{"id":1152,"date":"2014-04-25T08:00:59","date_gmt":"2014-04-25T07:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=1152"},"modified":"2014-04-25T08:00:59","modified_gmt":"2014-04-25T07:00:59","slug":"quest-ce-quun-culte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/quest-ce-quun-culte\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce qu\u2019un culte ?"},"content":{"rendered":"
\n

\"OLYMPUS<\/a><\/p>\n

L’hebdomadaire fran\u00e7ais \u00ab\u00a0R\u00e9forme\u00a0\u00bb a donn\u00e9 la parole, dans un num\u00e9ro paru il y a quelques ann\u00e9es, \u00e0 deux th\u00e9ologiens qui s’expriment sur le sens du culte.<\/p>\n<\/header>\n

\n

Lien vers la page concern\u00e9e du site \u00ab\u00a0R\u00e9forme\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Voici ces deux brefs textes:<\/p>\n<\/div>\n

\n

Antoine Nouis, pasteur r\u00e9form\u00e9 en r\u00e9gion parisienne
\nAuteur de \u00ab\u00a0Le sens du culte\u00a0\u00bb (Ed. Olivetan)<\/p>\n

Dans une perspective protestante, un culte n\u2019est pas une \u0153uvre que tu fais pour Dieu. Puisque ce n\u2019est pas pour Dieu que tu le fais, c\u2019est pour toi-m\u00eame. Ce n\u2019est pas une obligation que tu aurais vis-\u00e0-vis de Dieu, mais un exercice d\u2019hygi\u00e8ne spirituel que tu fais pour toi. Notre monde et notre civilisation sont comme un gaz inodore, incolore et sans saveur qu\u2019on inhale malgr\u00e9 tout, qui nous formate mais qui ne correspond pas aux valeurs de l\u2019Evangile. Nous avons donc besoin d\u2019un antidote. Le culte est l\u2019un des antidotes \u00e0 notre disposition.
\nLe culte est aussi une fa\u00e7on de se convertir. L\u2019\u00eatre humain est plus compliqu\u00e9 que ce qu\u2019il croit. Il y a une part d\u2019inconnu et d\u2019inconscient. En nous se c\u00f4toient la foi et l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, l\u2019amour et la haine, comme Paul le dit aux Romains\u00a0: \u00ab\u00a0Je fais le mal que je ne veux pas et je ne fais pas le bien que je veux\u00a0\u00bb. Il y a de l\u2019obscur en moi que je contr\u00f4le mal. Le culte est une fa\u00e7on rituelle de parler \u00e0 cette part inconnue de moi-m\u00eame. La foi est plus une question d\u2019habitation et de conversion de ma propre conscience. Pendant le culte, je r\u00e9cite le cr\u00e9do. Je ne le dis pas \u00e0 Dieu, car il sait bien si je crois ou pas, et je ne le dis pas non plus pour le voisin. Mais je dis \u00e0 l\u2019incr\u00e9dule et au t\u00e9n\u00e9breux qui est en moi que \u00ab\u00a0je crois\u00a0\u00bb. Il y a un c\u00f4t\u00e9 th\u00e9rapeutique par rapport \u00e0 la foi, une fa\u00e7on de parler \u00e0 mon inconscient.
\nC\u2019est particuli\u00e8rement vrai de la sainte c\u00e8ne. Gen\u00e8se 3 nous parle du p\u00e9ch\u00e9 originel, qui n\u2019est autre que le c\u0153ur du d\u00e9fi pos\u00e9 \u00e0 l\u2019humain\u00a0: notre d\u00e9sir d\u2019\u00eatre Dieu. Au fond de chacun de nous, il y a un tyran qui sommeille, qui d\u00e9sire que les gens et les choses lui appartiennent. Le fruit mang\u00e9, il est en nous, mais nous ne savons pas tr\u00e8s bien o\u00f9. L\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas transparent \u00e0 lui-m\u00eame. Gr\u00e2ce \u00e0 la sainte c\u00e8ne, ce Christ qui rentre par mon oreille lors de la pr\u00e9dication, je le mange aussi. Donc, je l\u2019invite dans les zones obscures de moi-m\u00eame. Le culte rel\u00e8ve de cette perspective-l\u00e0.<\/p>\n

Pierre Prigent, historien du christianisme primitif
\nAuteur de \u00ab\u00a0Aux sources de la liturgie\u00a0\u00bb (Ed. Olivetan)<\/p>\n

Nous avons transform\u00e9 le culte en une r\u00e9union d\u2019amateurs, de gens\u00a0 qui s\u2019accordent entre eux sur un certain nombre de valeurs, mais \u00e7a ne correspond pas du tout \u00e0 ce qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res r\u00e9unions cultuelles de l\u2019Eglise primitive. Certes, les premiers chr\u00e9tiens n\u2019ont rien invent\u00e9, ils \u00e9taient les h\u00e9ritiers de la synagogue. Or, \u00e0 la synagogue, on rappelle la loi de Dieu, puis on fait la lecture et le commentaire des \u00e9crits des proph\u00e8tes. Tout tourne autour de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 une conduite \u00e0 tenir. Le juda\u00efsme est donc une orthopraxie, alors que le christianisme est devenu une orthodoxie. On en s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 ce que l\u2019on fait \u00e0 mais \u00e0 ce que l\u2019on croit. La fa\u00e7on d\u2019envisager le culte et son contenu a donc chang\u00e9\u00a0: on ne se base plus sur la Bible, l\u2019Ancien Testament seul, mais on commence \u00e0 lire les lettres de Paul et d\u2019autres documents. On commence aussi \u00e0 chanter, alors que le public ne chante pas dans la synagogue. Dans les cultes de l\u2019Asie mineure \u00e0 la fin du premier si\u00e8cle, l\u2019adoration joue un grand r\u00f4le, la libert\u00e9 d\u2019inspiration est r\u00e9elle. L\u00e0 se trouve l\u2019origine du centre de nos cultes\u00a0: la pr\u00e9dication.
\nEt puis, rapidement, tout va tourner autour de l\u2019eucharistie, qui signifie \u00e9tymologiquement \u00ab\u00a0action de gr\u00e2ces\u00a0\u00bb. Le centre, la justification et l\u2019aboutissement du culte r\u00e9sident dans le fait de se r\u00e9unir pour rendre gr\u00e2ce en participant \u00e0 un repas que le Christ a inaugur\u00e9. Par l\u2019eucharistie, on actualise la comm\u00e9moration de la sortie d\u2019Egypte, qui est une lib\u00e9ration. Mais nous ne c\u00e9l\u00e9brons pas une lib\u00e9ration politique ou g\u00e9ographique, mais notre lib\u00e9ration de la nature humaine faillible et encline au mal.
\nL\u2019eucharistie est aussi une fa\u00e7on de rendre gr\u00e2ce pour nos nourritures terrestres, images de la nourriture v\u00e9ritable qui seule donne la vraie vie. Mais c\u2019est aussi un repas comme pr\u00e9figuration et anticipation du festin qui nous est promis dans le Royaume. Nous rendons gr\u00e2ce d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent pour cela, car notre sort \u00e9ternel est d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9. Nous sommes participants \u00e0 l\u2019avance du Royaume.
\nDans ce sens, les lectures, les commentaires et la pr\u00e9dication ne sont que les hors d\u2019\u0153uvre du vrai repas. Malheureusement, je constate que l\u2019eucharistie n\u2019est plus au centre du culte aujourd\u2019hui.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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