le philosophe F. Hegel qui disait que \u00ab rien ne grand ne se fait sans passion \u00bb. Et nous, quelles sont nos passions pour le Seigneur ? Cet \u00e9vangile des Rameaux a ceci de particulier qu\u2019il semble tout lisse dans sa trame. Les choses se passent comme si la vie \u00e9tait \u00e9vidente pour tout le monde, que tout allait de soi. A l\u2019\u00e8re de la science et de la technique avanc\u00e9es, de l\u2019intelligence artificielle, \u00e0 l\u2019\u00e8re de la surconsommation et de la surm\u00e9diatisation, comment s\u2019op\u00e8re cette passion que nous avons du Christ qui vient comme notre roi ? Devons-nous en prendre de la graine pour nous arrimer, nous manifester \u00e0 l\u2019envi ?<\/p>\n\n\n\n

Chers amis, le Christ ne nous demande pas l\u2019impossible. Il laisse la foule dans sa libert\u00e9 s\u2019exprimer mais il sait l\u2019essentiel : Fixer simplement ses regards sur lui et lui ob\u00e9ir, tout est l\u00e0. Tout le reste n\u2019est que grandeur et mis\u00e8re. Il s\u2019agit d\u2019accepter qu\u2019il soit notre roi dans la v\u00e9rit\u00e9 de nos vies.<\/p>\n\n\n\n

Vous souvenez-vous de cette gu\u00e9rison miraculeuse en Luc 8 ? La foule le pousse et J\u00e9sus demande : \u00ab Qui m\u2019a touch\u00e9<\/em> ? \u00bb (8, 45). La question semblait incongrue pour tout le monde ; pour les disciples notamment. Mais cette femme malade fut gu\u00e9rie. Qui dans cette foule des Rameaux y a mis du c\u0153ur ? Cette question ne nous regarde pas. Le Seigneur seul le sait. Et il lui revient d\u2019en juger.<\/p>\n\n\n\n

A la hargne de la foule qui finira par une haine de non-retour : \u00ab Crucifie-le, crucifie-le<\/em> \u00bb (Luc 23, 21) quelques jours plus tard, J\u00e9sus restera constant. Il opposera la passion de l\u2019amour. Il ne reculera pas devant la croix. Quel tableau contrast\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Chers amis, dans nos \u00e9glises et partout dans le monde, des chr\u00e9tiens n\u2019ont cess\u00e9 de se mobiliser pour manifester cet amour pour Dieu. Puisse notre passion demeurer intacte, constante. Si par moment le d\u00e9couragement nous gagne, si parfois nous avons envie de jeter l\u2019\u00e9ponge, pensons \u00e0 la Passion, la vraie, et laissons-la nous guider. Parfois aussi, nous pouvons nous poser cette question qui aide : pourquoi suis-je dans l\u2019\u00e9glise et qu\u2019ai-je abandonn\u00e9 pour Dieu ? Ma renomm\u00e9e, mes d\u00e9sirs, mon confort, ma famille, mes richesses, etc. ? A l\u2019image de ces v\u00eatements jet\u00e9s \u00e0 m\u00eame le sol pour que le Christ soit honor\u00e9, qu\u2019avons-nous jet\u00e9, nous ?<\/p>\n\n\n\n

AMEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zach\u00e9e Betche, pasteur – Matthieu 21, 1-11 Fr\u00e8res et s\u0153urs, que les humains savent se mobiliser ! Imaginez la f\u00eate des vendanges ici chez nous, imaginez toutes ces liesses populaires lors des grands rassemblements dans nos contr\u00e9es ; surtout par ces beaux temps qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 avec tout ce qu\u2019ils sont susceptibles de renfermer. 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