{"id":20276,"date":"2026-06-02T13:26:52","date_gmt":"2026-06-02T11:26:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=20276"},"modified":"2026-06-02T13:26:56","modified_gmt":"2026-06-02T11:26:56","slug":"je-suis-avec-vous-tous-les-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/je-suis-avec-vous-tous-les-jours\/","title":{"rendered":"Je suis avec vous tous les jours"},"content":{"rendered":"\n

Culte du 30 mai 2026 – M\u00f4tiers<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lecture : Matthieu 28,16-20<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication <\/strong>d\u2019Ion Karakash<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les derni\u00e8res lignes de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu sont parmi les plus souvent cit\u00e9es de la Bible, notamment lors des bapt\u00eames, \u00e0 cause de l\u2019ordre que J\u00e9sus donne \u00e0 ses disciples : Baptisez-les au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit. <\/em>Elles proclament la seigneurie universelle du Ressuscit\u00e9 sur laquelle se fonde la mission des disciples : Toute autorit\u00e9 m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e dans le ciel et sur terre. Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, – <\/em>une mission accompagn\u00e9e d\u2019une promesse : Et voici, moi, je suis – et je serai – avec vous tous les jours, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accomplissement des temps. <\/em>On pourrait r\u00e9sumer cette fin d\u2019\u00e9vangile en conjuguant le pr\u00e9sent du verbe \u00eatre<\/em> : \u2018Je suis\u2019 \u2013 \u2018Vous \u00eates\u2019 \u2013 \u2018Nous sommes\u2019.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il y a d\u2019abord le \u2018Je suis\u2019 <\/em>de J\u00e9sus qui se fait voir et reconna\u00eetre de ses disciples \u00e0 l\u2019endroit qu\u2019il leur avait indiqu\u00e9 avant d\u2019\u00eatre mis \u00e0 mort : en Galil\u00e9e, l\u00e0-m\u00eame o\u00f9 avait commenc\u00e9 son activit\u00e9. C\u2019est aussi lui qui leur fait conna\u00eetre ses paroles et ses volont\u00e9s afin qu\u2019ils en t\u00e9moignent partout sur terre, – et c\u2019est encore lui qui leur promet sa pr\u00e9sence future \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9 en tout temps et tout lieu.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, il y a le \u2018Vous \u00eates\u2019 <\/em>des disciples \u00e0 qui J\u00e9sus assigne une mission en d\u00e9pit de leurs faiblesses, de leurs m\u00e9compr\u00e9hensions et de leurs reniements pass\u00e9s : aucun d\u2019entre eux n\u2019avait os\u00e9 reconna\u00eetre \u00eatre de ses disciples \u00e0 l\u2019heure de son jugement, aucun n\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019heure de sa crucifixion\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il y a enfin le \u2018Nous sommes\u2019 <\/em>de notre pr\u00e9sence \u00e0 nous, ici et aujourd\u2019hui, rassembl\u00e9s \u00e0 notre tour par le t\u00e9moignage d\u2019une lign\u00e9e de disciples qui auront transmis le message d\u2019un continent et d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration, d\u2019une langue et d\u2019une culture \u00e0 l\u2019autre. Nous avons re\u00e7u ce message qui fait de nous des chr\u00e9tiens, des disciples de J\u00e9sus, crucifi\u00e9 et seigneur ; nous avons nous-m\u00eames re\u00e7u le bapt\u00eame qui fait de nous des enfants de Dieu, – et nous avons \u00e0 notre tour appris \u00e0 garder ses commandements, en d\u00e9pit de propres nos faiblesses, de nos imperfections, de nos d\u00e9fauts d\u2019ob\u00e9issance. Nous sommes disciples de J\u00e9sus, parce que J\u00e9sus, m\u00eame invisible \u00e0 nos yeux, ne cesse d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent parmi nous et pour nous : \u2018Je suis avec vous tous les jours\u2026\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les derni\u00e8res lignes de l\u2019\u00e9vangile pourraient ainsi se r\u00e9sumer en une conjugaison du verbe \u00eatre. <\/em>Mais elles nous r\u00e9servent par ailleurs une surprise : un d\u00e9tail en apparence, – mais les d\u00e9tails sont souvent d\u00e9cisifs pour bien comprendre le message. Litt\u00e9ralement, le texte grec de l\u2019\u00e9vangile affirme ceci \u00e0 propos des disciples : Les onze ap\u00f4tres <\/em>– les douze que J\u00e9sus avait appel\u00e9s, sauf Judas qui l\u2019avait trahi et s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 la mort par d\u00e9sespoir, d\u2019apr\u00e8s Matthieu – se rendirent en Galil\u00e9e, sur la montagne que J\u00e9sus leur avait indiqu\u00e9e. En le voyant, ils se prostern\u00e8rent, mais ils h\u00e9sit\u00e8rent \u00e9galement <\/em>(ou : ils eurent des doutes<\/em>). Et J\u00e9sus, s\u2019approchant, s\u2019adressa \u00e0 eux, disant\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u2019ils suivent scrupuleusement la consigne que leur avait donn\u00e9e leur ma\u00eetre en se rendant en Galil\u00e9e et s\u2019ils font tous spontan\u00e9ment un geste d\u2019adoration en se prosternant devant lui lorsqu\u2019ils l\u2019aper\u00e7oivent, les disciples, indique Matthieu, ont \u00e9prouv\u00e9 un doute <\/em>ou une h\u00e9sitation<\/em>. Et l\u2019\u00e9vang\u00e9liste ne le dit pas de quelques-uns seulement d\u2019entre eux, comme on l\u2019a parfois traduit : c\u2019est de tous les disciples, – des onze<\/em> ap\u00f4tres pr\u00e9sents en Galil\u00e9e -, qu\u2019il est ici question. Tous expriment un doute<\/em> ou une h\u00e9sitation.