{"id":9211,"date":"2020-01-12T23:01:33","date_gmt":"2020-01-12T22:01:33","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=9211"},"modified":"2020-01-12T23:01:33","modified_gmt":"2020-01-12T22:01:33","slug":"leglise-envoyee-en-mission-pour-briser-les-barrieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/leglise-envoyee-en-mission-pour-briser-les-barrieres\/","title":{"rendered":"L&rsquo;Eglise envoy\u00e9e en mission pour briser les barri\u00e8res !"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized is-style-circle-mask\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.eren.ch\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2020\/01\/wire-mesh-fence-4613880_1920.jpg?w=1024\" alt=\"\" class=\"wp-image-9214\" width=\"585\" height=\"385\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Pr\u00e9dication dite aux temples de M\u00f4tiers et de Fleurier, les 11 et 12 janvier 2020, par Eric Bianchi, diacre stagiaire.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Textes du jour : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Livre du proph\u00e8te Esa\u00efe (Es 42, 1-4.6-7)<\/li><li> Livre des Actes des ap\u00f4tres (Ac 10, 34-38) <\/li><li> \u00c9vangile selon Matthieu (Mt 3, 13-17) <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Pr\u00e9dication<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vous savez, la musique est en quelque sorte comparable aux textes bibliques et j\u2019esp\u00e8re que notre organiste qui est l\u00e0-haut, sera de cet avis, faute de quoi je risque de me faire taper sur les doigts \u00e0 la fin de ce culte\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>En fait et dans toute musique, il y a les notes que l\u2019on entend et qui nous portent, qui chantent \u00e0 nos oreilles. Mais derri\u00e8re elles, il y a l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit avec lequel elles ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es sur la partition et le contexte au sein duquel vivait leur compositeur.<\/p>\n\n\n\n<p>Si je demande \u00e0 chacune et \u00e0 chacun de vous comment il a ressenti le morceau d\u2019orgue jou\u00e9 au d\u00e9but de ce culte, il est fort \u00e0 parier que les sentiments diff\u00e9reront. Et je pr\u00e9sume que cela sera aussi vrai dans 200 ans, avec le m\u00eame morceau, dans un contexte de soci\u00e9t\u00e9 qui sera probablement diff\u00e9rent lui aussi.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour les textes bibliques, c\u2019est un peu pareil. Il y a les mots que l\u2019on entend, ce que l\u2019auteur a voulu faire passer, et le contexte dans lequel il a \u00e9crit. Les 3 \u00e9l\u00e9ments conjugu\u00e9s nous permettent d\u2019entendre les notes et les mots d\u2019une fa\u00e7on diff\u00e9rente mais compl\u00e9mentaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsqu\u2019on prend le passage du livre des Actes des ap\u00f4tres que nous avons entendu, on sait que Pierre fait une sorte de r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019Evangile. Mais \u00e0 qui parle-t-il&nbsp;? On ne le sait pas. Pourquoi parle-t-il&nbsp;de cela&nbsp;? On ne le sait pas non plus.<\/p>\n\n\n\n<p>On pourrait s\u2019arr\u00eater l\u00e0 et se borner \u00e0 d\u00e9crypter ces quelques lignes en les comparant aux autres lectures. Mais nous y perdrions l\u2019essentiel.<\/p>\n\n\n\n<p>Parce qu\u2019en fait et si on prend en consid\u00e9ration ce qui pr\u00e9c\u00e8de et ce qui suit ce passage, nous apprenons plusieurs chose. La premi\u00e8re, c\u2019est que Pierre s\u2019adresse au centurion romain&nbsp;Corneille, qui un officier, un capitaine de la force d\u2019occupation. Et nous apprenons aussi que les deux hommes se trouvent dans la maison du militaire. Accompagn\u00e9 de plusieurs autres personnes, Pierre s\u2019y est rendu parce que l\u2019Esprit le lui avait command\u00e9. Corneille avait quant \u00e0 lui, sur demande d\u2019un ange qui lui \u00e9tait apparu, envoy\u00e9 un soldat et deux de ses serviteurs chercher Pierre. Et rappelez-vous, dans le contexte de l\u2019\u00e9poque, il \u00e9tait strictement interdit dans le juda\u00efsme de se rendre chez un \u00e9tranger, chez un pa\u00efen.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est alors que les fronti\u00e8res de Pierre volent en \u00e9clats&nbsp;; il le dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Maintenant, je comprends vraiment que Dieu n\u2019avantage personne : tout \u00eatre humain, quelle que soit sa nationalit\u00e9, qui le respecte et fait ce qui est juste, lui est agr\u00e9able.