{"id":20083,"date":"2026-04-03T15:03:20","date_gmt":"2026-04-03T13:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=20083"},"modified":"2026-04-03T15:03:24","modified_gmt":"2026-04-03T13:03:24","slug":"etre-portes-quand-nous-ne-pouvons-plus-porter-vendredi-saint-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/etre-portes-quand-nous-ne-pouvons-plus-porter-vendredi-saint-2026\/","title":{"rendered":"\u00catre port\u00e9s quand nous ne pouvons plus porter – Vendredi Saint 2026"},"content":{"rendered":"\n
Culte du Vendredi Saint 2026<\/h5>\n\n\n\n
M\u00e9ditationGK_VendrediSaint<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

Guillaume Klauser
Temple de Noiraigue<\/p>\n\n\n\n

Lecture biblique : <\/strong>Jean 19, 14-37<\/p>\n\n\n\n

Introduction <\/strong>(d\u2019apr\u00e8s s. Myriam, diaconesse de Reuilly)<\/p>\n\n\n\n

Au seuil du vendredi saint, j’\u00f4te les souliers de mes pieds et je m’avance, comme les femmes qui suivirent le Christ. Femmes impuissantes, qui pleuraient et regardaient. Femmes impuissantes, mais bien l\u00e0, comme toujours, aupr\u00e8s de lui.<\/p>\n\n\n\n

Oui, ouvrons l\u2019Evangile, mieux encore qu\u2019il ne s\u2019ouvre durant les grandes c\u00e9l\u00e9brations. Convertissons-nous une fois encore. Du fond de toutes les douleurs, convertissons-nous \u00e0 la confiance en Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Et cependant, comment bien parler de Dieu du fond des t\u00e9n\u00e8bres du Vendredi Saint ?<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, comme ces femmes, nous laissons couler nos larmes sur la Vie qui se brise au Golgotha, comme elle se brise dans toutes les souffrances du monde.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e, c\u2019est dans l\u2019Evangile selon Jean que nous lisons le r\u00e9cit de la mort du Christ. Je ne sais pas si \u00e7a vous a particuli\u00e8rement frapp\u00e9, mais J\u00e9sus n\u2019a pas tout \u00e0 fait les m\u00eames r\u00e9actions dans chaque r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019Evangile selon Marc, la mort elle-m\u00eame repr\u00e9sente un bouleversement qui prend imm\u00e9diatement le lecteur aux tripes. Chez Luc, c\u2019est l\u2019angoisse profonde, d\u00e9chirante de J\u00e9sus qui touche, et le r\u00e9confort qu\u2019il re\u00e7oit. Chaque Evangile met d\u2019ailleurs l\u2019accent sur une parole particuli\u00e8re que J\u00e9sus prononce sur la croix. Et tous ne racontent pas exactement les choses du m\u00eame point de vue. Ce qui se passe \u00e0 ce moment tragique de la vie du Christ est vu par des yeux diff\u00e9rents. \u00c7a nous permet d\u2019avoir, \u00e0 nous qui poss\u00e9dons les quatre \u00e9vangiles, une vue d\u2019ensemble.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Evangile de Jean, quant \u00e0 lui, met l\u2019accent sur la naissance de l\u2019Eglise, juste-l\u00e0, au pied de la croix. Une nouvelle famille que le Christ institue en demandant au disciple bien aim\u00e9 de prendre soin de sa m\u00e8re. C\u2019est ce qui est exprim\u00e9 sur la mosa\u00efque que vous avez en couverture de votre feuillet.<\/p>\n\n\n\n

Au pied de la croix se trouvent Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus, \u00e0 gauche, et le disciple que J\u00e9sus aimait, \u00e0 droite. Avec ces deux personnages na\u00eet l\u2019Eglise, qui survivra au J\u00e9sus humain. Mais l\u2019Eglise est bien plus large que ces deux personnages. La mosa\u00efque que l\u2019on trouve \u00e0 Rome l\u2019exprime de mani\u00e8re symbolique, par ces 12 colombes, qui repr\u00e9sentent peut-\u00eatre les 12 disciples, mais qui nous repr\u00e9sentent nous toutes et tous aussi. Qu\u2019importe qu\u2019on soit pr\u00e8s du Christ ou plus \u00e9loign\u00e9s : tous sont l\u00e0, et c\u2019est cette pr\u00e9sence qui compte.<\/p>\n\n\n\n

