{"id":20229,"date":"2026-05-13T16:29:17","date_gmt":"2026-05-13T14:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=20229"},"modified":"2026-05-13T16:29:21","modified_gmt":"2026-05-13T14:29:21","slug":"ascension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/ascension\/","title":{"rendered":"Ascension"},"content":{"rendered":"\n

Culte de l\u2019Ascension<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14 mai – aux Verri\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ascension<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication <\/strong>de Ion Karakash<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour les disciples des J\u00e9sus comme pour celles et ceux qui le suivaient, son Ascension est une disparition : une distance, une s\u00e9paration nouvelle : J\u00e9sus n\u2019est d\u00e9sormais plus \u00e0 port\u00e9e de mains, de regards ni d\u2019oreilles ! Une page de leur parcours commun est tourn\u00e9e ; la suivante, ils doivent l\u2019\u00e9crire eux-m\u00eames, en son absence.<\/p>\n\n\n\n


Comme un voile \u00e0 leurs yeux, la nu\u00e9e les emp\u00eache de voir leur ma\u00eetre et leur ami : d\u00e9sormais il leur faudra croire sans le voir.<\/p>\n\n\n\n

Mais ils ne vont pas tarder \u00e0 d\u00e9couvrir que cette nu\u00e9e, ce voile qui les s\u00e9pare de lui, est aussi une voile,<\/p>\n\n\n\n

– une voile qui se tendra bient\u00f4t au souffle de l\u2019Esprit pour les pousser vers des terres nouvelles, loin de J\u00e9rusalem et des lieux o\u00f9 ils avaient march\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n

Si leur ma\u00eetre et ami doit revenir, – comme il le leur avait promis avant d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9 d\u2019eux -, ce n\u2019est pas en regardant le ciel qu\u2019ils guetteront son retour ni le h\u00e2teront, mais \u00e0 fleur de terre, \u00e0 taille d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Car l\u2019Ascension est aussi – et m\u00eame avant tout – un appel \u00e0 redescendre et \u00e0 rester sur terre !<\/p>\n\n\n\n

A partir de l\u2019Ascension de J\u00e9sus, notre espace de chr\u00e9tiens est orient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le chemin qui nous conduit vers le Ressuscit\u00e9 n\u2019est pas une vaine tentative – ni une vaine tentation – de nous \u00e9lever au-dessus de notre commune condition d\u2019humains, au-dessus de notre grande et de nos mille petites histoires.<\/p>\n\n\n\n

Car, en v\u00e9rit\u00e9, ce n\u2019est pas nous qui monterons vers lui, mais lui qui reviendra<\/em>, \u00e0 fleur de notre terre, l\u00e0 o\u00f9 nous vivons notre condition, nos exp\u00e9riences et nos \u00e9preuves d\u2019humains.<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e0 partir de l\u2019Ascension de J\u00e9sus, notre temps de chr\u00e9tiens, comme notre espace, est aussi orient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne savons pas quand, mais nous croyons, nous savons qu\u2019il reviendra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Et nous ne le ferons pas revenir plus vite en nous agitant, parce que son retour ne d\u00e9pend pas de nos efforts : c\u2019est lui qui reviendra<\/em>, – il est d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 en route, il remonte le temps \u00e0 la rencontre de notre temps.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, chaque jour qui passe nous rapproche de lui, comme le soulignait si bien l\u2019ap\u00f4tre Paul :<\/p>\n\n\n\n

\u2018Aujourd\u2019hui, le salut est plus proche de nous qu\u2019au premier jour de notre foi !\u2019  (Romains 13\/12)<\/em><\/p>\n\n\n\n

                                    *                                             *                                             *<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc pr\u00e9cise dans le livre des Actes que l\u2019Ascension se passe au Mont des Oliviers, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 J\u00e9sus avait pri\u00e9, la veille de sa mort, – l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 il avait consenti \u00e0 sa souffrance\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et le choix de ce lieu n\u2019est pas d\u00fb au hasard : il souligne que c\u2019est un chemin d\u2019\u00e9preuves, de combats et parfois de souffrance qui attend les t\u00e9moins de J\u00e9sus dans l\u2019attente confiante de son retour.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas, – ou pas encore -, un chemin de gloire, une ascension vers les lieux c\u00e9lestes de qui\u00e9tude et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi le r\u00e9cit de l\u2019Ascension de J\u00e9sus est imm\u00e9diatement suivi par celui de la descente de ses t\u00e9moins ap\u00f4tres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une descente dans l\u2019espace, puisqu\u2019ils quittent aussit\u00f4t le Mont des Oliviers pour retourner en ville, \u00e0 J\u00e9rusalem, – l\u00e0 o\u00f9 leur ma\u00eetre avait \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement acclam\u00e9 et f\u00eat\u00e9 le dimanche des Rameaux avant d\u2019\u00eatre raill\u00e9, jug\u00e9 et crucifi\u00e9 quelques jours plus tard.<\/p>\n\n\n\n

