{"id":13227,"date":"2022-09-27T13:31:20","date_gmt":"2022-09-27T12:31:20","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=13227"},"modified":"2022-09-27T13:31:20","modified_gmt":"2022-09-27T12:31:20","slug":"parabole-de-la-brebis-perdue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/parabole-de-la-brebis-perdue\/","title":{"rendered":"Parabole de la brebis perdue"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dicatio<\/strong><\/u>n des cultes des 24 et 25 septembre 2022 \u00e0 M\u00f4tiers et \u00e0 La C\u00f4te-aux-F\u00e9es<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Luc 15<\/p>\n\n\n\n

La brebis perdue de l\u2019Evangile : image touchante du p\u00e9cheur \u00e9gar\u00e9 que le Christ vient rechercher pour le ramener au bercail sur ses fortes \u00e9paules.<\/p>\n\n\n\n

Combien d\u2019allusions – en peinture, en litt\u00e9rature ou en pri\u00e8res – \u00e0 des vies d\u00e9voy\u00e9es par le vin, par la violence ou par toute forme de vices que le Seigneur remet sur le droit chemin au milieu des fid\u00e8les \u00e9merveill\u00e9s par la gr\u00e2ce divine !<\/p>\n\n\n\n

Mais je crois que c\u2019est autre chose que J\u00e9sus et Luc l\u2019\u00e9vang\u00e9liste voulaient mettre en \u00e9vidence par cette histoire de brebis perdue et retrouv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Dans les trois paraboles qui se suivent au chapitre 15 de Luc, il y a une progression frappante : une brebis sur cent, puis une drachme sur dix, et enfin un enfant, un fils sur deux : une absence et une joie des retrouvailles \u00e0 chaque fois toujours plus essentielles. Comme pour dire que celui\/celle qui accepte sans r\u00e9agir la perte d\u2019un centi\u00e8me de ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 en perdra bient\u00f4t un dixi\u00e8me, puis la moiti\u00e9\u2026 voire davantage encore !…<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a aussi, entre ces trois paraboles, une diff\u00e9rence marquante qui touche \u00e0 la responsabilit\u00e9 : s\u2019il est possible de comparer, comme on l\u2019a souvent fait, la brebis perdue ou le fils prodigue \u00e0 quelqu\u2019un qui s\u2019est momentan\u00e9ment \u00e9gar\u00e9 ou r\u00e9volt\u00e9, il est difficile d\u2019attribuer \u00e0 une pi\u00e8ce de monnaie perdue comme la drachme une forme quelconque de responsabilit\u00e9, voire de culpabilit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

En v\u00e9rit\u00e9, la figure centrale, le \u2018h\u00e9ros\u2019 des trois paraboles n\u2019est pas celui ou celle ni ce qui (s\u2019)est perdu, mais celui ou celle qui les recherche et qui les retrouve dans la joie : c\u2019est le berger qui d\u00e9laisse les nonante-neuf brebis de son troupeau en qu\u00eate de la centi\u00e8me, c\u2019est la vieille femme qui balaie tous les recoins de sa maison pour retrouver sa dixi\u00e8me drachme, c\u2019est le p\u00e8re qui court \u00e0 la rencontre de son fils revenu, l\u2019embrasse et lui fait f\u00eate, – malgr\u00e9 l\u2019agacement de son a\u00een\u00e9\u2026 Qui sait comment les nonante-neuf brebis docilement rassembl\u00e9es ont accueilli \u00e0 son retour celle qui s\u2019\u00e9tait perdue ?!…<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le berger J\u00e9sus, t\u00e9moin de la bienveillance pers\u00e9v\u00e9rante de son P\u00e8re qu\u2019illustrent les paraboles, bien plus qu\u2019une brebis \u00e9gar\u00e9e, un fils parti faire la noce ailleurs ou une drachme cach\u00e9e dans un coin sombre !<\/p>\n\n\n\n

Si une brebis s\u2019est ainsi \u00e9gar\u00e9e, il peut y avoir \u00e0 cela bien plus d\u2019une raison :<\/p>\n\n\n\n

s\u2019est-elle \u00e9cart\u00e9e d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, par d\u00e9sob\u00e9issance, par d\u00e9ception ou par d\u00e9fi ?<\/p>\n\n\n\n

ou bien est-ce plut\u00f4t par inadvertance, distraite en route par quelque tentation ?<\/p>\n\n\n\n

et si c\u2019\u00e9tait simplement parce qu\u2019elle n\u2019arrivait plus \u00e0 suivre le reste du troupeau, par faiblesse, par fatigue ou par lassitude ?…<\/p>\n\n\n\n

