{"id":1240,"date":"2014-08-28T10:53:57","date_gmt":"2014-08-28T09:53:57","guid":{"rendered":"http:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/2014\/08\/28\/cet-etranger-qui-me-dit-qui-je-suis\/"},"modified":"2014-08-28T10:53:57","modified_gmt":"2014-08-28T09:53:57","slug":"cet-etranger-qui-me-dit-qui-je-suis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/cet-etranger-qui-me-dit-qui-je-suis\/","title":{"rendered":"Cet \u00e9tranger qui me dit qui je suis"},"content":{"rendered":"
\"Image<\/a>
Image tir\u00e9e de J.-F. Kieffer, Mille images d\u2019Evangile, Paris, Presse d\u2019Ile-de-France, 2000, p. 132.<\/figcaption><\/figure>\n

Mt 16,13-23 <\/strong>(trad. BFC)<\/p>\n

13<\/sup>J\u00e9sus se rendit dans le territoire de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe. Il demanda \u00e0 ses disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Que disent les gens au sujet du Fils de l\u2019homme\u00a0?\u00a0\u00bb 14<\/sup>Ils r\u00e9pondirent\u00a0: \u00ab\u00a0Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d\u2019autres que tu es \u00c9lie, et d\u2019autres encore que tu es J\u00e9r\u00e9mie ou un autre proph\u00e8te.\u00a0\u00bb\u00a0\u2014 15<\/sup>\u00ab\u00a0Et vous, leur demanda J\u00e9sus, qui dites-vous que je suis\u00a0?\u00a0\u00bb 16<\/sup>Simon Pierre r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.\u00a0\u00bb 17<\/sup>J\u00e9sus lui dit alors\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es heureux, Simon fils de Jean, car ce n\u2019est pas un \u00eatre humain qui t\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9, mais mon P\u00e8re qui est dans les cieux. 18<\/sup>Eh bien, moi, je te le d\u00e9clare, tu es Pierre et sur cette pierre je construirai mon \u00c9glise. La mort elle-m\u00eame ne pourra rien contre elle. 19<\/sup>Je te donnerai les cl\u00e9s du Royaume des cieux\u00a0: ce que tu excluras sur terre sera exclu dans les cieux\u00a0; ce que tu accueilleras sur terre sera accueilli dans les cieux.\u00a0\u00bb 20<\/sup>Puis J\u00e9sus ordonna s\u00e9v\u00e8rement \u00e0 ses disciples de ne dire \u00e0 personne qu\u2019il \u00e9tait le Messie.\u00a021<\/sup>A partir de ce moment, J\u00e9sus se mit \u00e0 parler ouvertement \u00e0 ses disciples en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut que j\u2019aille \u00e0 J\u00e9rusalem et que j\u2019y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des pr\u00eatres et des ma\u00eetres de la loi. Je serai mis \u00e0 mort et, le troisi\u00e8me jour, je reviendrai \u00e0 la vie.\u00a0\u00bb 22<\/sup>Alors Pierre le prit \u00e0 part et se mit \u00e0 lui faire des reproches\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu t\u2019en garde, Seigneur\u00a0! dit-il. Non, cela ne t\u2019arrivera pas\u00a0!\u00a0\u00bb 23<\/sup>Mais J\u00e9sus se retourna et dit \u00e0 Pierre\u00a0: \u00ab\u00a0Va-t\u2019en loin de moi, Satan\u00a0! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les \u00eatres humains.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pr\u00e9dication de Hyonou Paik (le samedi 23 ao\u00fbt \u00e0 M\u00f4tiers), lors du culte d’adieu marquant la fin du\u00a0stage pastoral et l’envoi des b\u00e9n\u00e9voles pour le projet Req’EREN (un lieu de soutien humain et spirituel aupr\u00e8s des requ\u00e9rants d’asile dans le canton de Neuch\u00e2tel, dont ceux du centre \u00e0 Couvet)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Que disent les gens au sujet des \u00e9trangers en Suisse\u00a0? On entend dire qu\u2019ils sont celles et ceux qui apportent un savoir-faire, une main-d\u2019\u0153uvre ou du capital, qu\u2019ils sont celles et ceux qui viennent piquer dans l\u2019assiette des Suisses, qu\u2019ils sont celles et ceux qui contribuent \u00e0 l\u2019enrichissement culturel et intellectuel, ou qu\u2019ils sont celles et ceux qui menacent l\u2019identit\u00e9 d\u2019un peuple et d\u2019une histoire\u2026 Et vous, qui dites-vous que je suis\u00a0? Je vous rassure tout de suite. Je ne me prends pas pour J\u00e9sus, ni pour un Messie ne serait-ce que pour l\u2019\u00c9glise neuch\u00e2teloise. Mais si je me permets cette reformulation de la question que J\u00e9sus pose \u00e0 ses disciples, c\u2019est parce qu\u2019il y a quelque chose de semblable qui se passe dans l\u2019histoire que nous venons de lire. Pour le dire en une phrase,\u00a0J\u00e9sus y appara\u00eet comme un \u00e9tranger, un \u00e9tranger qui d\u00e9range.<\/p>\n

