![\"Tenture](\"https:\/\/www.eren.ch\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2015\/03\/2015_hungertuch_gross.jpg?w=300\")
<\/a>www.voir-et-agir.ch<\/figcaption><\/figure>\n
Textes bibliques<\/h4>\n
Psaume 8,2-10<\/a><\/p>\n Jean 3,14-21<\/a><\/p>\n Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a envoy\u00e9 la lumi\u00e8re dans le monde. Ce condens\u00e9 de l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui est saisissant. Il correspond d\u2019ailleurs assez bien au constat que font celles et ceux qui se soucient de l\u2019impact humain sur l\u2019environnement. Nous en recevons les interpellations pendant la campagne de car\u00eame \u00ab\u00a0Moins pour nous, assez pour tous\u00a0\u00bb. Mais je ne suis pas le monde\u00a0! Avec modestie et confiance en mes capacit\u00e9s, j\u2019aimerais nous proposer ce matin de suivre une m\u00e9ditation propos\u00e9e par la campagne de car\u00eame qui s\u2019interroge sur l\u2019\u00eatre humain et sa place dans le monde. Le psaume 8 se demande\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0? \u00a0\u00bb, demande le psalmiste surpris et fascin\u00e9 par ces cieux immenses. Il s\u2019interroge sur la petitesse de l\u2019\u00eatre humain\u00a0: \u2028\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que l\u2019homme pour que\u2028 tu penses \u00e0 lui\u00a0? \u00a0\u00bb (Psaume\u00a08.5). Les \u00eatres humains r\u00e8gnent sur les animaux (v. 7-9) en tant que repr\u00e9sentants de Dieu. C\u2019est une affirmation forte\u00a0: Dieu a plac\u00e9 \u00ab\u00a0les \u0153uvres de ses doigts\u00a0\u00bb (v. 4) dans les mains des hommes. Le psalmiste s\u2019\u00e9tonne de cette confiance que Dieu a en l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n L\u2019image de la tenture de Car\u00eame<\/a> – voir ci-dessus – montre de fa\u00e7on dramatique ce qu\u2019est devenu ce monde dont le psalmiste s\u2019\u00e9merveille dans le psaume 8\u00a0: destruction de l\u2019environnement et changements climatiques, exploitation de la cr\u00e9ation de Dieu. L\u2019homme entre sur le terrain de la cr\u00e9ation de Dieu, comme le sugg\u00e8rent les trois chemin\u00e9es d\u2019usine au bord gauche de la tenture. Les yeux du petit gar\u00e7on sur le tonneau toxique nous lancent un appel au secours.<\/p>\n Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0? D\u00e9truit-il la terre ou r\u00e9ussira-t-il \u00e0 la conserver pour les g\u00e9n\u00e9rations futures\u00a0? Aimons-nous et respectons-nous la merveilleuse et excellente cr\u00e9ation de Dieu ou bien oublions-nous la t\u00e2che qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, la responsabilit\u00e9 qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e\u00a0?<\/p>\n D\u2019un c\u00f4t\u00e9, quand les \u00eatres humains veulent atteindre les \u00e9toiles, ils se surestiment. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, quand ils pensent que leur destin est \u00e9crit (uniquement) dans les \u00e9toiles, ils se sous-estiment. Les \u00eatres humains peuvent \u00eatre fiers de ce qu\u2019ils ont r\u00e9ussi, d\u00e9couvert et cr\u00e9\u00e9 au cours de leur histoire. Or, afin que ces acquis restent une b\u00e9n\u00e9diction pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, cette fiert\u00e9 ne doit pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en arrogance ou en folie des grandeurs.<\/p>\n L\u2019artiste nig\u00e9rian Tony Nwachukwu<\/a>\u00a0qui a peint cette \u0153uvre a des engagements artistiques, mais aussi eccl\u00e9siaux \u2013 il cr\u00e9e des v\u00eatements liturgiques \u2013 et environnementaux\u00a0: le dossier de car\u00eame mentionne qu\u2019il est int\u00e9ress\u00e9 par les sciences naturelles et qu\u2019il conseille ses compatriotes sur les possibilit\u00e9s pr\u00e9sent\u00e9es par l\u2019\u00e9nergie solaire. Il nous montre la voie\u00a0: en peignant des usines entour\u00e9es d\u2019eau fraiche et en d\u00e9fendant l\u2019\u00e9nergie solaire dans son pays, il mise sur des technologies durables. Il propose un style de vie en accord avec la Cr\u00e9ation, o\u00f9 il y a \u00e9quilibre entre les aspects \u00e9conomiques, \u00e9cologiques et sociaux. Un des quatre dictons africains qui ornent, dans une symbolique un peu myst\u00e9rieuse, les cheveux de la femme africaine en bas \u00e0 droite de la tenture dit\u00a0: \u00ab\u00a0un chasseur ne tire pas sur un oiseau qui est assis sur sa t\u00eate\u00a0\u00bb.