&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Il comprend alors que Dieu est le Dieu de toutes et de tous&nbsp;! Et ainsi,&nbsp; l\u2019Evangile est transmis \u00e0 des non-Juifs. Tout de suite apr\u00e8s les quelques lignes que nous avons entendues, l\u2019Esprit-Saint interrompt le discours de Pierre en descendant sans pr\u00e9venir sur tous ceux qui l\u2019\u00e9coutaient. Pierre, qui avait une vision bien pr\u00e9cise des fronti\u00e8res qui bordaient sa religion, et sans qu\u2019il ne sache comment, a vu ces limites repouss\u00e9es par l\u2019amour de Dieu. Pierre avancera alors d\u2019un pas de g\u00e9ant dans sa foi et il baptisera sur-le-champ les pa\u00efens au nom de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a ce que ce que l\u2019on sait, ce que l\u2019on ne sait pas, et ce que l\u2019on nous donne \u00e0 conna\u00eetre\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Pour le livre du proph\u00e8te Esa\u00efe, c\u2019est important de savoir qu\u2019il comporte 3 parties distinctes, lesquelles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques.<\/p>\n\n\n\n<p>Le passage que nous avons \u00e9cout\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 pour sa part au 6<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant la venue du Christ. Il s\u2019agit de la seconde partie du livre. Le peuple \u00e9tait alors en exil \u00e0 Babylone et il fallait donner du courage \u00e0 ceux qui n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s. C\u2019est pourquoi on appelle cette \u0153uvre \u00ab le livre de la consolation d\u2019Isra\u00ebl \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce myst\u00e9rieux serviteur dont on parle, peut \u00eatre attribu\u00e9 au noyau du peuple d\u2019Isra\u00ebl qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9 et qui lui-m\u00eame est invit\u00e9 \u00e0 apporter aux nations, le droit que Dieu instaure. Mais lorsqu\u2019on \u00e9coute ce texte avec 2600 ans de recul, on pourrait l\u2019entendre, comme les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations chr\u00e9tiennes d\u2019ailleurs, comme \u00e9tant le fondement de la mission universelle du Christ.<\/p>\n\n\n\n<p>Encore une fois, il y a ce que l\u2019on sait, ce que l\u2019on ne sait pas, et ce que l\u2019on nous donne \u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n<p>Chez Matthieu, on peut \u00e9galement voir que Jean-Baptiste avait une conception diff\u00e9rente de l\u2019arriv\u00e9e du Christ. Je veux dire par l\u00e0 qu\u2019il ne s\u2019attendait pas \u00e0 le voir arriver humblement au milieu de tous les p\u00eacheurs sur les bords du Jourdain. Et c\u2019est pour cela que dans un premier temps, il s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 baptiser J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais il accepte finalement, car ce qui se r\u00e9alise ne d\u00e9pend pas de lui seul et le d\u00e9passe compl\u00e8tement. Ses propres fronti\u00e8res, ses propres barri\u00e8res volent elles aussi en \u00e9clats. Et ce n\u2019est pas la seule chose qui se produit, puisqu\u2019au sortir de l\u2019eau, imm\u00e9diatement, le ciel s\u2019ouvre, l\u2019Esprit-Saint descend et vient sur J\u00e9sus le Nazar\u00e9en. La voix qui vient du ciel d\u00e9clare alors&nbsp;: \u00ab Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9 ; je mets en lui toute ma joie. \u00bb Et ce que l\u2019on a entendu, ce n\u2019est rien de moins important que l\u2019investiture de J\u00e9sus-Christ dans son minist\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Cette fois, il y a ce que l\u2019on croit savoir, ce que l\u2019on ne sait pas encore, et ce que l\u2019on nous donne \u00e0 conna\u00eetre\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Comme je l\u2019ai dit au d\u00e9but du culte, nous quittons le temps de No\u00ebl pour entrer dans le temps ordinaire, autrement nomm\u00e9 le temps de l\u2019Eglise, qui est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre envoy\u00e9e en \u00ab&nbsp;mission&nbsp;\u00bb dans le monde. Les 3 textes du jour sont par ailleurs reli\u00e9s entre eux car ils nous montrent le d\u00e9but de la mission de salut du Christ pour le monde entier.<\/p>\n\n\n\n<p>Maintenant, que nous avons entendu ces m\u00e9lodies, que nous avons lu certaines partitions, et que nous avons replac\u00e9 le contexte de vie des compositeurs, il reste une \u00e9tape fondamentale\u2026 Ecoutons dans nos c\u0153urs d\u2019aujourd\u2019hui leurs r\u00e9sonnances\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Et moi, ce que j\u2019entends au plus profond de ma toute petite personne, ce sont les bruits de ces barri\u00e8res qui tombent, de ces fronti\u00e8res qui \u00e9clatent.