{"id":8850,"date":"2019-09-10T08:42:38","date_gmt":"2019-09-10T07:42:38","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=8850"},"modified":"2019-09-10T08:42:38","modified_gmt":"2019-09-10T07:42:38","slug":"entrer-par-la-petite-porte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/entrer-par-la-petite-porte\/","title":{"rendered":"Entrer par la petite porte!"},"content":{"rendered":"\n

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Pr\u00e9dication dite lors de l’installation du Conseil de Paroisse du Val de Travers,<\/p>\n\n\n\n

le 25 ao\u00fbt 2019. Texte biblique: Luc 13, 22-30<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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Pour choisir un texte biblique lors du culte, la tradition dans la paroisse du VdT est de prendre des lectures \u00e9tablies pour chaque dimanche par un lectionnaire r\u00e9form\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais quand j\u2019ai vu la lecture de ce dimanche,\nje me suis dit que \u00e7a n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s affriolant pour installer un conseil de\nparoisse !<\/p>\n\n\n\n

Cette lecture peut m\u00eame faire peur. Elle montre\nune image s\u00e9v\u00e8re et pessimiste du message de J\u00e9sus, entre la porte \u00e9troite, les\nrejet\u00e9s, les pleurs et les grincements de dents, les derniers qui seront les\npremiers\u2026 bref, on est loin du message d\u2019amour de l\u2019Evangile !<\/p>\n\n\n\n

MAIS\u2026 comme dirait Jean Samuel, j\u2019ai fait le choix\nd\u2019emprunter la porte \u00e9troite et de prendre ce texte compliqu\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai eu de la peine\u2026 jusqu\u2019au moment o\u00f9 je me\nsuis retrouv\u00e9e devant la porte d\u2019un grand magasin\u2026 Une porte large, \u00e0\ntourniquet, qui bouge toute seule. Et \u00e0 c\u00f4t\u00e9, il y avait une petite porte,\ntoute simple. <\/p>\n\n\n\n

En observant le passage des gens, je me suis\naper\u00e7ue que tr\u00e8s peu de gens prennaient cette petite porte. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai alors interrog\u00e9 la seule personne qui avait emprunt\u00e9 cette porte : \u00ab Pourquoi \u00eates vous pass\u00e9 par cette petite porte? <\/p>\n\n\n\n

La personne m\u2019a r\u00e9pondu : \u00abLa petite\nporte, c\u2019est seulement quand le tourniquet est en panne, c\u2019est la porte de\nsecours \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9ponse m\u2019a fait penser \u00e0 la porte\n\u00e9troite du texte : dans le contexte de Luc : les grandes villes avaient\nune grande porte d\u2019entr\u00e9e qui permettait \u00e0 des chars, des chevaux de p\u00e9n\u00e9trer\ndans la ville. <\/p>\n\n\n\n

Cette grande porte \u00e9tait ferm\u00e9e \u00e0 la tomb\u00e9e de\nla nuit. Une petite porte \u00e0 c\u00f4t\u00e9 offrait la possibilit\u00e9 de rentrer dans la\nville, une personne \u00e0 la fois. C\u2019\u00e9tait effectivement la porte de secours, la\nporte de la derni\u00e8re chance. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus emploie cette image pour signifier \u00e0 son\ninterlocuteur que malgr\u00e9 le fait d\u2019avoir pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la grande porte, il\nlui reste le choix de la derni\u00e8re chance pour acc\u00e9der au Royaume.<\/p>\n\n\n\n

Mais notre contexte actuel n\u2019est plus le m\u00eame. Gr\u00e2ce\nnotamment \u00e0 la R\u00e9forme, nous avons cette esp\u00e9rance d\u2019un Royaume \u00e0 construire et\nl\u2019assurance du salut par la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

Alors j\u2019ai choisi de m\u2019attarder sur les autres\nr\u00e9ponses qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es dans le magasin, \u00e0 savoir : \u00ab La grande\nporte, c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 tout le monde passe \u00bb, \u00ab on a toujours fait comme\n\u00e7a \u00bb, \u00ab on n\u2019a pas vu la petite porte \u00bb \u00ab C\u2019est plus facile\npour passer avec les commissions et les poussettes\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est humain de ne pas choisir la difficult\u00e9 et\nde prendre le chemin le plus ais\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019image de la porte \u00e9troite, il m\u2019est\nrevenu une autre symbolique que j\u2019ai re\u00e7ue il y a quelques ann\u00e9es dans une\nlectio divina : : J\u00e9sus qui s\u2019avan\u00e7ait sur l\u2019eau \u00e0 contre-courant\npour rejoindre la barque des disciples. Et c\u2019est seulement parce qu\u2019il \u00e9tait \u00e0\ncontre-courant que la rencontre avec Pierre et les disciples a eu lieu.<\/p>\n\n\n\n

