{"id":20329,"date":"2026-06-30T16:18:21","date_gmt":"2026-06-30T14:18:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=20329"},"modified":"2026-06-30T16:18:24","modified_gmt":"2026-06-30T14:18:24","slug":"avancer-malgre-tout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/avancer-malgre-tout\/","title":{"rendered":"Avancer malgr\u00e9 tout"},"content":{"rendered":"\n

Culte du 27 juin 2026 \u2013 M\u00f4tiers
<\/strong>
Pr\u00e9dication de Guillaume Klauser
Lectures : Matthieu 28, 16-20<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ch\u00e8res fr\u00e8res et soeurs, chers amis,
Avez-vous remarqu\u00e9 que la couleur verte est revenue ? Ces couleurs qui ornent nos temples structurent le temps. Elles nous aident \u00e0 nous rep\u00e9rer. Blanc pour les f\u00eates qui concernent directement J\u00e9sus, violet pour les temps de l\u2019attente, que sont l\u2019Avent et le Car\u00eame, rouge pour l\u2019Esprit \u00e0 Pentec\u00f4te\u2026 et le vert, couleur du temps dit \u00ab ordinaire \u00bb, un temps long qui a commenc\u00e9 il y a peu et qui s\u2019\u00e9tendra jusqu\u2019au premier dimanche de l\u2019Avent. Nous voil\u00e0 donc entr\u00e9s dans une longue p\u00e9riode de vert, couleur de la croissance, de la maturation.
Une nouvelle p\u00e9riode dans la vie de l\u2019Eglise et dans nos vies, apr\u00e8s l\u2019encha\u00eenement des f\u00eates de P\u00e2ques, de l\u2019Ascension et de Pentec\u00f4te.
Et, paradoxalement, au d\u00e9but de cette nouvelle p\u00e9riode, nous avons lu non pas un commencement, mais une fin. La toute fin de l\u2019Evangile selon Matthieu.
Pouvez-vous imaginer la pression qu\u2019a d\u00fb ressentir l\u2019auteur de cet \u00e9vangile ? J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 du mal \u00e0 terminer les textes, les emails, les pr\u00e9dications que je dois parfois r\u00e9diger, mais si je devais conclure un texte d\u2019une telle importance pour la transmission de la foi, je crois que je ne saurais pas o\u00f9 me mettre.
Non, mettre un point final \u00e0 un \u00e9vangile n\u2019est pas anodin. Il faut savoir dire en quelques phrases l\u2019essentiel du message.
Dans l\u2019\u00e9vangile selon Matthieu, il nous manque un petit bout de l\u2019histoire. Les femmes du tombeau sont envoy\u00e9es par le Ressuscit\u00e9 annoncer cette bonne nouvelle aux disciples.
Sans transition, nous retrouvons ensuite les disciples qui ont d\u00e9j\u00e0 parcouru le chemin jusqu\u2019en Galil\u00e9e. Il manque ici un petit bout. On ne sait pas comment ils ont accueilli la nouvelle, ni quelles ont \u00e9t\u00e9 leurs \u00e9motions.
Ce silence du texte sur l\u2019annonce des femmes aux hommes peut surprendre. Mais la r\u00e9action des disciples nous en dit en r\u00e9alit\u00e9 assez. On sait qu\u2019ils ont fait le d\u00e9placement. On sait donc que leur foi est bien l\u00e0. Ils n\u2019ont pas besoin d\u2019une apparition pour croire, pour avoir confiance et pour avancer.
En cela, les disciples sont nos semblables. Malgr\u00e9 les tourments de leurs vies, une foi, une confiance est n\u00e9e de la r\u00e9surrection et de son annonce par les femmes. Le fait de voir le Christ ressuscit\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9clencheur de leur foi : ils l\u2019avaient d\u00e9j\u00e0. Mais le Christ se tient quand m\u00eame devant eux. Cela signifie que leur foi, leur confiance, ne se base pas sur rien. La pr\u00e9sence du Christ est vraiment l\u00e0, avec eux, tous les jours et pour toujours.