<\/p>\n\n\n\n<p>Celles qui volent en \u00e9clats chez Pierre par la force de l\u2019Esprit&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Celles qui tombent chez Jean-Baptiste lorsqu\u2019il comprend que ses conceptions humaines sont d\u00e9pass\u00e9es par celles de Dieu&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Celles qui brisent le d\u00e9sespoir dans le texte d\u2019Esa\u00efe lorsque Dieu dit \u00e0 ce serviteur&nbsp;: \u00ab&nbsp;Moi, le Seigneur, je t\u2019ai appel\u00e9 par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame. Je te donne mon appui. Je t\u2019ai form\u00e9 pour faire de toi le garant de mon engagement envers l\u2019humanit\u00e9, la lumi\u00e8re des nations. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Eh bien oui, je sens raisonner en moi une grande symphonie&nbsp;! Une musique jou\u00e9e par vous toutes et tous&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Car voyez-vous, chacune et chacun de vous a un instrument diff\u00e9rent&nbsp;et chacune et chacun joue en y mettant son c\u0153ur. Alors utilisons-l\u00e0 cette musique&nbsp;! Pour briser, pour faire voler en \u00e9clats les fronti\u00e8res et les limites de nos conceptions humaines qui nous enferment. Laissons nos pens\u00e9es limit\u00e9es \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es par la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019amour divine.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme chez Esa\u00efe, ce n\u2019est pas le serviteur qui est au centre du texte, mais c\u2019est l\u2019\u0153uvre de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme pour Pierre, ce ne sont pas les prescriptions humaines qui sont au centre de la sc\u00e8ne, mais la volont\u00e9 et l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme chez Jean-Baptiste, ce ne sont pas ses propres conceptions de comment doit \u00eatre le Messie qui comptent, mais le Messie qui arrive en homme simple parmi les simples hommes.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, comme dans un orchestre, ce ne sont pas les musiciens au centre, mais l\u2019\u0153uvre qu\u2019ils jouent. Et ne vous m\u00e9prenez pas&nbsp;: le chef d\u2019orchestre aujourd\u2019hui ici, ce n\u2019est pas moi&nbsp;: mais c\u2019est Lui&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Mais c\u2019est bien beau monsieur le stagiaire me direz-vous&nbsp;: \u00ab&nbsp;mais quelles barri\u00e8res faut-il mettre \u00e0 bas et comment le faire&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Eh bien, d\u2019abord o\u00f9 sont-elles ces barri\u00e8res&nbsp;? Elles sont tout autour de nous&nbsp;; dans nos villages, dans nos villes, dans nos t\u00e9l\u00e9visions. Elles sont de diff\u00e9rentes formes et de diff\u00e9rentes couleurs. Elles nous s\u00e9parent des autres lorsqu\u2019on ne se comprend plus. Entre religions, entre croyants et non-croyants, entre fr\u00e8res et s\u0153urs, entre parents et enfants, entre g\u00e9n\u00e9rations. Mais attention&nbsp;! Elles ne sont pas faites que de bois et de m\u00e9tal, mais aussi de chairs et d\u2019os. Elles sont incarn\u00e9es dans les personnes qui pr\u00eachent la haine, qui pr\u00eachent le m\u00e9pris de l\u2019autre, qui pr\u00eachent la peur et qui apporte la discorde.<\/p>\n\n\n\n<p>Rappelez-vous les paroles de Pierre lorsqu\u2019il dit&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;vous savez aussi comment J\u00e9sus a parcouru le pays en faisant le bien et en gu\u00e9rissant tous ceux qui \u00e9taient sous le pouvoir du diable, car Dieu \u00e9tait avec lui.&nbsp;\u00bb Je n\u2019ai pas envie d\u2019\u00e9luder ce mot terrifiant\u2026 Le diable\u2026 En grec, le diable se dit \u00ab&nbsp;diabolos&nbsp;\u00bb, autrement dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;celui qui divise, celui qui d\u00e9sunit, celui qui trompe \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais lorsque je parle de diable, n\u2019imaginez pas de cornes ou de fourche, car il n\u2019en n\u2019est pas question. N\u2019imaginez pas non plus que je pr\u00eate \u00e0 une personne d\u2019\u00eatre l\u2019incarnation de celui que l\u2019on nomme aussi \u00ab&nbsp;l\u2019adversaire&nbsp;\u00bb. Non, il n\u2019en n\u2019est pas question non plus. C\u2019est bien plus sournois que \u00e7a, car la division ne s\u2019immisce pas qu\u2019entre des gens distincts, mais elle peut se faire aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous.