{"id":19224,"date":"2025-06-03T10:19:14","date_gmt":"2025-06-03T08:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=19224"},"modified":"2025-06-03T10:19:18","modified_gmt":"2025-06-03T08:19:18","slug":"un-dieu-ailleurs-mais-si-proche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/un-dieu-ailleurs-mais-si-proche\/","title":{"rendered":"Un Dieu ailleurs mais si\u00a0proche !"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication \u2013 F\u00eate de l\u2019Ascension 2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lectures<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Actes 1, 6-11 <\/strong>(Trad. Nouvelle Fran\u00e7ais Courant, 2019)<\/p>\n\n\n\n

6<\/sub>Ceux qui \u00e9taient r\u00e9unis aupr\u00e8s de J\u00e9sus lui demand\u00e8rent : \u00ab Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu r\u00e9tabliras le r\u00e8gne pour Isra\u00ebl ? \u00bb 7<\/sub>J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab Il ne vous appartient pas de savoir quand viendront les temps et les moments, car le P\u00e8re les a fix\u00e9s de sa seule autorit\u00e9. 8<\/sub>Mais vous recevrez une force quand l’Esprit saint descendra sur vous. Vous serez alors mes t\u00e9moins \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu’au bout du monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

9<\/sub>Apr\u00e8s ces mots, J\u00e9sus fut \u00e9lev\u00e9 vers le ciel pendant que tous le regardaient ; puis une nu\u00e9e le cacha \u00e0 leurs yeux. 10<\/sub>Ils avaient encore les regards fix\u00e9s vers le ciel o\u00f9 J\u00e9sus s’en allait, quand deux hommes habill\u00e9s en blanc se trouv\u00e8rent pr\u00e8s d’eux 11<\/sub>et leur dirent : \u00ab Gens de la Galil\u00e9e, pourquoi restez-vous l\u00e0 \u00e0 regarder le ciel ? Ce J\u00e9sus, qui vous a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 pour aller au ciel, reviendra de la m\u00eame mani\u00e8re que vous l’avez vu s’en aller. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Luc 24, 50-53 <\/strong>(Trad. Nouvelle Fran\u00e7ais Courant, 2019)<\/em><\/p>\n\n\n\n

50<\/sub>Puis J\u00e9sus les emmena hors de la ville, pr\u00e8s de B\u00e9thanie, et l\u00e0, il leva les mains et les b\u00e9nit. 51<\/sub>Pendant qu’il les b\u00e9nissait, il se s\u00e9para d’eux et fut enlev\u00e9 au ciel. 52<\/sub>Quant \u00e0 eux, ils se prostern\u00e8rent devant lui et retourn\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem, remplis d’une grande joie. 53<\/sub>Ils se tenaient continuellement dans le temple et louaient Dieu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De Guillaume Klauser<\/p>\n\n\n\n

Introduction – Comment lire ce r\u00e9cit ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a cette croyance persistante qui consiste \u00e0 croire que nos anc\u00eatres sur cette Terre \u00e9taient plus cr\u00e9dules que nous. Qu\u2019on pouvait leur faire croire le plus surnaturel et qu\u2019ils gobaient tout. Mais pas plus pour eux que pour nous, en r\u00e9alit\u00e9, ce r\u00e9cit de l\u2019Ascension ne faisait sens si l\u2019on en restait \u00e0 une lecture litt\u00e9rale, ou qu\u2019on faisait de l\u2019Ascension physique du Christ l\u2019\u00e9l\u00e9ment central qui concentre toute l\u2019attention.<\/p>\n\n\n\n