Mais de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, lorsqu\u2019on lit ce r\u00e9cit de la crucifixion dans l\u2019Evangile de Jean, on peut \u00eatre parfois un peu d\u00e9rang\u00e9, en comparaison avec les autres \u00e9vangiles, par le c\u00f4t\u00e9 presque distant de J\u00e9sus. Avec une certaine dignit\u00e9, J\u00e9sus porte sa croix. Ensuite il ordonne au disciple bien-aim\u00e9 de se charger de sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

La seule pointe d\u2019humanit\u00e9 pourrait \u00eatre dans cette parole qui r\u00e9sonne : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb. Mais aucune mention d\u2019angoisse, aucune plainte. J\u00e9sus est et reste jusqu\u2019au bout ma\u00eetre absolu de la situation.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est qu\u2019il faut lire ce r\u00e9cit dans l\u2019id\u00e9e globale qui est celle de Jean : peut-\u00eatre vous rappelez-vous ces mots des premiers versets de l\u2019Evangile : \u00ab Au commencement \u00e9tait la parole, la parole \u00e9tait avec Dieu et la Parole \u00e9tait Dieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus \u00e9tait avec le P\u00e8re depuis toujours et le sera pour toujours. Il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 sur terre et vient maintenant le moment pour lui de remonter vers le P\u00e8re. Il est venu, il a apport\u00e9 son message de paix, de justice et de vie, et le voil\u00e0 qui s\u2019en va.<\/p>\n\n\n\n

La mort de J\u00e9sus est donc loin de repr\u00e9senter la fin ou un \u00e9chec. C\u2019est le moment qui, tout simplement, termine l\u2019\u00e9tape terrestre du Christ. J\u00e9sus est roi, de tout temps et pour toujours. Dans notre r\u00e9cit, un homme l\u2019a tr\u00e8s bien compris : c\u2019est Pilate, qui a \u00e9crit sur un panneau \u00ab J\u00e9sus de Nazareth, le roi des Juifs \u00bb et qui refuse de toucher au texte qu\u2019il a \u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

Mais voil\u00e0 tout de m\u00eame qu\u2019une parole d\u00e9chire l\u2019atmosph\u00e8re lourde et pesante. \u00ab J\u2019ai soif \u00bb. Voil\u00e0 J\u00e9sus qui crie en toute nudit\u00e9, en toute franchise, son manque. Il dit ce qui lui manque. Il crie ainsi nos manques vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

De quoi J\u00e9sus a-t-il soif, au soir de sa vie ? De justice, de partage, de compassion, de solidarit\u00e9 ? De v\u00e9rit\u00e9, de courage, d\u2019amour, de foi, d\u2019esp\u00e9rance ? J\u00e9sus dit, dans ses derniers instants, qu\u2019il lui manque quelque chose, ici sur terre, parmi nous les humains. Il nous renvoie ainsi tout ce qui nous reste \u00e0 accomplir. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Dieu a soif. Dieu a soif de notre engagement pour un monde plus fraternel. Dieu a soif de notre amour et de notre foi.<\/p>\n\n\n\n

Et malgr\u00e9 ce manque exprim\u00e9, J\u00e9sus l\u00e2che prise. Il pourrait choisir de descendre de cette croix pour mener une r\u00e9volution, changer le monde, changer nos c\u0153urs\u2026 mais non. Il laisse aller sa vie, venir sa mort pour rendre son dernier souffle. Il le peut, parce que \u00ab tout est accompli \u00bb. Oui, je l\u2019ai dit, il a effectu\u00e9 son passage sur terre, il a apport\u00e9 son message. Sur la croix, le but est atteint[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Alors au final, comment nous parle un tel visage du Christ, souverain et libre ? Son c\u00f4t\u00e9 un peu \u00e9loign\u00e9 de nous, son c\u00f4t\u00e9 presque un peu d\u00e9sincarn\u00e9 peut \u00eatre re\u00e7u aussi positivement : cette libert\u00e9, ce calme, cette souverainet\u00e9, il nous les offre. Comme une puissance int\u00e9rieure qui assume la faiblesse, comme une esp\u00e9rance \u00e9ternellement vivace qui d\u00e9fie le malheur. Oui, il y a dans ce Christ de quoi fortifier notre stature int\u00e9rieure, notre courage.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