                        *                                             *                                             *<\/p>\n\n\n\n

Mais plus surprenante encore est la descente des disciples dans leur condition de simples humains.<\/p>\n\n\n\n

Elle se manifeste dans la premi\u00e8re d\u00e9cision qu\u2019ils avaient prise, – ou qu\u2019ils furent inspir\u00e9s \u00e0 prendre -, \u00e0 J\u00e9rusalem : afin qu\u2019il y ait de nouveau douze ap\u00f4tres-t\u00e9moins, ils ont d\u00e9sign\u00e9 un successeur \u00e0 Judas, – celui qui avait livr\u00e9 J\u00e9sus aux mains de ses adversaires\u2026 et qui venait de se donner la mort.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la grande histoire, – l\u2019Histoire sainte de l\u2019Ascension c\u00e9leste de J\u00e9sus -, les Actes nous ram\u00e8nent aussit\u00f4t sur terre, – \u00e0 la petite histoire de l\u2019\u00c9glise, avec ses faiblesses, ses trahisons et ses reniements\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et ce qui m\u2019\u00e9tonne le plus dans cet \u00e9pisode est la mani\u00e8re dont les ap\u00f4tres ont proc\u00e9d\u00e9 pour nommer ce nouveau compagnon-disciple qui devait rejoindre et compl\u00e9ter leur cercle : ils ne fix\u00e8rent qu\u2019une seule et unique condition : \u2018qu\u2019il ait connu et suivi J\u00e9sus\u2019 <\/em>lorsque J\u00e9sus \u00e9tait encore au milieu d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n

Pas la moindre r\u00e9flexion sur la faiblesse humaine qui avait pu amenerJudas \u00e0 trahir. Comment donc se pouvait-il que quelqu\u2019un que J\u00e9sus lui-m\u00eame avait choisi et appel\u00e9 comme l\u2019un des \u2018Douze\u2019 ap\u00f4tres \u2018d\u00e9laisse <\/em>ainsi son minist\u00e8re\u2019 <\/em>et livre \u00e0 ses ennemis son ma\u00eetre et son ami ?!<\/p>\n\n\n\n

Or les ap\u00f4tres ne prennent aucune pr\u00e9caution particuli\u00e8re avant de d\u00e9signer le successeur de Judas, – aucune forme d\u2019examen pr\u00e9alable pour \u00e9viter qu\u2019une telle trahison se reproduise \u00e0 l\u2019avenir : ils se contentent de retenir deux candidats, deux hommes qui avaient, comme eux, suivi J\u00e9sus d\u00e8s le d\u00e9but de son minist\u00e8re sur les chemins de Galil\u00e9e, – et ils remettent le choix \u00e0 Dieu, par un tirage au sort !<\/p>\n\n\n\n

S\u2019ils pr\u00e9sentent ainsi deux candidats pour prendre la place de Judas, ne serait-ce pas parce qu\u2019ils se reconnaissent incapables de faire eux-m\u00eames le \u2018bon\u2019 choix ?<\/p>\n\n\n\n

Parce qu\u2019ils ne sont pas Dieu, ils ne savent pas ni ne peuvent savoir ce qui habite en v\u00e9rit\u00e9 le c\u0153ur et l\u2019esprit de chacun. Pour le dirent autrement, ils ont conscience que chacun d\u2019entre eux aurait pu devenir Judas, que chacun d\u2019eux aurait pu \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 trahir ou \u00e0 renier J\u00e9sus, – et ils l\u2019avaient d\u2019ailleurs reconnu lorsque J\u00e9sus, lors du dernier repas avec eux, leur avait annonc\u00e9 que l\u2019un d\u2019eux allait de livrer, et qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient tous sentis personnellement concern\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le nouvel \u00e9lu n\u2019\u00e9tait pas appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9parer ni \u00e0 effacer le crime que Judas avait commis en livrant J\u00e9sus, son ma\u00eetre et ami : il \u00e9tait simplement appel\u00e9 \u00e0 remplacer Judas pour que soit \u00e0 nouveau compl\u00e8te l\u2019\u00e9quipe des douze t\u00e9moins, – car si la foi est une affaire intime et personnelle, l\u2019\u00c9vangile rel\u00e8ve, lui, d\u2019un message transmis au travers des si\u00e8cles et des g\u00e9n\u00e9rations par une communaut\u00e9 d\u2019hommes – et de femmes – qui vit \u00e0 fleur de terre, avec ses faiblesses, ses failles et ses divisions d\u2019humains.<\/p>\n\n\n\n

