{"id":20715,"date":"2026-11-10T14:05:50","date_gmt":"2026-11-10T13:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/?p=20715"},"modified":"2026-11-10T14:06:25","modified_gmt":"2026-11-10T13:06:25","slug":"sils-se-taisent-les-pierres-crieront","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/sils-se-taisent-les-pierres-crieront\/","title":{"rendered":"S\u2019ils se taisent, les pierres crieront\u00a0"},"content":{"rendered":"\n
Pr\u00e9dication du 8 novembre 2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Micha Weiss<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Photo\u00a0: Ludovic Marin<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab S\u2019ils se taisent, les pierres crieront \u00bb Dans ce culte du 8 novembre 2026 \u00e0 Travers, j\u2019avais \u00e0 c\u0153ur d\u2019aborder une actualit\u00e9 avec vous qui me remue profond\u00e9ment depuis plusieurs semaines.<\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9dication et le culte, c\u2019est mon regard sur cette r\u00e9alit\u00e9 complexe. Et ce regard est peut-\u00eatre diff\u00e9rent du v\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n Je ne vous demande pas d\u2019\u00eatre d\u2019accord avec moi ou de penser comme moi, mais d\u2019\u00eatre ouvert\u00b7e et curieux.se \u00e0 ce que vous allez lire.<\/p>\n\n\n\n Avant de lire la pr\u00e9dication, je vous invite \u00e0 prier :<\/p>\n\n\n\n Heureux les puissants, J\u00e9sus-Christ, Mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les engrenages grondent de plus en plus fort. Pardonne-moi, Seigneur. Merci, parce que toi tu ne fermes pas les yeux. Parle, Seigneur. Nous, nous essaierons d\u2019entendre.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n \u00c9vangile selon Luc 4,16-20<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c9vangile selon Jean 2,13-15<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab S\u2019ils se taisent, les pierres crieront \u00bb La vie d\u2019un \u00eatre humain<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab La vie d\u2019un seul \u00eatre humain vaut un million de fois plus que toutes les propri\u00e9t\u00e9s de l\u2019homme le plus riche de la terre \u00bb (attribu\u00e9e \u00e0 Ernesto Che Guevara).<\/p>\n\n\n\n Depuis le d\u00e9but des mobilisations lyc\u00e9ennes en France, mi-septembre, plusieurs vies ont irr\u00e9m\u00e9diablement \u00e9t\u00e9 chang\u00e9es : Ma\u00ebl, 16 ans, a perdu l\u2019usage de son \u0153il droit. Evan, 15 ans, a perdu sa main, arrach\u00e9e par une grenade. Eden, 14 ans, a eu la m\u00e2choire fractur\u00e9e et une dizaine de dents cass\u00e9es. Et ce ne sont que quelques exemples des centaines de manifestant\u00b7e\u00b7s qui ont subi des violences extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Un collectif fran\u00e7ais de professionnel\u00b7le\u00b7s de la sant\u00e9 a r\u00e9agi en disant : \u00ab Aucun jeune qui manifeste, m\u00eame s\u2019il trouble l\u2019ordre public, ne devrait risquer de perdre un \u0153il ou une main \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mais beaucoup de m\u00e9dias montrent quasiment qu\u2019un angle de ces manifestations : incendies, pillages, vandalismes, casses ; les attaques contre les forces de l\u2019ordre. Et le chiffre des bless\u00e9s qui revient en boucle, c\u2019est celui des policiers bless\u00e9s. Pour conna\u00eetre le chiffre des citoyen\u00b7ne\u00b7s touch\u00e9s par les violences, il faut chercher.<\/p>\n\n\n\n Ces images et informations nous choquent. Elles font peur. Mais avec cette peur, on masque la crise sociale aigu\u00eb et bien r\u00e9elle. On la transforme en crise s\u00e9curitaire. On l\u00e9gitime une chasse aux coupables et la r\u00e9pression pour les faire taire.