<\/p>\n\n\n\n<p>En fait, ne nous laissons pas diviser au sein de notre orchestre, au fond de nos c\u0153urs, car tous les musiciens comptent par leurs diff\u00e9rences et leurs propre richesse. Et par-dessus tout, c\u2019est l\u2019amour de Dieu qui nous aide \u00e0 lutter contre ces divisions.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour ce qui est de la fa\u00e7on de mettre \u00e0 bas les barri\u00e8res qui nous entourent, qui nous enferment, je serais bien pr\u00e9tentieux de vous dire&nbsp;: \u00ab&nbsp;Faites comme-ci ou comme-\u00e7a.&nbsp;\u00bb Comme je serais bien pr\u00e9tentieux de dire \u00e0 notre organiste de jouer comme-ci ou comme-\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<p>Parce que votre instrument mesdames et messieurs, c\u2019est votre c\u0153ur, et vous le connaissez bien mieux que quiconque.<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut \u00eatre \u00e0 son \u00e9coute, car dans ce c\u0153ur, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui r\u00e9side. Alors fermez les yeux\u2026 \u00e9coutez-le battre\u2026 ouvrez votre esprit au sien\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dieu disait chez Esa\u00efe&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tu rendras la vue aux aveugles, tu feras sortir les prisonniers de leur cachot, tu retireras de leur prison ceux qui attendent dans le noir \u00bb. Autour de nous aussi, dans notre \u00ab&nbsp;aujourd\u2019hui&nbsp;\u00bb&nbsp;et dans notre \u00ab&nbsp;demain&nbsp;\u00bb, faisons \u00e0 notre mesure ce que nous pouvons faire. Si nous ne pouvons pas rendre la vue, nous pouvons toujours accompagner en tenant la main de celui qui ne voit plus.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 celles et ceux qui sont prisonniers\/\u00e8res, si nous ne pouvons pas les sortir de leurs ge\u00f4les, eh bien visitons-les, soyons pr\u00e9sents d\u00e9j\u00e0 pour eux, soyons une humble lumi\u00e8re, tel un reflet du Christ, afin qu\u2019ils ne demeurent pas dans le noir.<\/p>\n\n\n\n<p>Car il nous arrive aussi, si ce n\u2019est d\u2019\u00eatre aveugles, d\u2019\u00eatre aveugl\u00e9s. Aveugl\u00e9s par les soucis qui nous masquent le jour&nbsp;; aveugl\u00e9s lorsque nos sentiments nous d\u00e9bordent, aveugl\u00e9s par une situation qui nous d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n<p>Car il nous arrive aussi d\u2019\u00eatre prisonniers et d\u2019attendre dans le noir. Prisonniers de notre pass\u00e9&nbsp;; prisonniers d\u2019une maladie&nbsp;; prisonniers d\u2019une d\u00e9pendance&nbsp;; prisonniers de souffrances jamais apais\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Et n\u2019oublions jamais&nbsp;que le serviteur d\u2019Esa\u00efe n\u2019\u00e9tait pas seul&nbsp;: \u00ab Voici mon serviteur, dit le Seigneur, je le tiens par la main, j\u2019ai plaisir \u00e0 l\u2019avoir choisi.&nbsp;\u00bb. Oui, \u00ab&nbsp;je le tiens par la main&nbsp;\u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Et le serviteur de Dieu n\u2019a pas qu\u2019un visage&nbsp;; il en a des milliards. Tous diff\u00e9rents, de toutes les couleurs, de toutes les origines, de toutes les nationalit\u00e9s, de toutes les classes, de tous les sexes.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce temps d\u2019envoi de l\u2019Eglise dans le monde, voyons pour nous aussi notre envoi aupr\u00e8s de celles et de ceux que nous c\u00f4toyons. Brisons ces barri\u00e8res qui nous s\u00e9parent. Pas avec un marteau, non\u2026 Pas \u00e0 coups de Bible sur la t\u00eate, mais \u00e0 coups de Bible dans le c\u0153ur, \u00e0 grand coup d\u2019amour. Parce que notre monde en a tant et tant besoin.<\/p>\n\n\n\n<p>Car pour finir, il y a ce que ce que l\u2019on sait, ce que l\u2019on ne sait pas et ce que l\u2019on nous donne \u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n<p>Soyons compl\u00e9mentaires et unis. Soyons celle et celui qui doute pour celui qui pense savoir. Soyons celle et celui qui sait pour celui qui ne sait plus. Et ouvrons nos c\u0153urs aupr\u00e8s de celui qui se donne \u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n<p>Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9dication dite aux temples de M\u00f4tiers et de Fleurier, les 11 et 12 janvier 2020, par Eric Bianchi, diacre stagiaire. 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