![\"trigo\"](\"https:\/\/www.eren.ch\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2016\/02\/trigo.jpg\")
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Pr\u00e9dication de David Allisson,\u00a013 et 14 f\u00e9vrier 2016, M\u00f4tiers et Travers – car\u00eame 1<\/p>\n
T\u00e9l\u00e9charger ici le texte du message en format pdf<\/a><\/p>\n Deut\u00e9ronome 26,2.4-10<\/a> \u00ab\u00a0Donne-moi le premier qui vient, il sera parfait, merci\u00a0\u00bb \u2013 C\u2019est ce qu\u2019on dit \u00e0 table quand on se sent bien en bonne compagnie et que l\u2019ami va nous resservir. Oui, tout est bon. Et je vais en profiter. Peu m\u2019importe le morceau de pain ou de fromage, donne-moi le premier qui vient. Ce sera parfait. Merci.<\/em><\/p>\n Il y a un peu de cela dans ce qu\u2019\u00e9voque le Deut\u00e9ronome, sauf qu\u2019en l\u2019occurrence, il est question du meilleur des pr\u00e9mices de la r\u00e9colte, des premiers produits de la terre. Ce meilleur des premiers produits est pris, apport\u00e9 au temple et donn\u00e9 au pr\u00eatre, pour que ce meilleur des premiers produits soit offert \u00e0 Dieu.<\/p>\n L\u2019homme donne avant m\u00eame de poss\u00e9der. Ceci vient du sentiment profond\u00e9ment ancr\u00e9 qu\u2019au fond, rien ne m\u2019appartient. Tout m\u2019est donn\u00e9. Tout m\u2019est pr\u00eat\u00e9. Dans ce texte du Deut\u00e9ronome, ce qui est pr\u00eat\u00e9, c\u2019est la terre que nous confie le Seigneur.<\/p>\n Nous n\u2019avons aucune pr\u00e9tention sur cette terre.<\/p>\n Nous ne l\u2019avons pas acquise par un fait que nous aurions accompli.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 une spiritualit\u00e9 de la reconnaissance que nous sommes invit\u00e9s en lisant le Deut\u00e9ronome.<\/p>\n J\u00e9sus puise \u00e0 cette spiritualit\u00e9 du Deut\u00e9ronome pour \u00e9viter les croche-pattes que lui fait le diable pour le tenter.<\/p>\n Il sait \u00e0 qui il a \u00e0 faire, le diable. Il flatte J\u00e9sus en \u00e9voquant la force et les pouvoirs du Fils de Dieu\u00a0: le pouvoir de nourrir et calmer la faim, y compris la sienne propre, le pouvoir de possession et de domination de la terre, et finalement le pouvoir de Dieu lui-m\u00eame. Dans cette tentation du pouvoir, ce n\u2019est m\u00eame pas le pouvoir le probl\u00e8me. Le probl\u00e8me est que la tentation propos\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus est d\u2019utiliser le pouvoir pour lui-m\u00eame, pour sa propre personne. Et le diable est malin\u00a0: il va jusqu\u2019\u00e0 rappeler la promesse d\u2019un psaume\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu ordonnera \u00e0 ses anges de te garder. Ils te porteront sur leurs mains pour \u00e9viter que ton pied ne heurte une pierre\u00a0\u00bb [Ps\u00a091,11-12]<\/p>\n Mais Dieu n\u2019est pas un assureur et sa protection n\u2019est pas un produit de consommation. J\u00e9sus ram\u00e8ne \u00e0 chaque fois son interlocuteur \u00e0 ce qui vient avant toute chose et qui est rappel\u00e9 tout au long du Deut\u00e9ronome et de nombreux textes bibliques\u00a0: ce dont je dispose m\u2019est donn\u00e9 par Dieu, c\u2019est \u00e0 faire fructifier pour le bien de tous. Comme nous le lisions dans la premi\u00e8re lettre de Jean avec les cat\u00e9chum\u00e8nes l\u2019autre jour\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019amour consiste en ceci\u00a0: ce n\u2019est pas nous qui avons aim\u00e9 Dieu, mais c\u2019est lui qui nous a aim\u00e9s en premier.\u00a0\u00bb [1\u00a0Jn\u00a04,10]<\/p>\n Voil\u00e0 justement pourquoi les agriculteurs ne sont, pour le Deut\u00e9ronome, que des locataires, des m\u00e9tayers. La terre appartient d\u2019abord \u00e0 Dieu. Les humains la travaillent et en r\u00e9coltent des fruits dans la reconnaissance \u00e0 Dieu.<\/p>\n A notre \u00e9poque et dans nos soci\u00e9t\u00e9s, il n\u2019y a pas que les terres cultivables qui nous sont confi\u00e9es et pr\u00eat\u00e9es car en Suisse, nous vivons sur un terreau \u00e9conomique fertile sur lequel foisonnent tout un tas de petites entreprises diverses et vari\u00e9es, tout comme de grandes multinationales\u00a0: elles aussi s\u2019\u00e9panouissent pleinement sur ces terres qui nous sont mises \u00e0 disposition. La Suisse est le deuxi\u00e8me pays mondial pour le commerce des mati\u00e8res premi\u00e8res. En outre, plus de la moiti\u00e9 de l\u2019or \u00e9chang\u00e9 dans le monde passe par la Suisse. Par ailleurs, bien que nous n\u2019en cultivions pas du tout, notre pays compte parmi les plus grands exportateurs de caf\u00e9 de la plan\u00e8te. Enfin, pr\u00e8s d\u2019un tiers des travailleurs suisses sont employ\u00e9s par des multinationales.