Actualité

Le Conseil synodal de l’Eglise réformée évangélique du canton de Neuchâtel (EREN) a pris position sur le texte de l’initiative populaire fédérale No Billag. Une Suisse a besoin de médias du service public, qui assurent une couverture médiatique plurielle et donnent une voix aux minorités ainsi qu’aux plus faibles. Il propose avec la Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS) de rejeter cette initiative.

Emission Passerelles des trois Eglises reconnues du canton de Neuchâtel

En ce qui concerne Neuchâtel, Canal Alpha serait appelé à disparaître, avec ses émissions religieuses, qui constituent une source d’information appréciée de nombreux chrétiens. L’EREN ne peut souscrire à cet appauvrissement d’une source d’information qu’apprécient de nombreux paroissiens et qui constitue un relais audiovisuel de qualité des manifestations ecclésiales.

Comité de soutien neuchâtelois contre l’initiative

M. Christian Miaz, président du Conseil synodal, est l’un des 50 ambassadeurs au comité de soutien neuchâtelois contre l’initiative No Billag qui met tout en œuvre pour sauver nos médias régionaux.

Conséquences de l’initiative

No Billag est une initiative visant à supprimer les redevances pour la radio et la télévision. Elle se réfugie derrière des arguments apparemment séducteurs : liberté du citoyen face à ses dépenses,  soulagement pour les entreprises, augmentation générale du pouvoir d’achat, donc redynamisation de l’économie. Le peuple suisse est appelé à se prononcer le 4 mars sur ce sujet d’importance.

Les conséquences d’une acceptation de l’initiative seraient destructrices face à la richesse des sources actuelles d’information. Un OUI à No Billag signifierait la disparition de toutes les chaînes liées à la Suisse romande, en particulier les chaînes locales.

A Saint-Aubin, dimanche 14 janvier, l’EREN était en fête. A l’heure du coucher du soleil, de la tombée de la nuit, dans un temple archicomble, s’est en effet déroulé le culte de consécration et d’agrégation de quatre nouveaux ministres.

Président de la Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS), Gottfried Locher a assisté à cette célébration synonyme de pierre blanche dans l’existence de Christine Hahn (consécration pastorale), Vy Tirman et Vincent Schneider (consécrations diaconales) ainsi que de Marianne Guéroult (pasteure de l’Eglise protestante unie de France – agrégation pastorale).

Christian Miaz, président du Conseil synodal, a conduit la cérémonie. «Notre appui et notre joie sont en Dieu le Père notre Sauveur, dans l’Esprit de vie. Bienvenue à toute l’Eglise réformée de Neuchâtel, à celles et ceux venus de près ou de loin pour nous entourer en ce jour de consécration», a-t-il déclaré en guise de salutation liturgique.

Yves Bourquin, président du synode, s’est ensuite substitué à Jacques Péter, président du Conseil paroissial du Joran, pour la prière d’ouverture. Félix Moser, ancien doyen de la faculté de théologie de l’Université de Neuchâtel, a quant à lui assuré la prédication. Une collation festive a mis un terme à l’événement. *

Par ailleurs, il n’est pas inutile de rappeler que ce même dimanche 14 janvier a coïncidé avec le culte d’installation de la pasteure Diane Friedli (La BARC – Colombier) et celui d’adieu d’Esther Berger (paroisse La Chaux-de-Fonds).

La galerie d’images

NB: Dans son édition 8 février prochain, le magazine «Passerelles» – diffusé sur Canal Alpha – proposera un sujet détaillé sur ce culte de consécration et d’agrégation.

Grâce à l’association Herzogenberg fondée en 2004, l’oratorio Erntefeier d’Heinrich von Herzogenberg  va revivre sous la direction de Mme Maryclaude Huguenin que vous pourrez aller entendre les

samedi 21 octobre 2017
à Neuchâtel, au Temple du Bas, à 20h

dimanche 22 octobre 2017
à La Chaux-de-Fonds, au Temple Farel, à17h.

Erntefeier est le dernier oratorio sorti de cette collaboration avec Friedrich Spitta, librettiste. Il fut achevé le 2 juillet 1898. Comme ces deux autres œuvres « Die Geburt Christi » (1894) et « Die Passion » (1895), les auditeurs sont invités à participer en chantant les quelques chorals connus parsemant l’œuvre. Contrairement aux deux autres œuvres citées ci-dessus, qui demandent une orchestration réduite aux cordes et à l’harmonium, celle-ci réclame un orchestre symphonique complet. Il s’agit ici d’une musique d’oratorio dans la digne suite des oratorios de Mendelssohn et des autres compositeurs du XXe siècle.

Le texte conçu par Spitta se compose exclusivement de citations bibliques (en partie librement retouchées) et de versets de cantiques qui est le fruit d’une réflexion théologique mûrement réfléchie et unique dans la littérature d’oratorios. Le point de départ fut le souci de trouver une contribution riche en contenu pour la célébration de la fête des récoltes qui était très populaire, mais à l’époque peu cultivée dans la musique ecclésiastique, Spitta avait besoin d’inventer un nouveau style.