Au dire des gens, J\u00e9sus est compris en fonction de ce qu\u2019ils savaient d\u00e9j\u00e0. Ils ont vu, lu ou entendu qui \u00e9tait Jean-Baptiste, Elie, J\u00e9r\u00e9mie ou d\u2019autres proph\u00e8tes. J\u00e9sus est une personne semblable \u00e0 l\u2019un de ces personnages qu\u2019ils croient conna\u00eetre. Malgr\u00e9 l\u2019apparente diversit\u00e9 des noms \u00e9num\u00e9r\u00e9s, il y a une unit\u00e9 de pens\u00e9e\u00a0: J\u00e9sus est un envoy\u00e9 de Dieu qui fait quelque chose \u00e0 son nom au sein du peuple d\u2019Isra\u00ebl. On peut donc lui mettre une \u00e9tiquette, et voil\u00e0\u00a0: on peut commencer \u00e0 le juger tranquillement. Si ce que J\u00e9sus fait correspond \u00e0 ce que nous imaginons de l\u2019action d\u2019un envoy\u00e9 de Dieu, il est un des n\u00f4tres. Si ses paroles et actes sont en d\u00e9saccord avec notre compr\u00e9hension d\u2019un proph\u00e8te, il est un imposteur. Les \u00ab\u00a0on dit\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0on pense\u00a0\u00bb sont tellement pratiques et rassurants, car on est toujours le ma\u00eetre de notre vie, et au fond, on n\u2019aime pas \u00eatre bouscul\u00e9 par les autres.<\/p>\n

Mais lorsque Simon, en repr\u00e9sentant les disciples, confesse que J\u00e9sus est le Messie, le Fils du Dieu vivant, il met en lumi\u00e8re la singularit\u00e9 de la personne J\u00e9sus. Le Messie est celui qu\u2019on attend mais qu\u2019on ne l\u2019a jamais vu\u00a0; il n\u2019est comparable \u00e0 rien de d\u00e9j\u00e0 connu. Reconnu comme Messie, J\u00e9sus n\u2019est plus quelqu\u2019un que je peux juger \u00e0 partir de mes connaissances ou de mon exp\u00e9rience\u00a0; au contraire, il est celui \u00e0 l\u2019aune duquel je dois comprendre si mes connaissances et mon exp\u00e9rience sont en rapport avec le vrai Dieu ou avec une idole.<\/p>\n

