{"id":10746,"date":"2021-02-24T14:55:05","date_gmt":"2021-02-24T13:55:05","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=10746"},"modified":"2021-02-24T14:55:05","modified_gmt":"2021-02-24T13:55:05","slug":"une-tentation-differente-de-jesus-au-desert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/une-tentation-differente-de-jesus-au-desert\/","title":{"rendered":"Une tentation diff\u00e9rente de J\u00e9sus au d\u00e9sert!"},"content":{"rendered":"\n
Message de Ion Karakash pour les cultes du samedi 20 f\u00e9vrier \u00e0 Couvet et du dimanche 21 f\u00e9vrier aux Bayards<\/em><\/p>\n\n\n\n Lecture biblique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Message<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab En ce jours-l\u00e0, J\u00e9sus vint de Nazareth en Galil\u00e9e et il fut baptis\u00e9 dans le Jourdain par Jean. Aussit\u00f4t, en remontant de l\u2019eau, il vit les cieux se d\u00e9chirer et l\u2019Esprit, comme une colombe, descendre sur lui ; et il y eut une voix des cieux disant :<\/p>\n\n\n\n Tu es, toi, mon Fils bien-aim\u00e9 ; en toi je me suis complu !<\/em><\/p>\n\n\n\n Aussit\u00f4t l\u2019Esprit le chassa dans le d\u00e9sert. Apr\u00e8s que Jean eut \u00e9t\u00e9 livr\u00e9, J\u00e9sus vint en Galil\u00e9e proclamant la Bonne Nouvelle de Dieu et disant :<\/p>\n\n\n\n Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche. Changez de mani\u00e8re de penser et croyez en la Bonne Nouvelle ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n ***<\/em><\/p>\n\n\n\n Quarante jours d\u2019isolement au d\u00e9sert, expos\u00e9 aux suggestions malintentionn\u00e9es de Satan apr\u00e8s son bapt\u00eame au Jourdain : combien de fois n\u2019avons-nous pas entendu le r\u00e9cit des tentations de J\u00e9sus ?! Ils \u00e9voquent trois tentations particuli\u00e8res auxquelles J\u00e9sus fut expos\u00e9 en situation de faiblesse, – trois mises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve qui r\u00e9sument symboliquement les principales tentations auxquelles l\u2019\u00eatre humain peut se trouver confront\u00e9.<\/p>\n\n\n\n * Mettre en \u0153uvre son savoir-faire en transformant en pains des pierres pour s\u2019en nourrir et apaiser sa faim : l\u2019\u00eatre humain n\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par le Cr\u00e9ateur \u00e0 ma\u00eetriser la terre ?!<\/p>\n\n\n\n * Se jeter publiquement du haut du Temple de J\u00e9rusalem en comptant sur une intervention providentielle des anges : Dieu n\u2019a-t-il pas promis de pr\u00e9server ses bien-aim\u00e9s ?!<\/p>\n\n\n\n * Se soumettre au Tentateur pour obtenir en retour le pouvoir de r\u00e9gner sur le monde : l\u2019\u00eatre humain n\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image et ressemblance du Tout-Puissant ?!<\/p>\n\n\n\n La tentation technicienne de recr\u00e9er le monde selon nos propres besoins ou nos app\u00e9tits du moment ; la tentation politique du pouvoir sur les foules et les nations par n\u2019importe quels moyens, fussent-ils diaboliques. ***<\/p>\n\n\n\n Or il n\u2019y a rien de tout cela dans le r\u00e9cit que donne Marc de la tentation de J\u00e9sus au d\u00e9sert :<\/p>\n\n\n\n – Il n\u2019y a pas trois mises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve particuli\u00e8res, mais une unique p\u00e9riode de quarante jours pendant lesquels J\u00e9sus est tent\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re que l\u2019\u00e9vang\u00e9liste ne pr\u00e9cise pas, parce que l\u00e0 n\u2019est pas l\u2019essentiel de ce qu\u2019il voudrait nous faire comprendre.<\/p>\n\n\n\n – Il n\u2019est pas davantage question d\u2019un J\u00e9sus qui se trouvait en position de faiblesse, affam\u00e9, livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame : bien au contraire, Marc se pla\u00eet \u00e0 souligner que \u2018des anges le servaient\u2019 <\/em>au d\u00e9sert, … et il permis de supposer qu\u2019un tel \u2018<\/em>service<\/em>\u2019 <\/em>ang\u00e9lique comprenait certainement aussi la nourriture quotidienne !