{"id":19947,"date":"2026-02-10T09:25:34","date_gmt":"2026-02-10T08:25:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=19947"},"modified":"2026-02-10T09:25:38","modified_gmt":"2026-02-10T08:25:38","slug":"ta-vie-na-pas-dimportance-pour-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/ta-vie-na-pas-dimportance-pour-moi\/","title":{"rendered":"TA VIE N\u2019A PAS D\u2019IMPORTANCE POUR MOI"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication pour le culte radio 8 f\u00e9vrier 2026 \u2013 M\u00f4tiers – Micha Weiss<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Photo de David Knox, Unsplash<\/sup><\/em>
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Lecture \u2013 \u00c9vangile de Matthieu 5,17-20<\/em><\/strong>
Ne pensez pas que je sois venu supprimer la loi de Mo\u00efse et l’enseignement des proph\u00e8tes. Je ne suis pas venu pour les supprimer mais pour leur donner tout leur sens. Je vous le d\u00e9clare, c’est la v\u00e9rit\u00e9 : jusqu’\u00e0 ce que le ciel et la terre passent, ni la plus petite lettre ni le plus petit d\u00e9tail ne seront supprim\u00e9s de la Loi, et cela jusqu’\u00e0 ce que tout se r\u00e9alise.
C’est pourquoi celui qui rejette m\u00eame le plus petit des commandements et qui enseigne aux autres \u00e0 faire de m\u00eame, sera appel\u00e9 le plus petit dans le royaume des cieux. Mais celui qui les applique et qui enseigne aux autres \u00e0 faire de m\u00eame, celui-l\u00e0 sera appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux.
Car je vous le dis : si vous n’\u00eates pas plus fid\u00e8les \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu que les sp\u00e9cialistes des \u00c9critures et les pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.
Remplis de Sagesse
On est dans la collection la plus c\u00e9l\u00e8bre des enseignements de J\u00e9sus \u2013 et ma pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e : le Sermon sur la Montagne.
Il y pr\u00e9sente sa vision du Royaume des Cieux. Pas une \u00eele dans les nuages avec des anges qui jouent la trompette. Mais un mouvement lanc\u00e9 par Dieu, qui d\u00e9barque ici sur terre.

Un mouvement qui appelle \u00e0 une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en relation \u2013 o\u00f9 chacun\u00b7e est trait\u00e9\u00b7e avec dignit\u00e9 et respect. Un mouvement que J\u00e9sus annonce d\u2019abord aux personnes exclues, ignor\u00e9es et vuln\u00e9rables.
Avant d\u2019entendre le deuxi\u00e8me texte, deux points me semblent importants :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. L\u2019Ancien Testament \u00e9tait important pour J\u00e9sus.
    Il le prenait au s\u00e9rieux. En fait, J\u00e9sus n\u2019a rien invent\u00e9, tout \u00e9tait l\u00e0, dans la Loi et les Proph\u00e8tes. Pour lui, ces Ecritures \u00e9taient pleines de sagesse divine \u2013 \u00e0 m\u00e9diter et \u00e0 vivre.
    Si J\u00e9sus y accordait tant d\u2019importance, je suis convaincu que \u00e7a vaut la peine de s\u2019y int\u00e9resser aussi. Avec la curiosit\u00e9 et le respect qu\u2019on a en voyageant dans culture diff\u00e9rente de la n\u00f4tre.<\/li>\n\n\n\n
  2. J\u00e9sus interpr\u00e9tait la Bible.
    C\u2019est peut-\u00eatre \u00e9vident, mais bon \u00e0 se le rappeler. \u00c0 son \u00e9poque comme aujourd\u2019hui, on ne peut pas prendre ces textes comme un r\u00e8glement \u00e0 appliquer \u00e0 la lettre. J\u00e9sus les interpr\u00e9tait, souvent diff\u00e9remment que les sp\u00e9cialistes des Ecritures et Pharisiens.
