{"id":20686,"date":"2026-11-03T10:22:48","date_gmt":"2026-11-03T09:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=20686"},"modified":"2026-11-03T10:22:48","modified_gmt":"2026-11-03T09:22:48","slug":"fete-de-la-reformation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/fete-de-la-reformation\/","title":{"rendered":"F\u00eate de la R\u00e9formation"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><br>Culte du 1<sup>er<\/sup> novembre 2026<\/strong> <strong>\u00e0 Couvet<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guillaume Klauser<br>Pasteur<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pri\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seigneur, toi notre fondation, toi notre rempart solide, nous pouvons nous tourner vers toi, dans le d\u00e9sir qui nous habite de sentir ta pr\u00e9sence dans nos vies. Oui, o\u00f9 que nous en soyons, avec notre soif, nous voil\u00e0 \u00e0 ta rencontre et nous te louons. Toi qui es toujours l\u00e0 avant m\u00eame que nous te cherchions, donne-nous par ton Esprit un c\u0153ur qui \u00e9coute, un c\u0153ur qui se met \u00e0 ton \u00e9coute. Amen&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Lectures&nbsp;: Eph\u00e9siens 2, 4-10 et Psaume 46, 2-8<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Message<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chers fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On vous promettait ce dimanche une lecture de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Eph\u00e9siens\u2026 Me voil\u00e0 oblig\u00e9 de vous d\u00e9cevoir&nbsp;: m\u00eame si la Bible la pr\u00e9sente comme telle, la lecture que vous venez d\u2019entendre n\u2019est pas, \u00e0 l\u2019origine, adress\u00e9e sp\u00e9cifiquement aux Eph\u00e9siens. Les manuscrits les plus anciens et les plus fiables comportent un \u00e9trange trou, comme un blanc dans le texte. Notre lecture du jour serait tir\u00e9e d\u2019une lettre circulaire, copi\u00e9e et envoy\u00e9e largement. Au d\u00e9but du texte, une lacune, qui permettait d\u2019inscrire le nom des communaut\u00e9s destinataires<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Une bonne nouvelle pour nous, qui pouvons donc accueillir \u00e0 notre tour cette lettre comme si nous la recevions directement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous voici donc face \u00e0 un court texte intense et dense, qui essaie \u00e0 sa mani\u00e8re d\u2019exprimer l\u2019essentiel. Un concentr\u00e9 sur lequel les R\u00e9formateurs du XVI\u00e8me si\u00e8cle se sont appuy\u00e9s pour d\u00e9velopper leur propre compr\u00e9hension de Dieu, une image d\u00e9poussi\u00e9r\u00e9e de la dynamique qui l\u2019unit \u00e0 notre destin\u00e9e humaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car ce texte est une confession de foi, une mani\u00e8re de dire comment Dieu vient vers nous. Le c\u0153ur du c\u0153ur de la Bible, donc. Et pourtant, quel charabia&nbsp;! Nous lisons&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em><sub>8<\/sub>C&rsquo;est par la gr\u00e2ce, en effet, que vous \u00eates sauv\u00e9s au moyen de la foi&nbsp;\u00bb.<\/em> Quel charabia pour nous et nos contemporains. Vous \u00eates sauv\u00e9s\u2026 mais de quoi Dieu peut-il bien nous sauver&nbsp;? Avons-nous vraiment besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s de quoi que ce soit&nbsp;? Pas s\u00fbr, \u00e0 entendre nombre de nos contemporains.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourtant, pas besoin d\u2019aller chercher bien loin. Un regard autour de nous suffit&nbsp;! Un regard \u00ab&nbsp;en nous&nbsp;\u00bb, en fait. La vie suit son cours. Le quotidien, un jour apr\u00e8s l\u2019autre, avec nos listes de choses \u00e0 faire\u2026 Et tout \u00e0 coup, un coup d\u2019arr\u00eat, qui parfois nous surprend \u00e0 un moment inattendu. Et on se retrouve avec les grandes questions de la vie, ces questions vertigineuses. Une forme d\u2019angoisse qui surgit face \u00e0 ce qui nous entoure, face \u00e0 notre faible pouvoir \u00e0 maitriser les choses. Une forme d\u2019angoisse aussi face \u00e0 la finitude de nos existences, aux choses que nous voudrions peut-\u00eatre changer mais qui semblent hors de port\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s prend alors du sens. De quoi pouvons-nous \u00eatre sauv\u00e9s, si ce n\u2019est de l\u2019ab\u00eeme dans lequel nous plonge la prise de conscience de l\u2019absurde de notre vie, du caract\u00e8re tout \u00e0 fait non-n\u00e9cessaire de nos existences individuelles&nbsp;dans la marche du monde&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lib\u00e9ration, c\u2019est Dieu qui sauve\u2026 car l\u2019incroyable dans l\u2019histoire, c\u2019est bien que face \u00e0 l\u2019absurde de notre existence, eh bien\u2026 nous sommes&nbsp;! Nous sommes l\u00e0&nbsp;! Vous, moi\u2026 Malgr\u00e9 tout&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un th\u00e9ologien du si\u00e8cle dernier, Paul Tillich, affirme que c\u2019est justement face \u00e0 l\u2019absurde de notre vie que Dieu se r\u00e9v\u00e8le vraiment, qu\u2019il r\u00e9v\u00e8le son vrai visage. Le