En cette ann\u00e9e o\u00f9, une fois encore, nous pouvons nous sentir d\u00e9pass\u00e9s par la marche du monde, par l\u2019horreur \u00e0 Gaza, en Iran, en Ukraine et dans tant d\u2019autres endroits\u2026 Ici en Suisse aussi, o\u00f9 la pauvret\u00e9 cach\u00e9e fait des ravages.<\/p>\n\n\n\n

Mais encore sur un plan plus personnel, dans nos vies aussi lorsqu\u2019on se sent perdus, ou que l\u2019on est paralys\u00e9s par la peur de perdre de contr\u00f4le\u2026 Oui dans toutes ces situations il y a des actions \u00e0 mener, des choses \u00e0 faire, des choses \u00e0 entreprendre\u2026 Oui il en reste du travail\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais au pied de la croix, une autre attitude nous est propos\u00e9e, que de faire, faire, faire et nous \u00e9puiser. Car J\u00e9sus ne descend pas de la croix. Il ne reprend pas le contr\u00f4le. Non, il s\u2019en remet entre les mains du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est peut-\u00eatre cela que nous apprend Jean : Non pas tout ma\u00eetriser, ni tout r\u00e9ussir. Mais s\u2019en remettre.<\/p>\n\n\n\n

Faire ce qui nous est donn\u00e9 de faire, pleinement, et l\u00e0 o\u00f9 nous ne pouvons plus, s\u2019en remettre, lui confier alors nos limites, nos \u00e9checs, nos soifs.<\/p>\n\n\n\n

Alors la croix devient pour nous non seulement un appel, mais un chemin de paix, de calme et de pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

Un chemin o\u00f9, lorsque nous ne pouvons plus porter, nous sommes port\u00e9s. Amen !<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9diction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que le Dieu de tendresse fasse mourir en nous toute mort et nous accompagne de la croix \u00e0 la f\u00eate de P\u00e2ques. Qu\u2019il nous garde dans son amour. Il nous b\u00e9nit, celui qui est P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit. Amen !<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Repris d\u2019apr\u00e8s la pr\u00e9dication de Vendredi Saint 2015, pasteure Isabelle Gerber, UEPAL.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Repris d\u2019apr\u00e8s la pr\u00e9dication de Vendredi Saint 2017, pasteure Daphn\u00e9 Reymond, Eglise fran\u00e7aise de B\u00e2le.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Culte du Vendredi Saint 2026 Guillaume KlauserTemple de Noiraigue Lecture biblique : Jean 19, 14-37 Introduction (d\u2019apr\u00e8s s. Myriam, diaconesse de Reuilly) Au seuil du vendredi saint, j’\u00f4te les souliers de mes pieds et je m’avance, comme les femmes qui suivirent le Christ. Femmes impuissantes, qui pleuraient et regardaient. Femmes impuissantes, mais bien l\u00e0, comme toujours, … Continuer la lecture de « \u00catre port\u00e9s quand nous ne pouvons plus porter – Vendredi Saint 2026 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-20083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predications"],"yoast_head":"\n\u00catre port\u00e9s quand nous ne pouvons plus porter - Vendredi Saint 2026 - Paroisse du Val-de-Travers<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/etre-portes-quand-nous-ne-pouvons-plus-porter-vendredi-saint-2026\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00catre port\u00e9s quand nous ne pouvons plus porter - Vendredi Saint 2026\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Culte du Vendredi Saint 2026 Guillaume KlauserTemple de Noiraigue Lecture biblique : Jean 19, 14-37 Introduction (d\u2019apr\u00e8s s. 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Myriam, diaconesse de Reuilly) Au seuil du vendredi saint, j’\u00f4te les souliers de mes pieds et je m’avance, comme les femmes qui suivirent le Christ. Femmes impuissantes, qui pleuraient et regardaient. 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