Voariniaina Jaquenoud Culte avec le groupe \u00ab Gasy ka manja \u00bb au Temple de M\u00f4tiers<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9dication du culte du 21.06.2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lectures : Psaume 150, 1-6 \/ Jean 17, 20-26<\/em><\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au premier abord, les deux textes que nous avons lus ce matin ne semblent pas traiter exactement du m\u00eame sujet.<\/p>\n\n\n\n Le premier est la conclusion du livre des psaumes. Il nous pr\u00e9sente toute une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019instruments de musique : des instruments \u00e0 corde, comme le luth et la lyre, des instruments \u00e0 vent, comme la trompe et le chalumeau ; mais aussi des percussions, comme le tambourin et les cymbales. Tous sont mis au service afin d\u2019exprimer cet appel universel de louer l\u2019Eternel. Et cette louange passe aussi par la danse.<\/p>\n\n\n\n La musique occupe une place importante dans la Bible, aussi bien dans l\u2019ancien que dans le nouveau testament, ce psaume en est une belle illustration.<\/p>\n\n\n\n Cela tombe particuli\u00e8rement bien aujourd\u2019hui, puisque nous c\u00e9l\u00e9brons la f\u00eate de la musique. Depuis le d\u00e9but de notre rencontre, la musique est au c\u0153ur de notre c\u00e9l\u00e9bration.<\/p>\n\n\n\n Ce matin, le r\u00e9cit que je voulais vous partager se trouve dans l\u2019\u00e9vangile de Jean qui se situe juste avant l\u2019arrestation de J\u00e9sus et vient conclure les textes qui parlent de son testament. Dans ces quelques lignes, J\u00e9sus adresse une pri\u00e8re \u00e0 Dieu pour ses disciples. Cette pri\u00e8re est parfois appel\u00e9e \u00ab la pri\u00e8re sacerdotale \u00bb[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ce moment particuli\u00e8rement intime, que l\u2019on retrouve que dans ce quatri\u00e8me \u00e9vangile, fait partie des textes souvent utilis\u00e9s lors de la semaine de l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens ou \u00e0 l\u2019occasion des c\u00e9l\u00e9brations \u0153cum\u00e9niques.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s le d\u00e9but du texte, nous comprenons que J\u00e9sus ne prie pas seulement pour ses disciples pr\u00e9sents \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Son regard se porte d\u00e9j\u00e0 plus loin vers les g\u00e9n\u00e9rations futures, jusqu\u2019\u00e0 nous aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n A la lecture de ce passage, j\u2019ai fait cette premi\u00e8re constatation en me disant que J\u00e9sus avait fait une pri\u00e8re pour moi, pour nous. Parfois, j\u2019ai eu le vertige face \u00e0 cette relation triangulaire d\u2019affiliation entre le P\u00e8re et le fils et entre eux comme cit\u00e9 dans le texte \u00ab moi en eux et toi en moi \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cependant, plusieurs \u00e9l\u00e9ments ont retenu mon attention. Tout d\u2019abord les mots \u00ab un\u00bb<\/em> et \u00ab unit\u00e9 \u00bb<\/em> ainsi que la demande de J\u00e9sus que \u00ab tous soient un \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Posons-nous un instant pour r\u00e9fl\u00e9chir ensemble : Quelle signification pouvons-nous donner au fait d\u2019\u00eatre uni et de vivre l\u2019unit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Nous aurons sans doute toutes et tous une r\u00e9ponse diff\u00e9rente \u00e0 cette question. Mais ce matin, nous nous sommes retrouv\u00e9s dans ce lieu pour vivre et partager, un moment ensemble et c\u00e9l\u00e9brer la musique. Pour certaines et certains peut-\u00eatre l\u2019occasion de d\u00e9couvrir un culte pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes r\u00e9unis dans ce temple, pour y partager une exp\u00e9rience commune, afin d\u2019y vivre un moment d\u2019\u00e9motions qui va nous entra\u00eener dans un m\u00eame tempo.<\/p>\n\n\n\n A l\u2019image de la musique qui est un langage universel et un symbole fondamental d’unit\u00e9, nous pouvons voir comment les personnes tr\u00e8s diff\u00e9rentes peuvent \u00eatre rassembl\u00e9s autour d\u2019une m\u00eame exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n La musique d\u00e9passe les fronti\u00e8res culturelles, linguistiques et m\u00eame politiques pour rassembler les individus. Par le rythme et l’harmonie, elle cr\u00e9e une connexion \u00e9motionnelle entres les \u00eatres humains et transforme une exp\u00e9rience individuelle en une v\u00e9ritable force de coh\u00e9sion.<\/p>\n\n\n\n La musique poss\u00e8de en quelque sortes plusieurs \u00ab supers pouvoirs \u00bb. Lorsque nous chantons ou dansons ensemble, nos mouvements et nos \u00e9motions se synchronisent. M\u00eame sur le plan biologique, cela favorise la lib\u00e9ration d’endorphines, renfor\u00e7ant les liens sociaux, l\u2019empathie, l\u2019apaisement et le sentiment d\u2019appartenance. C\u2019est ainsi qu\u2019elle unit profond\u00e9ment les personnes.<\/p>\n\n\n\n Pour la plupart, nous avons certainement d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu cela lors d\u2019un grand concert en plein air ou lors d\u2019une f\u00eate villageoise. D\u2019ailleurs ici, dans le Val-de-Travers, il existe plusieurs f\u00eates connues comme l\u2019absinthe en f\u00eate ou encore l\u2019abbaye de Fleurier.