<\/p>\n\n\n\n Dans ma bulle num\u00e9rique, j\u2019ai vu des images et informations que certains m\u00e9dias ne montrent pas ou peu :<\/p>\n\n\n\n J\u2019aborde ce sujet parce que \u00e7a ne concerne plus uniquement notre pays voisin. Ce mouvement lyc\u00e9en et \u00e9tudiant a cr\u00e9\u00e9 un grand vent de mobilisation dans d\u2019autres pays : Belgique, Espagne, Portugal, Italie, Gr\u00e8ce, Albanie entre autres, et \u00e9galement la Suisse. Le fait que tant de personnes se reconnaissent dans le m\u00eame ras-le-bol face aux conditions de vie est significatif. Cette souffrance ne peut plus juste \u00eatre r\u00e9prim\u00e9e et tue. On doit l\u2019aborder, parce qu\u2019elle nous concerne nous aussi.<\/p>\n\n\n\n Mais alors, quelle r\u00e9ponse, quelle posture adopter face \u00e0 tout ce qui se passe ?<\/p>\n\n\n\n Deux J\u00e9sus<\/em><\/p>\n\n\n\n Regardons d\u2019abord au J\u00e9sus des \u00c9vangiles. J\u2019ai personnellement grandi avec un J\u00e9sus gentil et doux, qui allait \u00e0 la rencontre de tout le monde, en particulier des pauvres et des exclus. Ce qui semblait le plus d\u00e9ranger les autorit\u00e9s religieuses \u00e9tait qu\u2019il passe son temps \u00e0 manger et boire \u00ab avec les p\u00e9cheurs \u00bb. Alors oui, il s\u2019est pris le chou avec les pharisiens, mais la croix paraissait extr\u00eamement violente pour ces quelques diff\u00e9rends ! Pourquoi tant de haine pour une personne qui aimait tout le monde ? J\u2019entendais souvent que la croix, c\u2019est J\u00e9sus qui est \u00ab mort pour nous \u00bb, qui a pris nos p\u00e9ch\u00e9s et nous a sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Pendant longtemps, je n\u2019ai pas vu que J\u00e9sus mourait entre deux r\u00e9sistants, les larrons. Que l\u2019\u00e9criteau qui disait son crime, \u00ab Roi des Juifs \u00bb, n\u2019\u00e9tait pas une insulte religieuse, mais un titre politique. Qu\u2019on ne crucifiait pas pour des beaux id\u00e9aux, mais pour r\u00e9volte contre Rome. Un J\u00e9sus seulement doux et gentil n\u2019aurait pas fini ex\u00e9cut\u00e9 comme agitateur politique.<\/p>\n\n\n\n Ce deuxi\u00e8me J\u00e9sus meurt \u00e0 cause de son programme : la bonne nouvelle aux pauvres, la d\u00e9livrance des prisonniers, le retour \u00e0 la vue des aveugles, la lib\u00e9ration des opprim\u00e9s. Il annonce le Royaume de Dieu, une alternative \u00e0 l\u2019empire romain o\u00f9 tout est renvers\u00e9 \u2013 les premiers seront les derniers. Il enseigne \u00e0 des foules toujours plus grandes, en dehors des synagogues. Son entr\u00e9e fracassante \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e0 dos d\u2019\u00e2ne, o\u00f9 il est accueilli comme un roi ; c\u2019est une manifestation avant l\u2019heure ! Et puis au Temple : il fabrique un fouet avec des cordes, chasse les marchands, renverse les tables, jette l\u2019argent par terre. Pillage, vandalisme, casse.<\/p>\n\n\n\n Oui, les \u00c9vangiles parlent d\u2019un J\u00e9sus qui appelle \u00e0 l\u2019amour. Mais cet amour n\u2019est ni passif ni neutre. C\u2019est un amour qui demande parfois de renverser les tables de la violence et de l\u2019injustice. C\u2019est cet amour qui fait de J\u00e9sus une personne politique, dans la lign\u00e9e des proph\u00e8tes. Et cet amour menace le syst\u00e8me en place, hier comme aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n Le J\u00e9sus apolitique de mon enfance m\u2019avait laiss\u00e9 penser que ma vie devait \u00eatre apolitique aussi : aimer mon prochain, sans me m\u00ealer du monde et de la soci\u00e9t\u00e9. Le J\u00e9sus politique, lui, m\u2019appelle \u00e0 rejoindre le mouvement de lib\u00e9ration et de combat pour la justice, qui va bien au-del\u00e0 de l\u2019\u00c9glise. Qui se vit malheureusement m\u00eame souvent en dehors de ses murs.<\/p>\n\n\n\n Avec quel J\u00e9sus est-ce que vous avez grandi ? Lequel vous est familier, lequel \u00e9tranger ? Ce qui est important, c\u2019est que je n\u2019ai pas \u00e0 les opposer : ces deux lectures ne s\u2019annulent pas, elles s\u2019enrichissent.<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 tout ce qui se passe, j\u2019ai cette conviction que ma foi ne peut pas rester une id\u00e9e en l\u2019air. Elle doit se faire geste, comme celle de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n J\u2019en envisage quatre pour moi-m\u00eame que je veux vous partager \u2013 et je suis preneur des v\u00f4tres !