    Si J\u00e9sus interpr\u00e9tait la Bible, \u00e7a nous invite \u00e0 oser le faire aussi \u2013 en nous inspirant de lui. Les divergences d\u2019interpr\u00e9tations ne sont pas nouvelles. La question, c\u2019est plut\u00f4t : est-ce que mon interpr\u00e9tation gu\u00e9rit ou blesse ? Est-ce qu\u2019elle am\u00e8ne \u00e0 plus de vie ou plus de mort ?
    Je crois que c\u2019est comme \u00e7a que la Bible a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e : un tr\u00e9sor rempli de la sagesse de Dieu, qui peut nous apprendre encore aujourd\u2019hui \u00e0 vivre pleinement \u2013 en \u00eatre humain et partenaire de Dieu. Ou dit autrement : \u00e0 vivre selon la volont\u00e9 de Dieu.
    C\u2019est ce que J\u00e9sus va illustrer maintenant, dans le deuxi\u00e8me texte :
    Lecture \u2013 \u00c9vangile de Matthieu 5, 21-25
    Vous avez entendu qu’il a \u00e9t\u00e9 dit \u00e0 nos anc\u00eatres : \u201cTu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre m\u00e9rite de compara\u00eetre devant le juge.\u201d Eh bien, moi je vous dis : celui qui se met en col\u00e8re contre son fr\u00e8re ou sa soeur m\u00e9rite de compara\u00eetre devant le juge ; celui qui dit \u00e0 son fr\u00e8re ou sa soeur : \u201cImb\u00e9cile !\u201d m\u00e9rite d’\u00eatre jug\u00e9 par le conseil supr\u00eame ; celui qui lui dit : \u201cIdiot !\u201d m\u00e9rite d’\u00eatre jet\u00e9 dans le feu de la G\u00e9henne.
    Si donc tu viens \u00e0 l’autel pr\u00e9senter ton offrande \u00e0 Dieu et que l\u00e0 tu te souviennes que ton fr\u00e8re ou ta soeur a une raison de t’en vouloir, laisse l\u00e0 ton offrande, devant l’autel, et va d’abord faire la paix avec ton fr\u00e8re ou ta soeur ; puis reviens et pr\u00e9sente ton offrande \u00e0 Dieu.
    D\u00e9p\u00eache-toi de te mettre d’accord avec ton adversaire tant que tu es encore en chemin avec lui. Tu \u00e9viteras ainsi que ton adversaire ne te livre au juge, que le juge ne te remette \u00e0 l’officier de justice et qu’on ne te jette en prison. Je te le d\u00e9clare, c’est la v\u00e9rit\u00e9 : tu ne sortiras pas de l\u00e0 tant que tu n’auras pas pay\u00e9 ta dette jusqu’au dernier centime.
    Ta vie n\u2019a pas d\u2019importance
    J\u00e9sus ne se contente pas de r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019on connait d\u00e9j\u00e0 \u2013 \u00e7a n\u2019aurait pas beaucoup d\u2019effet. Il va plus loin, en remettant en question nos id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues.

    \u00ab Vous avez entendu : celui qui commet un meurtre m\u00e9rite de compara\u00eetre devant le juge. Eh bien, moi je vous dis : celui qui se met en col\u00e8re contre quelqu\u2019un m\u00e9rite de compara\u00eetre devant le juge \u00bb (Mt 5,21-22). La col\u00e8re m\u00e9rite le m\u00eame jugement qu\u2019un meurtre ? \u00c7a semble excessif. M\u00eame si on comprend que c\u2019est la violence que J\u00e9sus vise, plut\u00f4t que la col\u00e8re elle-m\u00eame. Ce n\u2019est quand m\u00eame pas la m\u00eame chose que d\u2019\u00f4ter la vie \u00e0 quelqu\u2019un!
    \u00ab Et celui qui dit \u00e0 quelqu\u2019un : \u201cVaurien ! Moins que rien !\u201d m\u00e9rite d’\u00eatre jug\u00e9 par le conseil supr\u00eame \u00bb (5,23). Une insulte m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre trait\u00e9 plus s\u00e9v\u00e8rement qu\u2019un meurtre ?