Deux cons\u00e9quences d\u00e9coulent de cette reconnaissance. Premi\u00e8rement, Simon n\u2019est plus qui il \u00e9tait. Il n\u2019exprime pas une opinion qu\u2019il peut avoir ou abandonner au gr\u00e9 des circonstances, mais il confesse qui est J\u00e9sus pour lui. Prenons un exemple\u00a0: avez-vous d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 quelqu\u2019un\u00a0: \u00ab\u00a0je t\u2019aime\u00a0\u00bb\u00a0? Cette parole vous met dans une relation radicale entre un moi<\/em> et un toi<\/em>, et quelle que soit la r\u00e9ponse de l\u2019autre, elle vous transforme avec tout ce qu\u2019elle engage. Reconna\u00eetre J\u00e9sus comme le Messie transforme Simon\u00a0: un nouveau nom que J\u00e9sus lui donne, Pierre, symbolise la transformation de son identit\u00e9.<\/p>\n

Je disais que Pierre repr\u00e9sente tous les autres disciples qui expriment la m\u00eame confession. Ainsi arrive une deuxi\u00e8me cons\u00e9quence\u00a0: une communaut\u00e9 nouvelle na\u00eet. Avec une parole juste, J\u00e9sus devient \u00e9tranger aux \u00ab\u00a0on dit\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0on pense\u00a0\u00bb. Et avec lui, ses disciples deviennent aussi une communaut\u00e9 \u00e9trang\u00e8re par rapport au pass\u00e9 du peuple d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 sa gestion pr\u00e9sente et \u00e0 la perspective de l\u2019avenir qu\u2019il projette. J\u00e9sus l\u2019appelle \u00ab\u00a0mon \u00c9glise\u00a0\u00bb. C\u2019est le rassemblement de celles et ceux qui sont appel\u00e9s par lui, et son unique vocation est de confesser fid\u00e8lement J\u00e9sus reconnu comme le Christ dans sa vie, sa mort et sa r\u00e9surrection, et de devenir fid\u00e8le t\u00e9moin du royaume qu\u2019il annonce.<\/p>\n

Mais la fid\u00e9lit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise ne consiste pas simplement \u00e0 reconna\u00eetre le Messie dans la personne de J\u00e9sus. La derni\u00e8re partie de notre histoire montre combien le Christ se r\u00e9v\u00e8le \u00e9tranger au monde, \u00e0 commencer par \u00e0 son \u00c9glise. Ce qui frappe, dans l\u2019incident entre J\u00e9sus annon\u00e7ant sa Passion et Pierre qui le lui reproche, c\u2019est la duret\u00e9 des termes que J\u00e9sus emploie. Pierre, f\u00e9licit\u00e9 il y a un instant comme l\u2019heureux t\u00e9moin de la r\u00e9v\u00e9lation divine, est identifi\u00e9 \u00e0 Satan, celui qui tente J\u00e9sus pour que sa mission ne se r\u00e9alise pas. Le Christ n\u2019est pas une propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, ni une marque d\u00e9pos\u00e9e pour quelconque produit fini. Il est le visage \u00e9tranger de Dieu devant lequel l\u2019\u00c9glise doit constamment se poser cette question inconfortable\u00a0: Sommes-nous encore fid\u00e8les t\u00e9moins du royaume de Dieu\u00a0? Voulons-nous l\u2019\u00eatre toujours\u00a0?<\/p>\n

J\u00e9sus-Christ que l\u2019\u00c9glise confesse comme son Seigneur est celui qui s\u2019est laiss\u00e9 maudire et mourir sur la croix. Son visage de Dieu de justice r\u00e9v\u00e8le la profonde injustice du monde qui laisse souffrir les pauvres et les opprim\u00e9s au nom de l\u2019\u00e9quilibre. Son visage de Dieu de paix r\u00e9v\u00e8le l\u2019incapacit\u00e9 du monde de vivre une vie r\u00e9concili\u00e9e au nom de la pr\u00e9tendue v\u00e9rit\u00e9. Son visage de Dieu d\u2019amour et de mis\u00e9ricorde r\u00e9v\u00e8le la violence du monde qui veut toujours avoir raison au d\u00e9triment des plus faibles. Le visage de Dieu que J\u00e9sus montre d\u00e9range, car il est \u00e9tranger \u00e0 la vie que le monde d\u00e9sire, et qu\u2019il r\u00e9v\u00e8le le mensonge dans lequel le monde vit confortablement. En crucifiant ce visage de Dieu, le monde pense s\u2019en d\u00e9barrasser.<\/p>\n