<\/p>\n\n\n\n Quatre gestes d\u2019amour<\/em><\/p>\n\n\n\n R\u00e9sister au discours de peur, \u00e7a commence par ne pas se laisser entra\u00eener dedans. On l\u2019entend aussi en Suisse : Avec inqui\u00e9tude, on parle de ces manifestations qui viendraient de l\u2019\u00e9tranger, qui seraient des violences import\u00e9es. Mais avec un discours de peur, on d\u00e9place la discussion. On ne parle plus du fond, des revendications. Et \u00e7a nous pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n Certaines questions peuvent m\u2019aider \u00e0 prendre du recul sur ces discours :<\/p>\n\n\n\n R\u00e9sister au discours de peur, c\u2019est aussi ne pas le nourrir. C\u2019est oser partager ces interrogations et ces critiques. C\u2019est refuser les caricatures et les visions polaris\u00e9es noir-blanc. C\u2019est inviter au recul et \u00e0 la nuance.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9sister au discours de peur, c\u2019est finalement le remplacer par un discours plus nuanc\u00e9, qui renonce au confort d\u2019une r\u00e9ponse simple. Pour \u00e9couter ce qui se joue r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n 2. \u00c9couter son prochain<\/p>\n\n\n\n Parce que ce qui se joue r\u00e9ellement, derri\u00e8re ces images qui choquent, ce sont des revendications. Elles me semblent pourtant parfaitement entendables. On ne parle pas d\u2019id\u00e9ologie, mais de choses concr\u00e8tes :<\/p>\n\n\n\n Ce que les manifestations appellent, c\u2019est l\u2019\u00e9coute, pas la force. Et rappelons-le : manifester est un droit. Notre Constitution le garantit, comme la Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme. Ce n\u2019est pas une faveur qu\u2019on accorde ou retire selon l\u2019humeur d\u2019un gouvernement \u2013 c\u2019est une condition de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n Il y a cette parole de J\u00e9sus, quand il entre \u00e0 J\u00e9rusalem. La foule crie et l\u2019acclame, et les pharisiens lui demandent de la faire taire. Il r\u00e9pond : \u00ab Je vous le d\u00e9clare, s\u2019ils se taisent, les pierres crieront ! (Lc 19,40). Quand des jeunes descendent dans la rue en masse, et que des soignants, des enseignants, des pompiers, des agriculteurs, des retrait\u00e9s et tant d\u2019autres se mobilisent, \u00e7a nous concerne. Osons nous mettre \u00e0 leur \u00e9coute.<\/p>\n\n\n\n Quand on \u00e9coute, on d\u00e9couvre qu\u2019il y a bien plus que de la col\u00e8re et de la violence : c\u2019est une lutte pour nos conditions de vie \u00e0 tou\u00b7te\u00b7s sans laisser personne de c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n 3. D\u00e9noncer les injustices<\/p>\n\n\n\n Diff\u00e9rentes \u00e9glises et institutions chr\u00e9tiennes fran\u00e7aises ont pris position apr\u00e8s la manifestation du 17 octobre. Notamment la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France qui a d\u00e9nonc\u00e9 des \u00ab violences inacceptables \u00bb en marge des manifestations. Et qui, en conclusion, appelle \u00e0 prier pour que \u00ab la paix puisse revenir \u00bb. Le regard d\u2019indignation s\u2019arr\u00eate sur les vitrines bris\u00e9es et les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels. Les violences polici\u00e8res sont invisibilis\u00e9es, les cris qui d\u00e9noncent les injustices et les in\u00e9galit\u00e9s sont \u00e9touff\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Est-ce que c\u2019est juste de d\u00e9noncer les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels sans d\u00e9noncer les violences polici\u00e8res qui ont bris\u00e9 des corps, des vies et des voix ? Est-ce que c\u2019est juste de d\u00e9noncer les violences en marge des manifestations, sans demander aux autorit\u00e9s de rendre des comptes face aux injustices et aux in\u00e9galit\u00e9s que vivent certaines personnes au quotidien \u2013 ces violences qu\u2019on accepte parce qu\u2019elles ne font pas de bruit.