    \u00ab Et celui qui lui dit : \u201cIdiot !\u201d m\u00e9rite d’\u00eatre jet\u00e9 dans le feu de la G\u00e9henne \u00bb (5,24). L\u00e0 c\u2019est carr\u00e9ment de la folie. Tout \u00e7a pour un petit commentaire grossier ?
    J\u00e9sus joue ici avec le d\u00e9calage et l\u2019absurde. Il y a bien s\u00fbr un monde entre un meurtre et traiter quelqu\u2019un d\u2019idiot. Mais ces exemples pointent vers quelque chose de plus profond : quelle valeur est-ce que je vois dans l\u2019existence d\u2019un \u00eatre humain ?
    Quel est le lien que J\u00e9sus fait entre l\u2019insulte et le meurtre ? Un m\u00eame sentiment : le m\u00e9pris. Le m\u00e9pris, on pourrait le r\u00e9sumer \u00e0 cette phrase : \u00ab Ta vie n\u2019a pas d\u2019importance pour moi \u00bb.
    Cette id\u00e9e \u00ab ta vie n\u2019a pas d\u2019importance pour moi \u00bb \u2013 on l\u2019a tou\u00b7te\u00b7s d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, on en a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de pr\u00e8s ou de loin et on l\u2019a fait vivre \u00e0 d\u2019autres. Par une parole, un geste, une violence, un regard qui perce et qui coupe le souffle.
    Le m\u00e9pris d\u00e9shumanise, il laisse ses empreintes sur l\u2019\u00e2me. Le meurtre, c\u2019est tout simplement l\u2019\u00e9tape ultime du m\u00e9pris, son aboutissement.
    Ta vie compte
    J\u00e9sus lit tout \u00e7a dans le commandement \u00ab Tu ne commettras pas de meurtre \u00bb. Il y a d\u00e9j\u00e0 une grande sagesse l\u00e0-dedans. Et si on le retourne \u2013 on peut y d\u00e9couvrir cette autre p\u00e9pite de la sagesse de Dieu : chaque vie compte. Chaque vie a une importance infinie aux yeux de Dieu. Celle de ton prochain, ta prochaine et la tienne.
    J\u00e9sus nous ram\u00e8ne ici au commencement : Chaque \u00eatre humain est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu. Les personnes que vous avez crois\u00e9es cette semaine \u2013 dans la rue, \u00e0 la caisse du supermarch\u00e9, ou dans les images de l\u2019actualit\u00e9 \u2013 toutes, sans exception, sont porteuses de l\u2019image de Dieu. L\u2019humanit\u00e9 dans toute sa diversit\u00e9 \u2013 au-del\u00e0 de nos fronti\u00e8res, de nos pr\u00e9jug\u00e9s, de nos peurs.
    Le feu qui d\u00e9vore
    J\u2019aimerais revenir sur une image qui m\u2019a passablement travaill\u00e9 en cheminant avec ce texte : le feu de la G\u00e9henne. Le drame de Crans-Montana nous a rappel\u00e9 de plein fouet les effets d\u00e9vastateurs des flammes. Un incendie, \u00e7a ne laisse pas indiff\u00e9rent, encore moins quand des vies sont touch\u00e9es.
    Je crois que ce n\u2019est pas anodin que J\u00e9sus ait choisi l\u2019image du feu pour parler de l\u2019impact que le m\u00e9pris peut avoir sur les autres, et sur nous-m\u00eames.

    Mais qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire \u00ab le feu de la G\u00e9henne \u00bb ?
    La G\u00e9henne, c\u2019est le nom d\u2019une vall\u00e9e au sud de J\u00e9rusalem, \u00ab Ge-Hinnom \u00bb, o\u00f9 certains anciens Isra\u00e9lites avaient sacrifi\u00e9s leurs enfants au dieu Moloch. Plusieurs proph\u00e8tes ont d\u00e9nonc\u00e9 et condamn\u00e9 cette pratique. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, cette vall\u00e9e \u00e9tait devenu la d\u00e9charge publique o\u00f9 on brulait les d\u00e9chets de la ville. C\u2019est une image qui symbolise le jugement de Dieu, mais qui a passablement \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 dans le sens d\u2019un ch\u00e2timent \u00e9ternel, ce qui est plus une id\u00e9e grecque qu\u2019h\u00e9bra\u00efque.