Le texte de l\u2019Evangile ne permet pas de porter sur elle la moindre accusation, loin de l\u2019image n\u00e9gative qu\u2019on lui a si souvent accol\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, \u00e0 lire les Evangiles ou les lettres de l\u2019ap\u00f4tre Paul, l\u2019id\u00e9e que le troupeau du Seigneur se composerait d\u2019une unique brebis d\u00e9voy\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nonante-neuf autres sages et ob\u00e9issantes me para\u00eet pour le moins sujette \u00e0 caution !…<\/p>\n\n\n\n

Essayons donc de nous mettre un moment \u00e0 la place des nonante-neuf brebis rest\u00e9es ensemble : qu\u2019ont-elles pu ressentir lorsque leur berger s\u2019\u00e9tait \u00e9loign\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Un pr\u00e9dicateur disait, un jour, que cette parabole \u00e9tait aussi celle du \u2018berger perdu et retrouv\u00e9\u2019, parti ailleurs et revenu !<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi donc s\u2019\u00e9tait-il absent\u00e9 : les aurait-il oubli\u00e9es ou m\u00eame abandonn\u00e9es ? \u00e9tait-il en col\u00e8re contre elles ? ou bien encore voulait-il les mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ?<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, les nonante-neuf brebis ont d\u00fb passer par un moment d\u2019inqui\u00e9tude, livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames, d\u00e9sorient\u00e9es, angoiss\u00e9es peut-\u00eatre\u2026<\/p>\n\n\n\n

La parabole nous dit que si le berger s\u2019est absent\u00e9 d\u2019elles, c\u2019est pour venir en aide \u00e0 leur compagne et la pr\u00e9server des dangers qui la mena\u00e7aient.<\/p>\n\n\n\n

En v\u00e9rit\u00e9, chacune des nonante-neuf aurait pu \u00eatre \u00e0 la place de celle qui s\u2019\u00e9tait \u00e9gar\u00e9e, aucune d\u2019entre elles n\u2019\u00e9tait \u00e0 l\u2019abri d\u2019une telle m\u00e9saventure.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi, plut\u00f4t qu\u2019une \u00e9preuve, l\u2019absence momentan\u00e9e de leur berger \u00e9tait pour elles une promesse, une source de confiance pour leur propre avenir : o\u00f9 qu\u2019elle puisse s\u2019\u00e9garer un jour, de chacune d\u2019elles le berger prendrait soin, pour \u00e9viter qu\u2019elle ne se perde \u00e0 jamais et que le malheur la terrasse…<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, j\u2019aimerais faire un lien entre notre parabole de ce jour et ce que nous f\u00eations dimanche dernier : le temple de M\u00f4tiers restaur\u00e9, plus lumineux, plus beau qu\u2019avant, – comme le chalet de \u2018Jean au c\u0153ur vaillant\u2019.<\/p>\n\n\n\n

David Allisson soulignait que l\u2019\u00e9glise r\u00e9nov\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas et ne devait pas \u00eatre un lieu ferm\u00e9, mais largement ouvert \u00e0 tous et \u00e0 toutes : aux artisans multiples qui avaient travaill\u00e9 depuis bient\u00f4t deux ans \u00e0 sa restauration comme aux passants inconnus qui s\u2019y arr\u00eateraient le temps d\u2019une pri\u00e8re ou d\u2019un silence bienfaisant\u2026<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9glise n\u2019est pas un enclos o\u00f9 le Seigneur s\u2019enferme au milieu de ses fid\u00e8les, mais un lieu ouvert o\u00f9 nous venons \u00e0 sa rencontre pour d\u00e9couvrir qu\u2019il est, en v\u00e9rit\u00e9, plus loin, en chemin vers les autres, – celles et ceux qui ont pu s\u2019\u00e9garer pour une raison ou une autre, par d\u00e9fi ou par distraction, par lassitude ou par faiblesse : un berger attentif \u00e0 tous les \u00eatres que le P\u00e8re lui a confi\u00e9s, un Seigneur qui ne nous appartient pas, que nous ne pouvons garder pour nous-m\u00eames, mais qui nous appelle \u00e0 marcher \u00e0 sa suite \u00e0 la rencontre de tous ces autres, – car c\u2019est avec elles, avec eux toutes et tous qu\u2019il nous convie \u00e0 la joie du Royaume !<\/p>\n\n\n\n

*                      *                      *                      *                      *     Ion Karakash<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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