<\/p>\n\n\n\n Prier pour la paix sans d\u00e9noncer ces violences, c\u2019est prier pour un retour au calme, pour un retour \u00e0 l\u2019avant. Mais J\u00e9sus n\u2019a jamais demand\u00e9 \u00e0 ses disciples de prier pour la paix. Il les a appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre \u00ab artisan\u00b7e\u00b7s de paix \u00bb \u2013 une parole qu\u2019il met de pair avec la \u00ab faim et la soif d\u2019un monde juste \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas de paix sans justice.<\/p>\n\n\n\n \u0152uvrer pour une paix juste, c\u2019est reconna\u00eetre et d\u00e9noncer les violences en commen\u00e7ant par celles qui ne font pas de bruits.<\/p>\n\n\n\n \u0152uvrer pour une paix juste, c\u2019est interpeller nos responsables politiques et leur demander des r\u00e9ponses concr\u00e8tes face aux revendications concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n \u0152uvrer pour une paix juste, c\u2019est finalement soutenir et voter pour le bien commun de tou\u00b7te\u00b7s, en commen\u00e7ant par les plus vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n 4. Y \u00eatre<\/p>\n\n\n\n Je ne peux pas finir sans parler d\u2019y \u00eatre. D\u2019aller voir, de ses propres yeux, ce qui se passe dans ces manifestations. C\u2019est l\u2019invitation la plus exigeante \u2013 les trois premiers gestes engagent principalement la t\u00eate. Celui-l\u00e0 engage le corps.<\/p>\n\n\n\n Ce pas, chacun\u00b7e peut le faire, selon ses possibilit\u00e9s : marcher avec celles et ceux qui descendent dans la rue. Ou les soutenir depuis chez soi : ouvrir sa porte, garder les enfants, encourager et prier pour celles et ceux qui y sont. \u00catre pleinement pr\u00e9sent, avec son corps et son coeur.<\/p>\n\n\n\n Discerner<\/em><\/p>\n\n\n\n Alors, quelle r\u00e9ponse, quelle posture adopter ? Il n\u2019existe pas de r\u00e9ponse simple. R\u00e9sister \u00e0 la peur, \u00e9couter son prochain, d\u00e9noncer les injustices, y \u00eatre : voil\u00e0 les quatre gestes que j\u2019envisage pour moi. Quoi qu\u2019on fasse, nos choix nous engagent politiquement.<\/p>\n\n\n\n Que Dieu nous aide chacun\u00b7e \u00e0 discerner sa propre r\u00e9ponse, sa propre posture. Avec cr\u00e9ativit\u00e9, libert\u00e9, amour et joie.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n Je vous invite \u00e0 un temps de silence. Voici deux questions qui peuvent vous guider dans cette m\u00e9ditation :<\/p>\n\n\n\n N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 m\u2019\u00e9crire ce qui vous a touch\u00e9 ou surpris, ou un geste que vous voulez adopter. Je vous invite \u00e0 prier pour le monde et pour nous :<\/p>\n\n\n\n Dieu de l\u2019univers,<\/p>\n\n\n\n Nous te prions pour les manifestant\u00b7e\u00b7s<\/strong> Nous te prions pour les autorit\u00e9s des pays o\u00f9 des voix se sont lev\u00e9es<\/strong> Nous te remettons les policier\u00b7e\u00b7s<\/strong> Nous te prions pour les \u00c9glises, et pour nous<\/strong> Aide-nous \u00e0 \u00e9couter avec compassion les voix qui se l\u00e8vent<\/p>\n\n\n\n Aide-nous \u00e0 d\u00e9noncer les violences et les injustices de tous les c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Et, \u00e0 notre mani\u00e8re unique, aide-nous \u00e0 soutenir et \u00e0 porter les revendications aux c\u00f4t\u00e9s de celles et ceux qui manifestent.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication du 8 novembre 2026 Micha Weiss Photo\u00a0: Ludovic Marin \u00ab S\u2019ils se taisent, les pierres crieront \u00bb\u2013 Mon regard sur une souffrance qui nous concerne Dans ce culte du 8 novembre 2026 \u00e0 Travers, j\u2019avais \u00e0 c\u0153ur d\u2019aborder une actualit\u00e9 avec vous qui me remue profond\u00e9ment depuis plusieurs semaines. 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<\/figure>\n\n\n\n
<\/strong>\u2013 Mon regard sur une souffrance qui nous concerne<\/p>\n\n\n\n
heureux les riches.