Dieu qui sauve n\u2019est pas un Dieu lointain, un concept, quelque chose de surnaturel auquel on choisirait de croire, au risque d\u2019\u00eatre simplement cr\u00e9dule. Le Dieu qui sauve est celui qui nous fait exister \u00ab&nbsp;malgr\u00e9 tout&nbsp;\u00bb. Celui qui donne un sens, \u00ab&nbsp;malgr\u00e9 tout&nbsp;\u00bb. Pour Tillich, Dieu n\u2019est donc que rien d\u2019autre que la source de toute vie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a bien longtemps, bien avant Paul Tillich, les croyants avaient d\u00e9j\u00e0 compris cela et chantaient ce Psaume que nous venons d\u2019entendre. Pour eux, le chaos du monde \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 dans la terre qui tremble et les montagnes qui s\u2019\u00e9croulent. Aujourd\u2019hui, c\u2019est peut-\u00eatre la perte de rep\u00e8res, et un sentiment d\u2019absurde. Mais face \u00e0 cela, le Psaume mart\u00e8le sa foi&nbsp;: Dieu est notre rempart, notre refuge. Martin Luther en fera un chant de ralliement de toute la R\u00e9forme. Ce rempart n\u2019est pas un mur qui isole des autres, qui nous retranche du reste du monde. C\u2019est au contraire le socle de tout, c\u2019est ce qui nous permet de tenir debout. Dieu est celui qui sauve et fait ainsi na\u00eetre en nous l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peut-\u00eatre est-il bon de nous le rappeler. De nous rappeler que dans ces affirmations tr\u00e8s th\u00e9ologiques des \u00e9p\u00eetres de Paul, il n\u2019en va pas d\u2019un Dieu lointain, mais de notre \u00ab&nbsp;vie malgr\u00e9 tout&nbsp;\u00bb. Peut-\u00eatre est-il bon parfois de pr\u00eacher ce Dieu-l\u00e0, \u00e0 nos contemporains nourris aux clich\u00e9s, aux repr\u00e9sentations d\u2019un Dieu lointain dont on ne peut que se sentir \u00e9loign\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peut-\u00eatre pouvons-nous alors tous autant que nous sommes, pr\u00eacher ce Dieu et reformuler l\u2019Evangile, en refaire quelque chose de frais, pour aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est l\u2019essai de Marion M\u00fcller-Collard, que nous lisons en conclusion&nbsp;: \u00ab&nbsp;Rien n\u2019est d\u00fb, tout est donn\u00e9. Quoi qu\u2019il arrive, r\u00e9jouis-toi que le soleil, chaque matin, se l\u00e8ve sur le monde et invite tous les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s \u00e0 brandir avec lui une opposition inconditionnelle \u00e0 la nuit. Respire, prend courage, ouvre tes volets&nbsp;\u00bb. \u00ab&nbsp;Tu sais que tu ne mourras pas puisque tu es au-dedans de la vie et que tu la sens tout enti\u00e8re qui jaillit au-dedans de toi&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Amen&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Credo de Kappel<\/strong> \u2013 Suisse, 2008<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je fais confiance \u00e0 Dieu, qui est puissance d\u2019amour, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je crois en J\u00e9sus, Parole de Dieu faite homme, Messie des afflig\u00e9s et des opprim\u00e9s, qui a proclam\u00e9 le Royaume de Dieu. C\u2019est pourquoi il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, livr\u00e9 comme nous \u00e0 la destruction, mais ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour afin de continuer \u00e0 agir pour notre lib\u00e9ration, jusqu\u2019\u00e0 ce que Dieu soit tout en tous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u2019ai confiance en l\u2019Esprit Saint, qui vit en nous et nous incite au pardon mutuel, qui fait de nous des compagnons de lutte du Ressuscit\u00e9, des s\u0153urs et des fr\u00e8res de celles et ceux qui ont soif de justice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je crois \u00e0 la communion de l\u2019Eglise universelle, \u00e0 la paix sur terre, \u00e0 la d\u00e9livrance des morts et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de la vie au-del\u00e0 de notre connaissance. Amen&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Adaptation d\u2019un po\u00e8me du pasteur et \u00e9crivain bernois Kurt Marti (1921-2017), cette confession de foi actualise le Symbole des Ap\u00f4tres, reliant les croyant\u00b7es d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 ceux et celles d\u2019autrefois.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Andreas Dettwiler, \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9p\u00eetre aux Eph\u00e9siens&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: D. Marguerat (dir.), <em>Introduction au Nouveau Testament<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008<sup>4<\/sup>, pp. 306-307.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> Marion M\u00fcller-Collard, <em>L\u2019Autre Dieu<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2014, pp. 83 et 101.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Culte du 1er novembre 2026 \u00e0 Couvet Guillaume KlauserPasteur Pri\u00e8re Seigneur, toi notre fondation, toi notre rempart solide, nous pouvons nous tourner vers toi, dans le d\u00e9sir qui nous habite de sentir ta pr\u00e9sence dans nos vies. 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