La pr\u00e9sence du Seigneur \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9 provoque deux r\u00e9actions. Pas l\u2019une, puis l\u2019autre, mais l\u2019une avec l\u2019autre. La prosternation devant celui qui, cela se sent, cela se sait, a re\u00e7u du P\u00e8re toute autorit\u00e9, mais aussi le doute. Ils eurent des doutes.
2
Des doutes, non par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus ou de sa R\u00e9surrection. Nous avons vu que leur foi les a mis en route, et cela avant de le voir. Des doutes, il y a des raisons d\u2019en avoir. Pour eux, disciples de la premi\u00e8re heure, et pour nous, disciples d\u2019aujourd\u2019hui. Car des questions, des ins\u00e9curit\u00e9s, il y en a.
Que faire de cette pr\u00e9sence de J\u00e9sus, cette pr\u00e9sence diff\u00e9rente ? Quelle sera la mission qui sera la n\u00f4tre d\u00e9sormais ? Comment \u00eatre les disciples d\u2019un ma\u00eetre dont la carri\u00e8re s\u2019est termin\u00e9e sur une croix ? Comment t\u00e9moigner de la complexit\u00e9 de notre foi qui m\u00eale prosternation et doute, dans un monde polaris\u00e9 o\u00f9 on devrait choisir entre l\u2019un et l\u2019autre ?
Dans notre texte, la posture de J\u00e9sus donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Voil\u00e0 qu\u2019il se met \u00e0 expliquer. Il explique et il rassure. Il clarifie les r\u00f4les, et pacifie ainsi les coeurs. Ayant pass\u00e9 par la mort et l\u2019ayant vaincue, le Christ a re\u00e7u de son P\u00e8re toute autorit\u00e9. Non pas l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un despote, mais l\u2019autorit\u00e9 de donner \u00e0 chacune et \u00e0 chacun un r\u00f4le, une mission. Oui, comme les premiers disciples, J\u00e9sus nous donne un r\u00f4le, d\u2019\u00eatre des porteurs et des porteuses de la vie de Dieu autour de nous.
Et voil\u00e0 qu\u2019il envoie les disciples dans le monde. Le doute n’est pas effac\u00e9. Mais il n’emp\u00eache plus d’avancer, car d\u00e9sormais le disciple re\u00e7oit une mission. Baptiser et enseigner. Baptiser, c\u2019est poser un geste qui dit la vie de Dieu. Enseigner, ce n\u2019est pas endoctriner. C\u2019est dire au monde l\u2019aujourd\u2019hui de la pr\u00e9sence de Dieu en J\u00e9sus-Christ, l\u2019aujourd\u2019hui de la constance de Dieu par le Saint-Esprit.
En confessant Dieu comme P\u00e8re, le Fils et le Saint Esprit, comme \u00ab trinit\u00e9 \u00bb, nous ne faisons rien d’autre que d’affirmer la constance et la persistance du Dieu fid\u00e8le et vivant.
Chers amis, c’est avec une forme de paix int\u00e9rieure que nous pouvons vivre cette longue p\u00e9riode du temps ordinaire, ce temps de \u00ab vert \u00bb. Malgr\u00e9 les doutes, malgr\u00e9 les incertitudes, malgr\u00e9 les questions.
Car ce n’est pas la force de notre foi qui nous porte. C’est la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu.
Le Dieu que Paul invoque sur l’\u00c9glise de Corinthe, le Dieu que J\u00e9sus-Christ r\u00e9v\u00e8le \u00e0 ses disciples demeure aujourd’hui le m\u00eame.
Notre foi, m\u00eame fragile, m\u00eame h\u00e9sitante, suffit pour vivre notre quotidien. Celui qui nous appelle nous pr\u00e9c\u00e8de toujours et pour toujours.
Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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