{"id":2004,"date":"2015-08-22T19:41:00","date_gmt":"2015-08-22T18:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=2004"},"modified":"2015-08-22T19:41:00","modified_gmt":"2015-08-22T18:41:00","slug":"la-jesus-exagere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/la-jesus-exagere\/","title":{"rendered":"L\u00e0, J\u00e9sus exag\u00e8re!"},"content":{"rendered":"

\"image036\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9dication de David Allisson, culte du 22 ao\u00fbt 2015 au temple de M\u00f4tiers
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Textes bibliques<\/h1>\n

Josu\u00e9 24,1-2.15-18<\/a>
\nJean 6,60-69<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9dication<\/h1>\n

Dieu vient vers vous.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voulez-vous partir, vous aussi\u00a0?\u00a0\u00bb Jn\u00a06,67<\/p>\n

Moi, je suis croyant, oui. Mais tu vois, je le suis \u00e0 ma fa\u00e7on. Je n\u2019ai pas besoin d\u2019aller tous les dimanches \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Disons que je me construis ma propre croyance.<\/em><\/p>\n

Cette phrase, je l\u2019entends souvent.<\/p>\n

Je ne la critique pas parce que je la dis moi-m\u00eame, avec quelques nuances.<\/p>\n

Je me sens donc mis au d\u00e9fi de ce que nous venons d\u2019entendre lu dans la Bible. Aussi bien dans le livre de Josu\u00e9 que dans l\u2019\u00e9vangile de Jean, pour ceux qui re\u00e7oivent ces discours, c\u2019est le moment de choisir.<\/p>\n

La foi est int\u00e9rieure. Elle fait partie de l\u2019intime de la personnalit\u00e9. Et de plus en plus, nous prenons l\u2019habitude de construire la foi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous m\u00eame pour notre \u00eatre int\u00e9rieur.<\/p>\n

Et les textes bibliques aujourd\u2019hui invitent \u00e0 se d\u00e9cider par rapport \u00e0 une invitation qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur. Josu\u00e9 dit qu\u2019il sait bien que chacun va de toute fa\u00e7on faire son propre choix. Quant \u00e0 lui il a d\u00e9cid\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0ma famille et moi, nous servirons le Seigneur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et ce que nous venons d\u2019entendre de l\u2019\u00e9vangile de Jean est comme la ligne de partage entre ceux qui vont suivre J\u00e9sus et ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent se retirer. Est-ce que vous avez remarqu\u00e9 que ceux qui se retirent sont aussi appel\u00e9s disciples\u00a0<\/em>? \u00ab\u00a0D\u00e8s lors, beaucoup de ses disciples se retir\u00e8rent et cess\u00e8rent d\u2019aller avec lui.\u00a0\u00bb Jn\u00a06,66.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir entendu J\u00e9sus, beaucoup de ses disciples dirent\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0, il exag\u00e8re\u00a0! Comment admettre un tel discours\u00a0?\u00a0\u00bb Jn 6,60<\/p>\n

Plus pr\u00e8s de l\u2019original grec\u00a0: \u00ab\u00a0Cette parole est dure\u00a0; qui peut l\u2019\u00e9couter\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand le texte du jour commence comme cela, il faut d\u2019abord jeter un petit coup d\u2019\u0153il en arri\u00e8re. Qu\u2019est-ce que J\u00e9sus a bien pu dire pour que ses amis trouvent comme cela qu\u2019il exag\u00e8re et qu\u2019on ne peut pas admettre ce qu\u2019il dit si on veut rester sain d\u2019esprit\u00a0?<\/p>\n

Le discours est assez long, et il a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet des pr\u00e9dications des cultes de ces derni\u00e8res semaines. Au plus court, je r\u00e9sume ainsi\u00a0:<\/p>\n

J\u00e9sus avait dit dans la synagogue de Caperna\u00fcm\u00a0: \u2028\u00ab\u00a0Celui qui mange ma chair et boit mon sang \u2028a la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

En fait, tout avait commenc\u00e9 un peu plus t\u00f4t, quand J\u00e9sus a nourri 5000 hommes qui \u00e9taient venus \u00e9couter son enseignement.<\/p>\n