<\/p>\n\n\n\n – Enfin, Marc ajoute un d\u00e9tail qui modifie radicalement la nature m\u00eame de la tentation : \u2018servi par des anges\u2019 <\/em>au d\u00e9sert, J\u00e9sus y \u00e9tait, \u00e9crit-il, \u2018avec les b\u00eates sauvages\u2019 <\/em>; non pas menac\u00e9 par les fauves, mais \u2018avec\u2019 <\/em>eux, – \u00e0 l\u2019image de ce que le proph\u00e8te Esa\u00efe avait annonc\u00e9 d\u2019un temps b\u00e9ni \u00e0 venir o\u00f9 \u2018le loup habitera avec l\u2019agne<\/em>au et o\u00f9 le nourrisson c\u00f4toiera la <\/em>vip\u00e8re\u2019<\/em>, sans crainte ni p\u00e9ril ! (Esa\u00efe 11\/6-9)<\/em><\/p>\n\n\n\n Ce que Marc semble sugg\u00e9rer ainsi, c\u2019est qu\u2019au d\u00e9sert J\u00e9sus r\u00e9tablit l\u2019\u00eatre humain v\u00e9ritable, – celui que Dieu projetait en lui destinant le jardin d\u2019Eden… avant que l\u2019homme ne succombe \u00e0 la tentation et qu\u2019il en soit exclu. La tentation de J\u00e9sus est totalement d\u00e9dramatis\u00e9e par l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc : il n\u2019est pas question de la faim de J\u00e9sus ni de sa solitude qui le rendrait vuln\u00e9rable, ni m\u00eame d\u2019une s\u00e9rie de suggestions malignes que lui ferait le Tentateur, – comme si Marc ne voulait retenir du passage de J\u00e9sus au d\u00e9sert qu\u2019une seule chose, l\u2019unique essentielle pour \u00e9clairer la foi des lecteurs de son Evangile : ce J\u00e9sus que Satan tente au d\u00e9sert n\u2019est autre que le \u2018<\/em>Fils de Dieu<\/em>\u2019<\/em>, – celui qu\u2019annonce et salue d\u00e9j\u00e0 le tout premier verset de l\u2019Evangile :<\/p>\n\n\n\n \u2018Commencemen<\/em>t de la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus Christ <\/em>Fils de Dieu.\u2019 (<\/em>Marc 1\/1)<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est comme Fils de Dieu <\/em>que J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le dans son s\u00e9jour au d\u00e9sert, servi par des anges <\/em>et entour\u00e9 d\u2019animaux sauvages <\/em>qui ne l\u2019agressent pas, mais lui tiennent compagnie !<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n D\u2019ailleurs, imm\u00e9diatement apr\u00e8s la tentation, Marc \u00e9voque l\u2019arrestation de Jean Baptiste ; c\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que J\u00e9sus prend le relais, parcourant villes et villages de Galil\u00e9e pour proclamer l\u2019Evangile, la Bonne Nouvelle de Dieu :<\/p>\n\n\n\n \u2018Le temps <\/em>est accompli et le R\u00e8gne de Dieu est imminent : changez de vie et croyez \u00e0 la Bonne Nouvelle <\/em>!\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour Marc, cette Bonne Nouvelle <\/em>n\u2019est pas une affaire de morale : ce que J\u00e9sus enseigne et dont sa vie enti\u00e8re est l\u2019illustration, ce n\u2019est pas que les humains devraient savoir r\u00e9sister aux tentations du Malin, mais plut\u00f4t qu\u2019ils sont appel\u00e9s \u00e0 vivre dans la confiance en Dieu, puisque \u2018le R\u00e8gne de Dieu est l\u00e0\u2019<\/em>, – il affleure d\u00e9j\u00e0, tout pr\u00e8s, tout autour d\u2019eux… et de nous !<\/p>\n\n\n\n L\u2019important, pour l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, ce ne sont pas les bonnes \u0153uvres que les humains devraient accomplir pour m\u00e9riter le pardon et la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu ; ce ne sont pas non plus les diverses sortes d\u2019abus de pouvoir dont ils devraient se garder, – celles que d\u00e9taillent les trois tentations qu\u2019\u00e9voquent Luc et Matthieu. Non : l\u2019unique chose essentielle, d\u2019apr\u00e8s Marc, c\u2019est que les humains mettent leur confiance en ce Dieu qui les accompagne et les assiste dans leur affrontement quotidien avec les formes multiples du malheur et de la malveillance.<\/p>\n\n\n\n Pour le dire autrement : qu\u2019eux aussi, comme J\u00e9sus, – et comme chacune \/ chacun de nous -, se sachent soutenus par des \u2018anges\u2019 <\/em>et n\u2019aient pas peur des \u2018<\/em>b\u00eates<\/em>\u2019<\/em>, m\u00eame les plus \u2018<\/em>sauvages<\/em>\u2019 <\/em>!