Si l\u2019\u00c9glise confesse que Dieu a relev\u00e9 le Crucifi\u00e9, c\u2019est parce qu\u2019elle croit qu\u2019il a ainsi vaincu la violence par la patience, la haine par l\u2019amour, la puissance de la mort par l\u2019esp\u00e9rance. Notre foi est que ce chemin foul\u00e9 par le Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 est le chemin qui nous m\u00e8ne \u00e0 la v\u00e9ritable humanit\u00e9. Dans cette perspective, la fid\u00e9lit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise consiste \u00e0 d\u00e9signer ce<\/em> visage du Messie qui nous r\u00e9v\u00e8le que notre monde n\u2019est pas abandonn\u00e9 \u00e0 sa logique ni \u00e0 sa fatalit\u00e9, et \u00e0 vivre ne serait-ce qu\u2019une partie de l\u2019ombre du royaume de Dieu \u00e9tabli par J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

Un exemple de l\u2019avant-go\u00fbt du royaume que l\u2019\u00c9glise peut partager est justement l\u2019accueil des \u00e9trangers. L\u2019\u00c9glise, qui se sait \u00eatre du Christ avant d\u2019\u00eatre d\u2019Isra\u00ebl, du Val-de-Travers, de Suisse ou de Cor\u00e9e du Sud, sait reconna\u00eetre dans le visage d\u2019un \u00e9tranger un enfant de Dieu avant de lui coller une quelconque \u00e9tiquette. Est-ce qu\u2019il est tellement diff\u00e9rent physiquement, culturellement, financi\u00e8rement, religieusement ou autrement encore\u00a0? L\u2019\u00c9glise sait reconna\u00eetre chez lui son propre sort. Notre Seigneur nous dit de vivre la paix malgr\u00e9 toutes nos diff\u00e9rences, la justice qui rel\u00e8ve les plus d\u00e9munis, l\u2019amour qui accepte m\u00eame les ennemis. Il nous montre un visage de Dieu tellement diff\u00e9rent de notre attente que nous sommes toujours invit\u00e9s \u00e0 \u00eatre \u00e9trangers \u00e0 nous-m\u00eames. Dans le visage d\u2019un \u00e9tranger aussi, le Christ nous pose la question\u00a0: \u00ab\u00a0et vous, qui dites-vous que je suis\u00a0?\u00a0\u00bb. Saurions-nous dire\u00a0: \u00ab\u00a0mon fr\u00e8re, ma s\u0153ur\u00a0\u00bb\u00a0? Le soutien vient du Seigneur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mt 16,13-23 (trad. BFC) 13J\u00e9sus se rendit dans le territoire de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe. Il demanda \u00e0 ses disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Que disent les gens au sujet du Fils de l\u2019homme\u00a0?\u00a0\u00bb 14Ils r\u00e9pondirent\u00a0: \u00ab\u00a0Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d\u2019autres que tu es \u00c9lie, et d\u2019autres encore que tu es J\u00e9r\u00e9mie ou un autre proph\u00e8te.\u00a0\u00bb\u00a0\u2014 15\u00ab\u00a0Et vous, … Continuer la lecture de « Cet \u00e9tranger qui me dit qui je suis »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-1240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predications"],"yoast_head":"\nCet \u00e9tranger qui me dit qui je suis - Paroisse du Val-de-Travers<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/cet-etranger-qui-me-dit-qui-je-suis\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cet \u00e9tranger qui me dit qui je suis\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mt 16,13-23 (trad. 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