Heureux ceux qui ravalent leurs larmes,
car ils ne d\u00e9rangent personne.
Heureux ceux qui ont tout,
car ils auront toujours faim.
Heureux les impitoyables.
Heureux ceux qui ont la force,
car les royaumes de ce monde sont \u00e0 eux.<\/em><\/p>\n\n\n\n
tu nous as enseign\u00e9 une alternative \u00e0 l\u2019\u00e9vangile du Syst\u00e8me.
Mais qu\u2019est-ce que c\u2019est dur, de vivre cette alternative.
Ce Syst\u00e8me, j\u2019y suis trop attach\u00e9. J\u2019y suis trop enchev\u00eatr\u00e9.
Sans trop y penser, je fais ce qu\u2019il demande de moi, et lui me donne du confort, de la s\u00e9curit\u00e9, et des choses dont j\u2019ai apparemment besoin.<\/p>\n\n\n\n
Je me retrouve \u00e0 porter un poids que je ne connaissais pas.
Et il me semble voir et entendre de plus en plus de personnes que le Syst\u00e8me rejette et \u00e9jecte. Des personnes que je ne voyais pas avant. Ou que je ne voulais pas voir.<\/p>\n\n\n\n
Pardonne-moi d\u2019\u00eatre soulag\u00e9 que \u00e7a ne soit pas moi, \u00e0 leur place.
Pardonne-moi de m\u2019y \u00eatre habitu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Merci parce que tu ne t\u2019es jamais habitu\u00e9 \u00e0 nos silences.
Merci parce que m\u00eame sourd\u00b7e\u00b7s, nous sommes encore attendus.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>\u2013 Mon regard sur une souffrance qui nous concerne<\/p>\n\n\n\n\n
Je ne parle pas ici des manifestations spontan\u00e9es du 31 octobre \u00e0 B\u00e2le et \u00e0 Zurich. Je parle des manifestations contre l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la militarisation, organis\u00e9es depuis un moment d\u00e9j\u00e0, mais qui ont gagn\u00e9 en force et en pertinence avec ce qui se passe en France. Ces manifestations qui auront lieu le 20 novembre dans 9 villes suisses, dont Neuch\u00e2tel.<\/p>\n\n\n\n\n
\n
\n
\n
Prot\u00e8ge-les des violences.
Prot\u00e8ge leur flamme, leur courage et leur espoir.
Que leurs revendications soient entendues, qu’elles transforment le syst\u00e8me vers plus d’\u00e9galit\u00e9 et de justice.<\/p>\n\n\n\n
Donne-leur des oreilles pour entendre les revendications, les souffrances qui sont l\u00e0 depuis longtemps comme celles inflig\u00e9es ces derni\u00e8res semaines.
Donne-leur des yeux pour voir toutes celles et ceux qui n’arrivent plus \u00e0 vivre dignement avec le co\u00fbt de la vie.
Donne-leur le courage d’oser des solutions concr\u00e8tes, pour le bien commun plut\u00f4t que pour une poign\u00e9e de personnes.<\/p>\n\n\n\n
Qui sont pris entre les ordres qu’ils re\u00e7oivent et leurs concitoyens qu’ils ont en face. Donne-leur de ne pas oublier que ce sont des enfants, des parents, des fr\u00e8res, des soeurs, des \u00eatres humains. Et donne-nous de ne pas les r\u00e9duire \u00e0 leur uniforme.<\/p>\n\n\n\n
Aide-nous \u00e0 r\u00e9sister aux discours de peur.<\/p>\n\n\n\n