<\/p>\n Dans ce contexte mondial, que veut dire le passage suivant\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est pourquoi maintenant j\u2019apporte au Seigneur les premiers produits des terres qu\u2019il ma accord\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0? [Dt\u00a026,10]<\/p>\n L\u2019attitude fondamentale de gratitude<\/strong> est un fil rouge tout au long du texte de la Bible. C\u2019est la cl\u00e9 de compr\u00e9hension de cet extrait\u00a0:<\/p>\n Cette gratitude nous fait reconna\u00eetre que le fait de poss\u00e9der et de profiter s\u2019accompagne d\u2019une bonne dose de responsabilit\u00e9. Poss\u00e9der et profiter ne doit pas seulement servir l\u2019int\u00e9r\u00eat individuel, mais doit tendre vers un objectif sup\u00e9rieur. L\u2019agriculteur qui se prosterne devant Dieu admet ainsi qu\u2019il y a quelque chose qui le transcende lui et son profit personnel\u00a0: Gr\u00e2ce \u00e0 mon travail et \u00e0 mes biens, je sers Dieu. Et par l\u00e0 m\u00eame occasion, je sers la vie et le bien-\u00eatre de tous.<\/p>\n En \u00e9thique, on parle de l\u2019obligation sociale qu\u2019induit la propri\u00e9t\u00e9\u00a0: tout ce que je poss\u00e8de, que ce soit mes terres, mon argent, mais aussi ma s\u00e9curit\u00e9, mon \u00e9ducation, mes amis, ou encore mes capacit\u00e9s physiques, est assorti d\u2019une responsabilit\u00e9 envers l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Pour les entreprises dont l\u2019empreinte est globale, cette responsabilit\u00e9 ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 nos fronti\u00e8res, mais couvre aussi toute personne et toute ressource touch\u00e9es par leurs activit\u00e9s.<\/p>\n La gratitude apporte la joie\u00a0: \u00ab\u00a0Ensuite, avec les l\u00e9vites et les \u00e9trangers qui habitent votre pays, vous vous r\u00e9jouirez de tous les bienfaits que le Seigneur votre Dieu vous a accord\u00e9s, \u00e0 vous et \u00e0 vos familles.\u00a0\u00bb [Dt\u00a026,11]. C\u2019est ce que dit le verset 11 du texte que nous lisons aujourd\u2019hui, juste apr\u00e8s l\u2019extrait que nous avons entendu. Cet appel inclut une dimension sociale. Cette joie n\u2019est rien d\u2019\u00e9go\u00efste puisque tous devraient se r\u00e9jouir, y compris les l\u00e9vites, qui travaillent au temple et ne poss\u00e8dent aucune terre, tout comme les \u00e9trangers qui habitent le pays. En effet, le profit et la joie doivent b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 tous.<\/p>\n Soyons reconnaissants de ce qui nous est offert, r\u00e9jouissons-nous de ce que nous poss\u00e9dons qui nous permet de r\u00e9aliser tout un tas de choses. Employons ces deux choses, le don et le gain, de mani\u00e8re responsable pour les partager au profit du plus grand nombre. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous parviendrons \u00e0 apporter \u00e0 Dieu aujourd\u2019hui les pr\u00e9mices des fruits du sol.<\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est pourquoi maintenant j\u2019apporte au Seigneur les premiers produits des terres qu\u2019il ma accord\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0[Dt\u00a026,10]<\/p>\n Mon histoire est m\u00eal\u00e9e \u00e0 celle des anc\u00eatres des croyants\u00a0: Abraham, Joseph, Mo\u00efse, Josu\u00e9 et leurs descendants.<\/p>\n Mon histoire est m\u00eal\u00e9e \u00e0 celle de mes anc\u00eatres qui comme ces patriarches ont eu une confiance reconnaissante en Dieu de qui ils ont tout re\u00e7u.<\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est pourquoi maintenant j\u2019apporte au Seigneur les premiers produits des terres qu\u2019il ma accord\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0[Dt\u00a026,10]<\/p>\n Amen.<\/p>\nLecture de la Bible<\/h3>\n
\nLuc 4,1-13<\/a><\/p>\nMessage<\/h3>\n