    Lu dans ce contexte, je crois que J\u00e9sus veut nous avertir : si on laisse le feu du m\u00e9pris et de la col\u00e8re br\u00fbler en nous, on finit par devenir le feu lui-m\u00eame.
    Ce n\u2019est pas un jugement qui viendra un jour, comme une punition tomb\u00e9e du ciel. Le jugement commence aujourd\u2019hui. Chaque fois que je laisse le m\u00e9pris br\u00fbler en moi, je livre une partie de mon humanit\u00e9, de ma personnalit\u00e9, au feu. Chaque fois que je br\u00fble les autres, je laisse le feu gagner du terrain en moi. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il envahisse tout mon \u00eatre, comme la G\u00e9henne, un d\u00e9potoir o\u00f9 tout est br\u00fbl\u00e9 et consum\u00e9.
    Personne \u2013 ni vous ni moi \u2013 n\u2019est \u00e0 l\u2019abri de laisser ce feu grandir en elle. On est t\u00e9moin de tous ces feux brulants dans le monde \u2013 conflits, attaques, r\u00e9pressions, abus, corruption, d\u00e9sinformation. Et c\u2019est difficile de ne pas perdre espoir. Les feux semblent \u00eatre presque partout. Et c\u2019est un d\u00e9fi de ne pas laisser ce feu de la peur, de la col\u00e8re et de la division entrer en nous.
    J\u00e9sus m\u2019invite \u00e0 faire une introspection honn\u00eate. \u00c0 s\u00e9rieusement scruter les moments o\u00f9 ma col\u00e8re prend le dessus ; o\u00f9 je m\u00e9prise et je blesse l\u2019autre ; o\u00f9 je refuse de reconna\u00eetre Dieu dans le visage d\u2019un autre \u00eatre humain. Pas seulement dans mes actes, mes gestes, mes paroles, mais aussi dans mes pens\u00e9es et dans mon coeur.
    La poussi\u00e8re sous le tapis
    Prendre conscience de ce feu, c\u2019est la premi\u00e8re \u00e9tape. Mais ensuite ? J\u00e9sus propose deux pratiques concr\u00e8tes et simples : 1) r\u00e9concilie-toi avec la personne qui t\u2019en veut et 2) r\u00e9sout les conflits avant que le feu devienne immaitrisable. Si simple, et pourtant si couteux !
    Encore et encore, la poussi\u00e8re est cach\u00e9e sous le tapis. La personne qui blesse cherche \u00e0 prot\u00e9ger sa position et sa fiert\u00e9, l\u2019institution prot\u00e8ge son image, et la victime a peur de s\u2019exprimer. Ou, si elle le fait, elle n\u2019est ni entendue ni crue. Les puissants peuvent ravager le monde et br\u00fbler des vies sans scrupules et en toute impunit\u00e9. Les fichiers Epstein ne sont qu\u2019un exemple parmi d\u2019autres de la complicit\u00e9 de notre syst\u00e8me.
    Mais en refusant de voir les blessures \u2013 caus\u00e9es et re\u00e7ues \u2013 le feu gagne du terrain : autour de nous, en nous. Dans un monde o\u00f9 la peur, la division et la violence montent \u2013 m\u00eame chez nous \u2013 l\u2019appel de J\u00e9sus \u00e0 r\u00e9sister au feu du m\u00e9pris et de la col\u00e8re est urgent. Dans le public. Le priv\u00e9. Partout.
    Courage et humilit\u00e9

    Je r\u00eave d\u2019une \u00c9glise qui se tient aux c\u00f4t\u00e9s des personnes exclues, ignor\u00e9es et vuln\u00e9rables d\u2019aujourd\u2019hui et qui rejoint celles qui d\u00e9noncent avec fermet\u00e9 les feux du m\u00e9pris et de la violence.