En relisant le chapitre 13 de l\u2019Evangile de Luc,\non voit que tous les r\u00e9cits pr\u00e9c\u00e9dents vont \u00e0 contre-courant : la tour de\nSilo\u00e9 (un drame \u00e9tait forc\u00e9ment d\u00fb \u00e0 un comportement inad\u00e9quat), la gu\u00e9rison\nd\u2019une femme le jour du sabbat (il \u00e9tait formellement interdit de travailler\npendant le sabbat), la minuscule graine de moutarde qui, contre toute attente, devient\nun arbre gigantesque.<\/p>\n\n\n\n

Je me risque donc \u00e0 poser une intuition : <\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que l\u2019Eglise doit choisir d\u2019entrer\npar la porte \u00e9troite\u2026 ou exprim\u00e9 autrement : l\u2019Eglise est appel\u00e9e \u00e0\nmarcher \u00e0 contre-courant dans le monde qui est le n\u00f4tre. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais qu\u2019est-ce que cela signifie ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a pourrait \u00eatre de ne pas hurler avec les\nloups d’aujourd’hui : les loups de la finance, les loups de\nl’indiff\u00e9rence, les loups du protectionnisme, les loups du \u00ab chacun pour\nsoi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cela pourrait \u00eatre un appel \u00e0 vivre (pas seulement les pr\u00f4ner !) des\nvaleurs qui ne sont plus \u00e0 la mode: des valeurs d’entraide, de compassion,\ndes valeurs d’amour, de justice, de pardon. <\/p>\n\n\n\n

Cela pourrait signifier que chacunE de nous est appel\u00e9 \u00e0 marcher contre\nle courant actuel, contre la mode de la grande porte.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas le chemin le plus facile. J\u00e9sus\nle dit : \u00ab Luttez<\/strong> pour entrer par la porte \u00e9troite \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u2019un combat, d\u2019une lutte de chaque\njour. Il s\u2019agit de pers\u00e9v\u00e9rance et d\u2019endurance.<\/p>\n\n\n\n

Alors quand un Conseil de Paroisse est\ninstall\u00e9, il s\u2019agit de se montrer franc et honn\u00eate : notre engagement (au\nConseil, mais aussi en tant que chr\u00e9tien !) n\u2019est pas anodin. Il n\u2019est pas\nde tout repos. <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agira parfois de passer par la porte\n\u00e9troite, de marcher \u00e0 contre-courant. <\/p>\n\n\n\n

Notre engagement sera teint\u00e9 de d\u00e9couragement,\nil ne sera pas toujours compris. Nous ne serons pas constamment en ad\u00e9quation\navec nous-m\u00eames et avec les autres. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus dit aussi que dans nos engagements, il y\naura des surprises, des renversements (les derniers seront les premiers). Nous\ndevrons revoir nos attentes en ce qui concerne le Royaume.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faudra nous ouvrir \u00e0 des invit\u00e9s et des\nrencontres inattendues, bien plus larges que notre paroisse (de l\u2019orient et de\nl\u2019occident, du nord et du sud, v. 29).<\/p>\n\n\n\n

Notre chemin \u00e0 contre-courant devra peut-\u00eatre\npasser par un d\u00e9pouillement \u00e0 l\u2019image du destin du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Je vous le disais, ce texte est rude !<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais y apporter une note d\u2019esp\u00e9rance !\nJe vous relis le verset 22 : lire Luc 13, 22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luc pr\u00e9cise que J\u00e9sus marche vers J\u00e9rusalem et\nque sur ce chemin, il enseigne \u00e0 ses disciples, aux gens qu\u2019il rencontre.<\/p>\n\n\n\n

  1. La\nmarche indique un mouvement, rien n\u2019est fig\u00e9.<\/li><\/ol>\n\n\n\n