Avec une action pareille, J\u00e9sus a fait forte impression. La foule a \u00e9t\u00e9 encore plus serr\u00e9e \u00e0 son \u00e9coute par la suite. Et J\u00e9sus commence\u00a0: \u00ab\u00a0Vous me cherchez parce que vous avez mang\u00e9 du pain \u00e0 votre faim, et non parce que vous m\u2019avez compris\u00a0\u00bb. (Jn\u00a06,26)<\/p>\n

A la suite de cela, J\u00e9sus parle plusieurs fois de lui comme \u00e9tant le pain de vie\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le pain vivant descendu du ciel.\u00a0\u00bb (Jn\u00a06,51)<\/p>\n

J\u00e9sus, le pain de vie. Celui ou celle qui mange de ce pain a la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Cette comparaison un peu bizarre semble justement \u00eatre ce qui d\u00e9range.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus exag\u00e8re, ce qui fait de ses mots une parole dure qu\u2019on ne peut pas \u00e9couter, ce sont en fait les premiers mots que j\u2019ai prononc\u00e9s au d\u00e9but de cette pr\u00e9dication\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu vient vers vous\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est \u00e7a, le scandale, cette parole trop dure pour pouvoir l\u2019\u00e9couter. Dieu vient dans l\u2019humanit\u00e9. Dieu vient sous la forme d\u2019un homme en chair et en os. Nous avons pris l\u2019habitude de dire que J\u00e9sus est l\u2019incarnation de Dieu. A force de le r\u00e9p\u00e9ter, nous avons l\u2019impression que c\u2019est normal et que cela ne d\u00e9range pas.<\/p>\n

Mais il y a au moins deux choses incroyables et scandaleuses dans ce fait\u00a0:<\/p>\n

Premi\u00e8rement, Dieu prend une forme humaine. L\u2019infini, l\u2019illimit\u00e9, le cr\u00e9ateur de l\u2019univers prend chair et os dans un corps limit\u00e9. Il na\u00eet d\u2019une femme, comme vous et moi nous sommes n\u00e9s, et il marche dans la poussi\u00e8re et la boue du monde.<\/p>\n

Voil\u00e0 le premier scandale\u00a0: Dieu ne peut pas prendre forme humaine.<\/p>\n

Cela ne d\u00e9range pas tellement de s\u2019imaginer qu\u2019il peut s\u2019installer spontan\u00e9ment au plus profond de l\u2019\u00eatre humain, mais \u00eatre humain du bout des orteils \u00e0 la racine des cheveux, non, ce n\u2019est pas possible. Il exag\u00e8re\u00a0! Comment admettre un tel discours\u00a0?<\/p>\n

Et il y a un deuxi\u00e8me scandale\u00a0: l\u2019\u00e9vangile de Jean \u00e9voque l\u2019\u00e9l\u00e9vation<\/strong> de J\u00e9sus sur la croix. En quelque sorte, c\u2019est le contraire de l\u2019incarnation\u00a0: un homme de chair et d\u2019os rejoint le monde de Dieu. C\u2019est cela, l\u2019\u00e9l\u00e9vation dont parle l\u2019\u00e9vangile de Jean. Et il y a une telle contradiction entre l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9vation et le fait d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 par crucifixion que cela n\u2019est tout simplement pas possible. L\u00e0, il exag\u00e8re. La crucifixion ne peut pas \u00eatre chemin vers le P\u00e8re pour J\u00e9sus.<\/p>\n

Et il y en a des choses dans nos vies qui vont dans le m\u00eame sens et qui nous donneraient envie de laisser Dieu l\u00e0, comme ces disciples l\u2019ont fait, ceux qui \u00ab\u00a0se retir\u00e8rent et cess\u00e8rent d\u2019aller avec [J\u00e9sus]\u00a0\u00bb (Jn\u00a06,66)<\/p>\n

Dans ce que vous et moi avons pu voir ou vivre rien que ces derniers jours\u00a0: un fils qui meurt, \u00e0 la naissance ou \u00e0 31 ans\u00a0; un p\u00e8re qui se jette du haut du Creux-du-Van avec ses enfants de 2 et 3 ans\u00a0; une femme de 47 ans qui met fin \u00e0 ses jours de la m\u00eame fa\u00e7on\u00a0; et les accidents\u00a0; et les maladie\u00a0; et le sentiment d\u2019\u00eatre rattrap\u00e9 par le non-sens.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas pour essayer de donner du sens \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements qui n\u2019en ont pas que J\u00e9sus dit de lui qu\u2019il est le pain de vie. En lisant les \u00e9vangiles, on le voit lui aussi confront\u00e9 \u00e0 ces questions qui n\u2019ont pas de r\u00e9ponse. J\u00e9sus aussi se trouve par moment avec rien d\u2019autre que ses yeux pour pleurer et ses questions qu\u2019il envoie \u00e0 Dieu avec le psaume 22\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans ce monde impossible, Dieu est pourtant pr\u00e9sent. Il est pr\u00e9sent m\u00eame s\u2019il exag\u00e8re. Il est l\u00e0 m\u00eame si ces paroles semblent si dures qu\u2019on ne peut pas les \u00e9couter.<\/p>\n