<\/p>\n\n\n\n Que constatons-nous dans ces moments-l\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n Des personnes de tous \u00e2ges et tous horizons se retrouvent ensemble. Bien souvent, elles ne se connaissent pas, et pourtant elles partagent la m\u00eame joie. Elles frappent des mains, chantent, dansent et vibrent \u00e0 l\u2019unisson.<\/p>\n\n\n\n La musique a cette capacit\u00e9 extraordinaire de franchir les barri\u00e8res humaines et de rassembler.<\/p>\n\n\n\n Contrairement au langage parl\u00e9, qui demande un apprentissage particulier, le rythme et la m\u00e9lodie touche directement le c\u0153ur et les \u00e9motions. Il nous permet de communiquer au-del\u00e0 de nos diff\u00e9rences et de vivre une exp\u00e9rience commune comme nous ce matin.<\/p>\n\n\n\n La musique a un r\u00f4le essentiel dans une c\u00e9l\u00e9bration, car elle permet de partager la joie li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu et lors de cette rencontre inspire \u00e0 une connexion vivante.<\/p>\n\n\n\n La musique est aussi un signe d\u2019appartenance. Elle porte et illustre les valeurs et la m\u00e9moire d\u2019un peuple ou d\u2019une culture. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019hymnes nationaux, de chant de lutte ou de musique traditionnelles, elle transmet ce qui rassemble une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans de nombreux pays, les traditions se transmettent d\u2019ailleurs \u00e0 travers les chants et les danses.<\/p>\n\n\n\n Nous avons un bel exemple ce matin du groupe malgache qui nous accompagne. Par la louange, il partage bien plus que des m\u00e9lodies : il nous transmet une langue, une culture, une histoire et cet attachement \u00e0 cette foi en Dieu. Et m\u00eame lorsque les mots nous sont parfois inconnus, comme c\u2019est le cas ce matin, cela rejoint nos c\u0153urs et nous permet de nous comprendre autrement.<\/p>\n\n\n\n Comme la musique qui a ce r\u00f4le de transmission, J\u00e9sus, dans cette pri\u00e8re transmet lui aussi des aspirations profondes : notamment le souhait que le monde comprenne et croie que c\u2019est Dieu qui l\u2019a envoy\u00e9, ainsi que cet amour qu\u2019il a re\u00e7u et qu\u2019il a partag\u00e9 avec toutes les personnes qui \u00e9taient sur son chemin.<\/p>\n\n\n\n Depuis cette \u00ab rencontre \u00bb que j\u2019ai faite avec J\u00e9sus \u00e0 l\u2019adolescence, une valeur importante pour moi est de transmettre \u00e0 mon tour cet amour re\u00e7u gratuitement, \u00e0 toutes celles et ceux que je croise. Cela peut passer par un sourire, ou par le fait d\u2019aller vers les autres afin de partager des instants de la vie, vivre l\u2019essentiel.<\/p>\n\n\n\n Du coup, nous pouvons nous demander : cette unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre que J\u00e9sus nous transmet dans ce texte, comment pouvons-nous la comprendre, dans nos vies et dans notre quotidien ?<\/p>\n\n\n\n Comme dans un orchestre chaque instrument \u00e0 sa place, chaque voix apporte sa couleur, mais c\u2019est l\u2019ensemble qui cr\u00e9e l\u2019harmonie, De la m\u00eame mani\u00e8re, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre cette unit\u00e9 dans la diversit\u00e9, nous avons besoin des uns et des autres pour cr\u00e9er un patchwork de couleur en \u00e9tant qui nous sommes avec tout ce qui nous habite et tout ce qui nous traverse.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus nous invite ce matin au travers de ce texte \u00e0 garder cette unit\u00e9 du c\u0153ur les uns envers les autres et \u00e0 symboliser toute cette harmonie de couleur. Et pour cette semaine, je vous propose simplement un acte concret en lien avec cette unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre : aller vers quelqu’un qui ne nous ressemble pas forc\u00e9ment, prendre des nouvelles d\u2019une personne d’une autre g\u00e9n\u00e9ration ou accueillir davantage celle ou celui qui est diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 du th\u00e8me de l\u2019unit\u00e9 qui se d\u00e9gage dans cette premi\u00e8re partie du texte avec cette demande de J\u00e9sus qui s\u2019adresse \u00e0 Dieu, il ressort un mot dans le deuxi\u00e8me r\u00e9cit que J\u00e9sus a stipul\u00e9 et qui m\u2019a marqu\u00e9 : \u00ab Je veux \u00bb, je ne ressens pas ce mot comme \u00e9tant une exigence arrogante ou un ordre, mais plut\u00f4t l\u2019expression d\u2019un d\u00e9sir venant du fond de son c\u0153ur. Celui d\u2019\u00eatre proche de nous, d\u2019habiter notre vie en profondeur, tout en respectant pleinement notre libert\u00e9. C\u2019est \u00e0 nous de lui ouvrir la porte, car lui, il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, dans l\u2019attente. Ce passage permet de nous rappeler ce d\u00e9sir de J\u00e9sus d\u2019entrer en relation avec nous, de faire notre connaissance et surtout de nous transmettre \u00ab que l\u2019amour dont Dieu l\u2019a aim\u00e9, soit aussi en nous \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Amen !<\/p>\n\n\n\n
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