Il décrit lui-même: «L’introduction donne une sorte de résumé ou écho de la célébration des récoltes; mais les trois parties veulent montrer comment les thèmes de cette fête agissent dans la vie, par rapport à la joie de vivre, par rapport au travail et au combat vital, par rapport à la fin de la vie; par conséquent, dans chaque partie un âge particulier s’exprime, d’abord les jeunes gens et les jeunes filles, ensuite les hommes et les femmes qui se trouvent au zénith de la vie, et pour finir les vieux qui regardent la terre d’où ils sont venus, et qui regardent vers le ciel qui leur réserve l’héritage impérissable».

Spitta prend donc la fête des récoltes dans son sens propre seulement comme point de départ dans l’Introduction, et présente ensuite en particulier trois scènes tirées de la vie. Les trois scènes de Erntefeier traitent dans chacune des trois parties un thème de conflit particulier en confrontant des personnes différentes:

«Les différences se manifestent dans la première partie, celle de la joie de vivre, par l’admonition qui vient de la part de deux personnes qui ont pris dignement de l’âge et sont devenues sages par leur expérience de la vie. En revanche, les problèmes évoqués dans les deux autres parties principales ne trouvent leur solution que par le poids de la personne du Christ».

Herzogenberg arrive à exprimer pleinement le potentiel dramatique de ces scènes et crée en même temps une dramaturgie d’ensemble qui, dans la dernière partie, fait vivre la dissolution de la tension dans la jubilation de l’action de grâce eschatologique tournée vers Dieu de manière si intense qu’on ne peut plus rester assis quand on chante ensemble: «Gloria sei dir gesungen» (comme c’est le cas quand on chante l’«Alléluia» du Messie de Händel).

• Maria Diaz Coca, soprano
• Véronique Rossier, alto
• Raphaël Favre, ténor
• Mohammed Haidar, basse
• Maryclaude Huguenin, direction

La paroisse réformée de Neuchâtel se met «sur son 31» pour accueillir et organiser le culte cantonal de la Réformation le dimanche 5 novembre 2017 à 10h au Temple du Bas.

Après le café d’accueil dès 9h, le culte promet d’être, à l’instar de l’EREN, «haut en couleur». Deux chorales, Bee’s Gospel et EVelles, y participeront. Le prédicateur du jour, le professeur Pierre Bühler, nous emmènera, avec le support de dessins humoristiques, à la découverte des interactions fructueuses entre liberté, service et joie. Une prestation dansée par la troupe d’Adel Mirad, sur des préludes de Gershwin interprétés au piano par Simon Peguiron, fournira l’occasion de poursuivre la méditation de manière différente.

Le culte se terminera par une partie officielle durant laquelle seront prononcées différentes allocutions de représentants des Eglises et des autorités politiques, pour clore le Jubilé du 500e anniversaire de la Réforme.

Un apéritif dînatoire permettra de se restaurer et de prolonger ce moment de convivialité que constitue un culte cantonal.

Et pour conclure la journée, la compagnie «Les Tréteaux du monde» proposera un spectacle théâtral sur Martin Luther, spectacle offert par la Ville de Neuchâtel, partenaire du Jubilé de la Réforme.

Mon souhait premier est de remettre en valeur le courant hymnologique et musical des Eglises historiques de la Réforme Luthérienne et Réformée, de replacer le patrimoine musical protestant au centre de nos célébrations et de faire revivre cet héritage hymnologique vieux de 5 siècles. Les Psaumes certes sont antiques, mais ils restent une source inépuisable pour l’Eglise d’aujourd’hui. Combien d’hommes, de femmes ont été fortifiés à la lecture des Psaumes et des cantiques. Bien sûr ses textes ont été revisités à plus d’une reprise mais ils parlent encore au cœur du croyant qui veut bien prendre la peine de les lire, de les intégrer. Ils sont une richesse pour chaque jour et ne dit-on pas que chanter un Psaume c’est prier deux fois. Mon vœux: que nous redécouvrions cette richesse qui est à la portée de chacun de nous. Soyez tous enrichis. – Paul-André Leibundgut

Flyer «Chante-t-on la Réforme?» – Affiche «Chante-t-on la Réforme?»

Distribution:

• directeur: Paul-André Leibundgut
• auteur: Yves Bourquin
• récitants:
  • Luther: Jean-Pierre Roth
  • Katarina: Esther Berger
  • Ménestrel: Bertrand Parel
  • Melanchthon: Jacques Laurent
  • Yves Bourquin
• Quatuor Voces
• Choristes des paroisses de l’EREN

Tournée:

• 10 septembre 2017: Paroisse de Neuchâtel, Temple du Bas à 17h00
• 24 septembre 2017: Paroisse des Hautes Joux, Temple du Locle à 17h00
• 30 septembre 2017: Paroisse Val-de-Ruz, Temple de Dombresson à 20h00
• 14 octobre 2017: Paroisse du Val-de-Travers, Temple de Môtiers à 17h30
• 15 octobre 2017: Paroisse du Joran, Temple de Boudry à 17h00
• 22 octobre 2017: Paroisse de l’Entre-deux-Lacs, Temple de St-Blaise à 10h00
• 29 octobre 2017: Paroisses de La Côte et La BARC, Temple de Peseux à 17h00
• 19 novembre 2017: Paroisse La Chaux-de-Fonds, Temple Farel à 17h00

Collecte. Prix indicatif: CHF 30.-