<\/em> Et pourtant, en leur confiant une mission, J\u00e9sus ne fait pas la moindre allusion \u00e0 ce doute <\/em>ou cette h\u00e9sitation <\/em>: rien ne sugg\u00e8re un quelconque reproche implicite de sa part ou un appel \u00e0 plus de confiance. C\u2019est bien \u00e0 tous ses compagnons qu\u2019il s\u2019adresse, et de la m\u00eame mani\u00e8re : S\u2019avan\u00e7ant vers eux, il leur adressa la parole disant : \u2018Toute autorit\u00e9 m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au ciel et sur terre. Allez donc et faites des disciples de toutes les nations !\u2019<\/em> Ce n\u2019est pas malgr\u00e9, mais avec les h\u00e9sitations<\/em> des ap\u00f4tres, avec leurs doutes<\/em> reconnus et mentionn\u00e9s par Matthieu, que J\u00e9sus les envoie proclamer l\u2019\u00c9vangile pour appeler \u00e0 leur tour des disciples, les baptiser et leur enseigner ses paroles et ses commandements.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est que ces doutes <\/em>ou h\u00e9sitations <\/em>ne sont pas le contraire d\u2019une foi digne de ce nom, – qu\u2019ils ne sont pas le sympt\u00f4me d\u2019un d\u00e9faut ou d\u2019un d\u00e9ficit de confiance de la part des disciples : croire et douter, faire confiance et nous interroger toujours encore sur la v\u00e9racit\u00e9 et la justesse de nos convictions vont de pair. Notre foi se nourrit de nos doutes et de nos interrogations et, r\u00e9ciproquement, elle ne cesse d\u2019en soulever ou d\u2019en inspirer d\u2019autres, – non pas parce que notre foi et notre confiance seraient faibles ou insuffisantes, mais parce qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 ces doutes ou h\u00e9sitations se r\u00e9f\u00e8rent moins \u00e0 Dieu ou \u00e0 J\u00e9sus qu\u2019\u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 notre propre clairvoyance, sur notre compr\u00e9hension et notre intelligence.<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, nos doutes<\/em> et nos h\u00e9sitations<\/em> sont bienvenues : ce n\u2019est pas \u00e0 la confiance ni \u00e0 la foi qu\u2019elles s\u2019opposent, mais \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9 et au fanatisme qui sont des manifestations de mauvaise et de fausse foi. Le contraire d\u2019une foi authentique, – d\u2019une foi qui se confronte au doute et ne cesse de s\u2019interroger -, c\u2019est l\u2019int\u00e9grisme qui pr\u00e9tend tout savoir de Dieu et de ses volont\u00e9s et qui ainsi, s\u00fbr de lui-m\u00eame et de ses v\u00e9rit\u00e9s, juge et m\u00e9prise, voire m\u00eame condamne celles et ceux qui ne partagent pas ses convictions.<\/p>\n\n\n\n

Et en \u00e9voquant ainsi explicitement les doutes <\/em>ou h\u00e9sitations <\/em>des ap\u00f4tres lorsque J\u00e9sus leur appara\u00eet sans leur en faire le moindre reproche, Matthieu conclut son \u00e9vangile en affirmant implicitement que l\u2019invitation de J\u00e9sus est destin\u00e9e \u00e0 tous et que la Bonne nouvelle dont il est le messager et l\u2019incarnation est de port\u00e9e universelle, \u00e0 la diff\u00e9rence des jugements humains qui discriminent et excluent. C\u2019est bien \u00e0 toutes les nations<\/em>, c\u2019est \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re qu\u2019est destin\u00e9e l\u2019annonce lib\u00e9ratrice d\u2019un Dieu dont la perfection se r\u00e9v\u00e8le justement en ceci que, – comme le souligne Matthieu dans un autre passage de son \u00e9vangile -, \u2018il fait lever le soleil sur les m\u00e9chants comme sur les bons et fait pleuvoir sur les justes comme sur les injustes\u2019 (Matthieu 5,45).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et si cette Bonne Nouvelle n\u2019est pas accueillie partout ni par tous, ce n\u2019est pas parce qu\u2019elle manquerait d\u2019autorit\u00e9, mais parce qu\u2019il est humain et pleinement respectable et m\u00eame louable, de l\u2019entendre en \u00e9prouvant des doutes <\/em>et des h\u00e9sitations<\/em>, – comme les compagnons de J\u00e9sus lorsqu\u2019il leur apparut, ressuscit\u00e9, sur la montagne de Galil\u00e9e qu\u2019il leur avait indiqu\u00e9e. La promesse de J\u00e9sus n\u2019en reste pas moins valable aujourd\u2019hui pour nous, comme pour eux autrefois : il ne cessera de se manifester encore \u00e0 celles et ceux qui, tout en lui faisant confiance, doutent <\/em>ou h\u00e9sitent. Je suis avec vous tous les jours, jusqu\u2019\u00e0 la fin des jours\u2026<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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