La preuve, s\u2019il faut en chercher une, c\u2019est que nous avons lu deux r\u00e9cits du m\u00eame auteur, celui qui a r\u00e9dig\u00e9 l\u2019\u00e9vangile de Luc et les Actes des Ap\u00f4tres. Et que ces deux r\u00e9cits montrent des diff\u00e9rences nettes entre eux. Par exemple, dans l\u2019Evangile, l\u2019Ascension a lieu \u00e0 la suite directe des \u00e9v\u00e9nements de P\u00e2ques. Dans les Actes, il faut attendre quarante jours pour que le Ressuscit\u00e9 quitte les siens. Dans l\u2019Evangile, les disciples s\u2019en retournent \u00e0 J\u00e9rusalem alors que dans le livre des Actes, ils y sont et y restent. Dans l\u2019Evangile encore, l\u2019Ascension provoque chez les disciples un abaissement (ils se prosternent !), alors que dans les Actes, ils restent les yeux riv\u00e9s au ciel. \u00ab Les deux r\u00e9cits ont aussi des points communs : les disciples sont mis en mouvement. Ils sont d\u00e9sormais envoy\u00e9s en mission \u00bb.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Dieu est ailleurs et \u00e9chappe \u00e0 son enfermement<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Bref, ces contradictions apparentes ne sont pas probl\u00e9matiques, \u00e0 condition qu\u2019on per\u00e7oive quelque chose de plus qu\u2019une simple mythologie d\u2019un J\u00e9sus \u00e9lev\u00e9 dans les airs par magie.<\/p>\n\n\n\n

    Cela nous permet d\u2019aller vers le premier enseignement de cette f\u00eate de l\u2019Ascension.<\/p>\n\n\n\n

    Dieu est ailleurs. Les r\u00e9cits lus aujourd\u2019hui font suite \u00e0 ce temps particulier o\u00f9 J\u00e9sus ressuscit\u00e9 a encore pass\u00e9 du temps avec ses amis et disciples. Alors le premier message que nous donnent ces r\u00e9cits est le plus simple qui soit : Dieu est ailleurs. Cela ne signifie pas forc\u00e9ment que Dieu se trouve loin. Prenons un exemple. Si je demande \u00e0 l\u2019un ou \u00e0 l\u2019une d\u2019entre vous de se rendre dehors, juste maintenant, l\u00e0 dans l\u2019herbe, cette personne se trouvera \u00ab ailleurs \u00bb, et pourtant tr\u00e8s proche de nous qui restons ici \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du temple.<\/p>\n\n\n\n

    Ainsi en va de Dieu : il peut \u00eatre proche tout en \u00e9tant ailleurs. Dieu ailleurs, c\u2019est Dieu qui \u00ab nous devance et r\u00e9siste \u00e0 ce qui tend \u00e0 le chosifier, se l\u2019approprier et le manipuler \u00bb[2]<\/a>. Oui, Dieu dit, par l\u2019Ascension de J\u00e9sus : je reste proche, mais je refuse que vous fassiez de moi une chose, un objet. \u00ab L\u2019absence apparente de Dieu est v\u00e9ritablement une b\u00e9n\u00e9diction, car nous savons que rien ne peut le contenir, que rien ne peut l\u2019enfermer ; notre Dieu est le Dieu de toutes les ouvertures, de toutes les directions, de tous les possibles \u00bb[3]<\/a> !<\/p>\n\n\n\n

    Un th\u00e9ologien que je red\u00e9couvre ces temps, Rapha\u00ebl Picon, \u00e9crivait que l\u2019Ascension vient \u00e9branler \u00e0 juste titre \u00ab nos attendus et nos certitudes pour nous \u00e9veiller \u00e0 ce qui demeure pour nous insaisissable ; cette f\u00eate c\u00e9l\u00e8bre le vide et le manque pour nous ouvrir au temps du d\u00e9sir et de la qu\u00eate \u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Eh oui, qui dit vide dit manque, et qui dit manque dit qu\u00eate. Si J\u00e9sus \u00e9tait rest\u00e9 parmi les humains, de mani\u00e8re tangible, palpable, qui s\u2019en occuperait ? C\u2019est parce qu\u2019il n\u2019est plus l\u00e0 physiquement que peut na\u00eetre en nous cette qu\u00eate, cette attente, cette recherche. C\u2019est parce qu\u2019il nous manque qu\u2019on a soif de lui. Nous pouvons m\u00e9diter cela quelques instants.<\/em><\/p>\n\n\n\n