C\u2019est ce qu\u2019ont pu entendre Simon Pierre et ses amis rest\u00e9s \u00e0 la suite de J\u00e9sus, puisqu\u2019ils ont refus\u00e9 de se retirer quand J\u00e9sus le leur a propos\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Voulez-vous partir, vous aussi\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Seigneur, \u00e0 qui irions-nous\u00a0? Tu as les paroles qui donnent la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb (Jn\u00a06,67-68)<\/p>\n

La vie \u00e9ternelle, c\u2019est une vie authentique et accomplie. C\u2019est la vie dans laquelle il y a une ouverture qui me permet de grandir encore.<\/p>\n

Dans le discours qui pr\u00e9c\u00e8de, celui des paroles dures, celui o\u00f9 il exag\u00e8re, J\u00e9sus a prononc\u00e9 plusieurs fois \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb. Notamment\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le pain de vie\u00a0\u00bb (Jn\u00a06,35<\/strong>.38.41.48<\/strong>.51<\/strong>.55.58).<\/p>\n

Simon Pierre r\u00e9pond \u00ab\u00a0Tu es<\/strong>\u00a0\u00bb en exprimant la foi des disciples qui continuent le chemin avec J\u00e9sus. \u00ab\u00a0Nous le croyons, nous le savons\u00a0: tu es <\/strong>le Saint envoy\u00e9 de Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dire de J\u00e9sus qu\u2019il est le Saint, c\u2019est souligner qu\u2019il appartient bien au monde de Dieu. Accueillir les paroles de J\u00e9sus, c\u2019est accueillir la pr\u00e9sence de Dieu qui vient. Dieu vient. Oui\u00a0: il n\u2019est pas l\u00e0 \u00e0 d\u00e9couvrir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eames. Il vient de l\u2019ext\u00e9rieur et il \u00e9claire d\u2019une autre lumi\u00e8re notre existence. Il vient de l\u2019ext\u00e9rieur et il vivifie notre int\u00e9rieur d\u2019un souffle que nous ne trouverions pas autrement en nous.<\/p>\n

Ma vie int\u00e9rieure se d\u00e9ploie quand elle accueille ce souffle frais, vivant et renouvelant qui vient d\u2019un Autre que moi-m\u00eame.<\/p>\n

C\u2019est un choix que je fais. Et quand je fais ce choix, je reconnais aussi que c\u2019est un cadeau qui me vient d\u2019ailleurs que de moi-m\u00eame. Je ne mets pas moi-m\u00eame la vie en moi. J\u00e9sus le dit dans la suite directe du texte en s\u2019adressant \u00e0 Pierre\u00a0: \u00ab\u00a0Ne vous ai-je pas choisis, vous les douze\u00a0?\u00a0\u00bb (Jn\u00a06,70)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Seigneur, tu as les paroles qui donnent la vie \u00e9ternelle. Nous le croyons, nous le savons\u00a0: tu es le saint envoy\u00e9 de Dieu.\u00a0\u00bb (Jn\u00a06,69)<\/p>\n

Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9dication de David Allisson, culte du 22 ao\u00fbt 2015 au temple de M\u00f4tiers Cliquer ici pour t\u00e9l\u00e9charger le texte en format pdf Textes bibliques Josu\u00e9 24,1-2.15-18 Jean 6,60-69 Pr\u00e9dication Dieu vient vers vous. \u00ab\u00a0Voulez-vous partir, vous aussi\u00a0?\u00a0\u00bb Jn\u00a06,67 Moi, je suis croyant, oui. Mais tu vois, je le suis \u00e0 ma fa\u00e7on. 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Mais tu vois, je le suis \u00e0 ma fa\u00e7on. 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