<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n Cette m\u00eame confiance qui refl\u00e8te dans l\u2019une des premi\u00e8res d\u00e9cisions publiques de J\u00e9sus : s\u2019entourer de disciples, – douze ap\u00f4tres qu\u2019il appelle \u00e0 agir avec lui. Pour annoncer au monde que Dieu r\u00e8gne malgr\u00e9 les menaces et les attaques du Malin, J\u00e9sus se fait accompagner d\u00e8s le d\u00e9but de quelques compagnons, – dont il conna\u00eet pourtant les limites et les faiblesses !<\/p>\n\n\n\n Ce choix de J\u00e9sus est l\u2019expression de sa confiance en l\u2019\u00eatre humain. ***<\/p>\n\n\n\n Nous avons commenc\u00e9 par \u00e9voquer la tentation de J\u00e9sus, … et nous voici appel\u00e9s \u00e0 faire confiance \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, – non pas \u00e0 cause de ses savoirs multiples, de ses puissances politiques ou de ses qualit\u00e9s morales, mais \u00e0 la lumi\u00e8re de ce Dieu que J\u00e9sus incarnait, pr\u00e9sence proche et bienveillante sur les chemins de toutes les Galil\u00e9es du monde, au plus aride des d\u00e9serts comme au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019humain, sa cr\u00e9ature, son enfant…<\/p>\n\n\n\n Ion Karakash<\/p>\n\n\n\n Parole d\u2019envoi :<\/strong> <\/p>\n\n\n\n \u2018J\u00e9sus \u00e9tait avec les b\u00eates sauvages, et les anges le servaient…\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9cit de la tentation dans Marc \u2018nous r\u00e9v\u00e8le \u00e0 travers le Christ notre \u00e9tat d\u2019homme\u2019 <\/em>: <\/em>\u2018… nous aussi dans notre d\u00e9sert inti<\/em>me nous avons affaire \u00e0 des b\u00eates sauvages<\/em><\/p>\n\n\n\n – nos monstres int\u00e9rieurs – cependant que des anges – des inspirations b\u00e9n\u00e9fiques – <\/em>veillent sur nous.\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n Georges Haldas (\u2018Le Livre des trois D\u00e9serts\u2019 <\/em>; 1998)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Message de Ion Karakash pour les cultes du samedi 20 f\u00e9vrier \u00e0 Couvet et du dimanche 21 f\u00e9vrier aux Bayards Lecture biblique : Marc 1, 9-15 Message \u00ab En ce jours-l\u00e0, J\u00e9sus vint de Nazareth en Galil\u00e9e et il fut baptis\u00e9 dans le Jourdain par Jean. 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Il fut durant quarante jours dans le d\u00e9sert, mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par Satan ; il \u00e9tait avec les b\u00eates sauvages et les anges le servaient.<\/p>\n\n\n\n
Ce que nous venons de lire dans l\u2019Evangile de Marc a pourtant d\u00fb vous surprendre : c\u2019est que nous connaissons les tentations d\u2019apr\u00e8s Luc et Matthieu dans leurs Evangiles.<\/p>\n\n\n\n
la tentation religieuse de mettre en \u0153uvres des forces surnaturelles en nous pr\u00e9valant des promesses divines ;<\/p>\n\n\n\n
L\u2019actualit\u00e9 ne cesse de nous rappeler combien ces tentations demeurent vives et p\u00e9rilleuses, lorsque les hommes se m\u00e9prennent sur Dieu comme sur eux-m\u00eames, sur leurs capacit\u00e9s…<\/p>\n\n\n\n
D\u2019ailleurs, lors du bapt\u00eame qui pr\u00e9c\u00e8de imm\u00e9diatement le r\u00e9cit de la tentation, J\u00e9sus est d\u00e9sign\u00e9 par la voix c\u00e9leste comme le \u2018Fils bien<\/em>–<\/em>aim\u00e9\u2019 <\/em>de Dieu, – et voici qu\u2019au d\u00e9sert il r\u00e9siste au Tentateur comme le \u2018nouvel Adam\u2019<\/em>, l\u2019exemple de cette \u2018<\/em>nouvelle humanit\u00e9<\/em>\u2019 <\/em>\u00e0 venir, conforme enfin aux desseins de son Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n
Pierre et Andr\u00e9, Jacques et Jean, Thomas, Judas et les autres quittent alors leurs filets, leur champ ou leur table de collecteur d\u2019imp\u00f4ts pour se mettre \u00e0 l\u2019\u0153uvre derri\u00e8re lui.<\/p>\n\n\n\n
Et il est pour nous une invitation \u00e0 nous faire confiance les uns aux autres, quelles que puissent \u00eatre nos failles, – comme J\u00e9sus nous fait confiance, \u00e0 vous et \u00e0 moi, aujourd\u2019hui. Une double confiance, – confiance en Dieu et en l\u2019humain -, qu\u2019aucune tyrannie politique, aucune d\u00e9mesure technicienne, aucune d\u00e9raison religieuse ne sauraient r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant.<\/p>\n\n\n\n