    Je r\u00eave de chr\u00e9tien\u00b7ne\u00b7s qui ne prot\u00e8gent pas leur fiert\u00e9 ou l\u2019honneur de l\u2019institution, mais qui osent dire : \u00ab tout m\u00e9pris, toute violence, tout abus \u2013 physique, sexuel, psychologique ou spirituel \u2013 est intol\u00e9rable. Dieu n\u2019a pas voulu \u00e7a. Dieu s\u2019indigne et pleure avec toi. Moi aussi \u00bb.
    Je r\u00eave qu\u2019ensemble, on chemine vers une vie plus courageuse, plus humble. Qu\u2019on apprenne \u00e0 honorer l\u2019image de Dieu en chaque \u00eatre humain. Et qu\u2019en soci\u00e9t\u00e9 comme \u00e0 la maison, on ose demander pardon, r\u00e9parer \u2013 et \u00e9teindre les feux.
    \u00ab Heureuses les personnes qui sont humbles de coeur, car le royaume des cieux est \u00e0 elles !
    Heureuses les personnes qui ont faim et soif d\u2019un monde juste, car elles seront combl\u00e9s !
    Heureux\u00b7ses les artisan\u00b7e\u00b7s de paix, car elles\u00b7ils seront appel\u00e9s enfants de Dieu !
    Amen.
    Une pri\u00e8re que vous pouvez dire et compl\u00e9ter comme vous voulez
    J\u00e9sus-Christ,
    notre monde est en proie \u00e0 des feux brulants \u2014 des bombes et des armes, mais aussi des mots blessants, des silences complices et des regards qui d\u00e9shumanisent. Tu nous as enseign\u00e9 que le meurtre commence bien avant le geste : dans la col\u00e8re, dans l\u2019insulte, dans la pens\u00e9e que \u00ab ta vie n\u2019a pas d\u2019importance pour moi \u00bb. Aide-nous \u00e0 reconna\u00eetre ce feu en nous \u2014 et \u00e0 ne pas le laisser grandir.
    Inspire les responsables \u2014 politiques, \u00e9conomiques, sociaux et religieux \u2014 \u00e0 identifier des moyens pour \u00e9teindre les feux plut\u00f4t que de les nourrir. Suscite des voix qui d\u00e9noncent l\u2019injustice et qui d\u00e9fendent la dignit\u00e9 de chaque personne \u2014 surtout celles que l\u2019on rejette et que l\u2019on oublie.
    Dans nos vies aussi, nous sommes parfois acteurs et actrices ou t\u00e9moins de cette violence. Aide-nous \u00e0 oser regarder nos gestes, nos paroles, nos pens\u00e9es. \u00c0 demander pardon quand nous avons bless\u00e9. \u00c0 tendre la main, m\u00eame quand c\u2019est couteux. \u00c0 choisir l\u2019humilit\u00e9, plut\u00f4t que la fiert\u00e9 \u2013 comme tu l\u2019as fait.
    Et dans ton \u00c9glise \u2014 que nous ne cherchions pas d\u2019abord \u00e0 prot\u00e9ger notre image, mais \u00e0 \u00eatre avec les personnes exclues, ignor\u00e9es et vuln\u00e9rables. Que nous soyons un lieu o\u00f9 l\u2019on cultive le courage de r\u00e9sister et o\u00f9 l\u2019on ose \u00e9couter, croire, accompagner.
    Fais de nous, Seigneur, des artisanes et des artisans de paix.
    Amen.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pr\u00e9dication pour le culte radio 8 f\u00e9vrier 2026 \u2013 M\u00f4tiers – Micha Weiss Photo de David Knox, Unsplash Lecture \u2013 \u00c9vangile de Matthieu 5,17-20Ne pensez pas que je sois venu supprimer la loi de Mo\u00efse et l’enseignement des proph\u00e8tes. Je ne suis pas venu pour les supprimer mais pour leur donner tout leur sens. 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