Et le livre des Actes rapporte que Dieu d\u00e9signe, par ce tirage au sort, un certain Matthias dont nous ne savons rien d\u2019autre que son nom, – mais la raison pour laquelle Dieu le choisit nous reste inconnue.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019humour, – l\u2019humour de Dieu, en l\u2019occurrence -, c\u2019est que celui des deux que d\u00e9signa le sort n\u2019\u00e9tait justement pas celui \u00e0 qui les gens avaient donn\u00e9 le surnom de Justus, \u2018le Juste\u2019 <\/em>!<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection de ce Mathias dont nous ne connaissons rien, ou presque, souligne qu\u2019il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence de nature ni de vertu entre les ap\u00f4tres et le reste des humains, – pas plus qu\u2019entre Judas ou Pierre ou Jean et ce Matthias d\u00e9sign\u00e9 par le sort : aucun d\u2019entre eux ne m\u00e9rite d\u2019\u00eatre surnomm\u00e9 \u2018Juste\u2019 <\/em>aux yeux de Dieu, – tous sont faillibles, parce qu\u2019ils sont simplement humains, et c\u2019est comme tels que Dieu les a appel\u00e9s, – comme il nous a appel\u00e9s, vous et moi, \u00e0 notre tour.<\/p>\n\n\n\n

Tous pourraient partager l\u2019aveu humble et confiant d\u2019une po\u00e9tesse de chez nous, Anne Perrier :<\/p>\n\n\n\n

                        \u2018L\u2019\u00e9blouissant me porte      \/      Moi      \/      Porteuse d\u2019ombre\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

                        *                                             *                                             *<\/p>\n\n\n\n

Un dernier mot encore \u00e0 propos de cette nomination de Matthias pour compl\u00e9ter l\u2019\u00e9quipe des ap\u00f4tres, – il \u00e9claire l\u2019un des myst\u00e8res de l\u2019\u00c9glise :<\/p>\n\n\n\n

malgr\u00e9 les si\u00e8cles qui passent et nous \u00e9loignent des jours et des lieux o\u00f9 J\u00e9sus appelait ses ap\u00f4tres ;<\/p>\n\n\n\n

malgr\u00e9 son apparente absence dans ce monde dont il semble avoir disparu depuis son ascension ;<\/p>\n\n\n\n

malgr\u00e9 les trahisons des uns, les reniements des autres et les faiblesses de tous ;<\/p>\n\n\n\n

malgr\u00e9 les divisions et les ruptures qui n\u2019ont jamais cess\u00e9 dans l\u2019histoire tr\u00e8s humaine de l\u2019\u00c9glise,<\/p>\n\n\n\n

chaque fois qu\u2019un des t\u00e9moins vint \u00e0 dispara\u00eetre ou \u00e0 d\u00e9serter, il s\u2019en est toujours trouv\u00e9 un ou une autre, – et m\u00eame souvent deux, voire davantage encore -, pour prendre le relais.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9blouissant <\/em>nous porte<\/em>, nous aussi, – chacune et chacun de nous -, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il revienne<\/em>, \u2026 et il ne cesse de revenir.<\/p>\n\n\n\n

                        *                      *                      *                      *                      *<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Culte de l\u2019Ascension 14 mai – aux Verri\u00e8res Ascension Pr\u00e9dication de Ion Karakash Pour les disciples des J\u00e9sus comme pour celles et ceux qui le suivaient, son Ascension est une disparition : une distance, une s\u00e9paration nouvelle : J\u00e9sus n\u2019est d\u00e9sormais plus \u00e0 port\u00e9e de mains, de regards ni d\u2019oreilles ! 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