<\/p>\n A la folie des grandeurs humaine, le psaume 8 oppose le nom magnifique et majestueux de Dieu (v. 2 et 10) de m\u00eame que \u2013 et c\u2019est l\u00e0 pour moi une des affirmations les plus incroyables de la Bible \u2013 la puissance des tout petits et des nourrissons\u00a0: \u00ab\u00a0Par la bouche des tout-petits et des nourrissons, tu as fond\u00e9 une forteresse contre tes adversaires, pour r\u00e9duire au silence l\u2019ennemi revanchard.\u00a0\u00bb (v. 3).<\/p>\n Personne ne saurait ignorer le cri des petits enfants car il nous oblige \u00e0 d\u00e9cider si nous voulons y r\u00e9agir ou non. Comme le psaume 8 quand il \u00e9voque des enfants qui, dans une situation difficile, nous forcent \u00e0 prendre une d\u00e9cision sur leur vie, leur avenir, l\u2019artiste nig\u00e9rian peint deux fois le m\u00eame enfant qui nous lance un regard de d\u00e9fi. Il est \u00e0 gauche sur le tonneau toxique et tout \u00e0 droite, dans la rencontre humaine qui r\u00e9unit des repr\u00e9sentant de tous les continents.<\/p>\n Cet enfant nous demande de vaincre \u00ab\u00a0l\u2019inimiti\u00e9\u00a0\u00bb entre l\u2019homme et la nature\u00a0! L\u2019\u00eatre humain et la nature ne sont pas ces ennemis revanchard \u2013 les mots du psaumes \u2013 que certains discours d\u00e9crivent, aussi bien dans les extr\u00eames \u00e9cologistes que dans une vision dominatrice qui met l\u2019accent sur l\u2019exploitation des ressources.<\/p>\n La splendeur du nom de Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre une force dans la bouche des plus faibles. C\u2019est par le biais des enfants que Dieu se rappelle \u00e0 nous\u00a0: pensez \u00e0 nous, et donc \u00e0 la vie, \u00e0 l\u2019avenir de ce monde, \u00e0 la bonne cr\u00e9ation de Dieu.<\/p>\n \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00eatre humain\u00a0? \u00a0\u00bb Le psaume ne r\u00e9pond pas \u00e0 cette question. Il s\u2019\u00e9merveille de l\u2019attention que Dieu lui accorde malgr\u00e9 le sentiment d\u2019insignifiance de celui qui le prie.<\/p>\n Un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9ponse se trouve dans l\u2019Evangile de Jean\u00a0: l\u2019\u00eatre humain fait partie de ce monde tant aim\u00e9 de Dieu. Il fait partie de ce que Dieu vient \u00e9clairer par la lumi\u00e8re qu\u2019il envoie.<\/p>\n \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00eatre humain\u00a0? \u00a0\u00bb<\/p>\n Cherchons notre r\u00e9ponse aujourd\u2019hui.<\/p>\n <\/p>\n Contenu tir\u00e9 du\u00a0cahier liturgique de la campagne de Car\u00eame 2015<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nLes humains ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l\u2019obscurit\u00e9.
\n\u2026<\/p>\n
\nDieu a tant aim\u00e9 le monde\u2026
\nLe monde<\/span>.
\nJe ne sais pas comment vous int\u00e9riorisez ce c\u00e9l\u00e8bre Jean 3,16. De mon c\u00f4t\u00e9 je l\u2019ai le plus souvent entendu comme \u00e7a\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu m\u2019a tellement aim\u00e9 qu\u2019il m\u2019a envoy\u00e9 son Fils pour me sauver\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nSi le monde est perdu, je suis perdu.
\nMais si je suis sauv\u00e9, le monde ne l\u2019est pas forc\u00e9ment pour autant.
\nJe ne me souviens pas que ce terme de \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb m\u2019ait frapp\u00e9 autant que ces derniers jours quand j\u2019ai relu ce texte pour le culte d\u2019aujourd\u2019hui. En envisageant la relation \u00e0 Dieu comme un enjeu personnel et priv\u00e9, nous nous coupons de toute une partie de la relation \u00e0 Dieu et au monde. Et nous en venons \u00e0 consid\u00e9rer le monde comme notre \u00ab\u00a0environnement\u00a0\u00bb, comme si nous n\u2019y \u00e9tions pas inclus.<\/p>\n